池州儺戲面具元素植入動漫創作分析

（池州學院 安徽·池州 247000）

用動漫手段開發池州儺戲，不僅可以引起青少年群體對池州儺戲的廣泛興趣，樹立池州的品牌形象，還可以通過動漫衍生產品的開發，刺激消費者的購買欲望，使其走進現代生活。另一方面，池州儺戲與現代生活甄合，便于現代人知曉、理解、接受的同時，也為中國動漫注入了新的設計理念，形成自己獨特的魅力。

1 池州儺戲面具與動漫元素融合的假定性分析

池州儺戲具有悠久的發展歷史，是安徽省池州市區域范圍內民族民俗文化藝術長期積淀的產物。其中儺戲面具是儺戲文化核心元素，其樣式多樣、工藝豐富、造型逼真，在制作上充分融入了地域性、民族性和歷史文化性，在儺戲表演中是最具特色和形象沖擊的藝術元素。池州儺戲面具十分講究色彩、布局的調配，比較重視角色人物的形象塑造，以及整休效果的呈現方式。池州儺戲中故事情節細致完整、曲折生動；人物形象惟妙惟肖，性格鮮明；舞臺砌末簡而不陋，別具一格。無一不蘊含著豐富而扣人心弦的動漫元素，為動漫創作提供了得天獨厚的文化背景和人文條件。

（1）池州儺戲面具角色豐富，風格迥異。在池州儺戲中，面具是儺戲的核心，一枚面具代表著一位或者幾位人物角色，沒有了面具，也就沒有了儺戲和儺儀。各村儺戲面具數目不等且風格迥異。保存尚好的當屬劉街村儺戲面具。南山劉氏儺戲面具共有三十六尊，稱為“三十六天罡”，包括“社公”在內供在“龍亭”中。面具角色眾多，涉及人物范圍較廣，風格各異。人物形象多很有感染力，不僅包括鬼、神形象，還包括民間普通人物形象，且是能夠得到觀眾普遍認可的人物形象。這些人物形象從面具面部形態特征來講，可以分為三類，一是和顏悅色、正義凜然的正神，比如玉皇大帝、二郎神等這些讓老百姓敬畏、信仰、膜拜的角色形象；二是兇神惡煞、盛氣凌人的兇神，比如招魂使者、張龍等，這類形象多造型設計比較怪異，不合常規，其面目可怖，往往達到一種威懾恐嚇的作用；三是文質彬彬、溫柔敦厚的世俗人物，比如皇帝、包拯、吉婆、孟姜女等，他們具有很強的寫實性和生活化，以他們為代表的儺戲面具人物形象鮮明突出，常常伴有動人的故事情節。

（2）池州儺戲人物面具形象豐富，造型逼真。面具雕刻十分精致，面部表情豐富，雕功精湛，材料主要是柳木雕刻而成。主要由三種類型組成：一是文質彬彬、溫柔敦厚的世俗人物，還有顏悅色、溫文爾雅的正神和兇神惡煞、盛氣凌人的兇神。在具體表演時還有統稱為“菩薩臉子”的面具，主要有神仙像十尊、人像二十五尊、菩薩像一尊組成。36尊面具中有兩個在儺儀中被用到（社公是在起圣時用，二郎神是在送神時用），其余34個被供奉為娛樂目的。 基本造型廣泛采用了寫實、寫意、夸張、變形等手法，任務的面部形態和個性特點被展現得淋漓盡致。以正神為例，主要使用光滑流暢的線條來描繪，在表現其親切和藹形象的同時也拉近了與人的距離。 與之相反，怒目圓瞪的兇神的造型通常用寫實、夸張的手法，配以粗糙的線條，就能恰到好處地表現出兇猛的姿態。

（3）池州儺戲面具圖案豐富，色彩強烈，注重整體和諧。通過大量使用紅、黑、白、籃、紫等顏色，鮮明而詳實地表現人物的性格。例如，紅象征忠肝義膽，智勇雙全之士，如關帝，紅的另一個作用是，在兇相型的儺戲面具中，通常表現兇暴邪惡的姿態。黑則象征包誕、魁星等正氣凜然、光明正大的人物。青象征不羈、桀驁的性格。白多數用來象征仙人。例如，南山劉氏劇的故事背景之一是秦（孟姜女尋夫），另一個是漢（劉文），服裝主要是秦服和漢服。男裝的特征是斜領的長襯衫，寬袖口與腰帶；老生衣以雙開長衫為主，上面通常刺繡多種“壽”字圖案；女裝的上衣是斜領寬的袖口或對折的長上衣，內衣是長裙，上衣的領子，裙子的下擺和袖口上繡著花紋，官服是圓領的西長袍的袖口、胸、背、袖口都是繡團龍的圖案，蟒長袍有黑、白、綠、紅、黃等顏色；小生服裝只有領子，胸部繡有花紋，以淺藍色，深藍色或粉紅色，大紅為主（貧困家庭的秀才服一般只有淺藍色或領子），通過象征性的色彩和圖案，不僅表現了世態的喜怒哀樂和真善美，也表現了神秘離奇的戲劇世界，使人從中受到啟發，產生聯想，進而在心里有所感悟。

2 動畫角色對儺戲面具的呈現和創新

在池州儺戲場景中，雖然場景中的面具具有強烈的感染力，但卻有一個能夠得到觀眾普遍認識的人物形象，這都是動漫人物創意的優秀元素。動漫人物的造型設計必須具有內在的靈魂，氣質和魅力，而不僅僅是創造有美學價值的外形。

（1）創作池州儺戲面具動漫人物，要深入挖掘，形成戲劇文化和儺戲面具精粹，形成特色。文化是藝術的內涵，它不僅指外部的記號，也指內在的精神，優秀的文化不僅為視覺上的享受，更重要的是其中暗藏的深刻內涵。比如，綜合參考中國動畫片《大鬧天宮》，引用古代繪畫，廟堂藝術，民間年畫等以多種藝術表現形式，中國傳統藝術在整部動畫的創作中都得到很好的貫徹。在水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》的取材中，借用齊白石水墨畫中的魚和蝦等形象，在作品整體上完全解釋了中國水墨畫的意象美，具有鮮明的民族特色。除此之外，剪貼畫動畫《老鼠嫁女》中的角色也巧妙地融入了剪貼畫等民族文化的視覺要素，像這樣參考了民族元素以此來增強藝術表現的例子有很多，它們的運用，使得民俗味道很強，地域特色也更加突出。任何藝術作品的創作都是從生活中產生的。要深挖儺戲的淵源，把握儺戲的精髓，動漫角色創作者需要在博覽群書的同時，親臨池州儺戲的故鄉，與儺戲零接觸，以感受儺戲的氛圍。只有這樣，才有可能創作出真正代表儺戲并為大眾所接受的動漫作品。

（2）池州儺戲面具動漫人物造型的創造應積極參考國內外優秀作品，并考慮如何被現代人接受，關注目標階層的喜好進行創作。譬如，迪斯尼的動畫片《花木蘭》中木蘭的角色造型便是西方人根據他們對東方美女的審美觀點創作的，其中最典型的就是粗濃眉，厚唇，這傳達出現代人的審美需要，也表現出女性的性感之美；中國傳統元素在花木蘭這個人物形象上得到很好的表現，古代女性服裝、柔軟的體形、黑發等中國傳統的造型要素的使用充分說明了這一點，但細微部分的表現卻透顯西方人的價值觀和美學特性。在創作角色時，不僅要賦予作品民族特征和要素，更重要的是學習借鑒西方國家成功的經驗和手段，這樣的作品會兼具全球化與本土化。

（3）池州儺戲面具不僅要塑造人物的外表，還要塑造人物的內在氣質，除此之外，還要有滑稽、可愛、有趣、美麗、時尚等藝術特征。例如在動畫《怪物史萊克》中，角色完全推翻了觀眾對“王子““公主”的常規審美，為了增加故事的幽默感和趣味性，除了奇特的角色形象外，角色的性格和行動方式也具有很強的現實性。王子變成了怪物，身材高大，上窄下寬的臉，巨大的眼睛，扁平的鼻梁，大嘴，就像是現實中的活生生的人，性格有點卑屈，不成熟。偶爾脾氣暴躁，嘮嘮叨叨，發牢騷，完全表現了現代人的想法和感情。史萊克的角色深入人心，因為它接近生活，接近現實，更具感染力。由此，如何利用數字動漫思維和表現方式，進行人物角色的呈現和創新，讓古老的池州儺戲走入現代人的生活，讓現代人所接受，這在習慣接受碎片化知識的現代尤為重要。

3 二維、三維等動漫技術對池州儺戲面具的可塑性分析

動漫角色的設計通常包括角色造型、面部表情、服飾配飾、道具及主要動態等方面的設計，除此之外，設計者在創作過程中更應注重角色形象內在性格特征的展現。池州儺戲動漫角色的設計，要做到時尚可愛，又不失民間特色，既包含現代設計理念，又融合傳統文化，就必須在傳統文化上大膽創新。好的角色造型是產業化開發的前提和支撐，無論是二維還是三維的動漫造型，如何打破常規，準確傳達人物性格和故事背景，創造出讓觀眾娓娓而談的動漫形象是重中之重。

在二維方面，角色造型的創作自由度相對較高，創作者可以任意發揮自己的想象。在二維方面，池州儺戲動漫角色的設計可化繁為簡，圍繞時尚、卡通的感覺，結合夸張、變形的手法，以簡潔的方式進行創作。盡可能地使用飽滿流暢的線條，充分地表現人物的造型特征、面部表情以及性格，保留池州儺戲中的民間味道。例如，可略去一些繁枝鎖節，簡化池州儺戲中人物的服飾、配飾、道具、面具、動作等元素，提取人物造型的典型特征和色彩進行大膽創新。使設計出的角色形象更直觀、簡約，讓人一目了然、銘記于心，為今后動漫衍生產品的開發和推廣提供便利。

在三維方面，池州儺戲動漫角色的設計可適當添加一些裝飾效果，利用三維建模技術和渲染技術，選用不同材質和貼圖將其頭發、胡須等逼真的表現出來。例如，《功夫熊貓》中的主角“阿寶”，就是通過三維技術實現了逼真的毛發效果，熊貓服裝的設計上也體現了濃郁的中國味道。雖然在相關衍生產品的開發上，三維的阿寶”轉為了二維平面化的效果，但是依然吸引著消費者的眼球，大大增強了衍生產品的開發潛力。這也為動漫角色的創新設計提供了一個拓展思維的方向。

4 結語

在動漫角色設計創作中，我們既要積極借鑒國外發達動畫的經驗，也要積極從傳統民族文化中吸取有益文化。池州儺戲面具具有濃郁的地域和民族文化元素，且角色眾多、造型生動、色彩強烈，具有動畫角色設計的豐富元素。動漫角色具體設計，可充分運用儺戲面具特有的造型、色彩、表情等元素，在戲曲人物造型的再創作中，重塑兼具現代特點和傳統民族文化的角色。儺戲元素的動畫化創作，在豐富和深化動畫角色的文化內函，讓中國式動漫角色增添新貌的同時，作為一種較為容易被廣大青少年接受的形式，又為池州儺戲的傳承和發展提供新的思路。