(徐州工程學院外國語學院 江蘇·徐州 221018)
韓國文學是指自古到現代,在韓國創作的文學作品的總稱。縱觀韓國文學史,總體上可以分為上古、統一新羅、高麗、朝鮮、韓國近現代和現代幾個方面。上世紀20年代,我國開始出現對韓國文學的介紹與研究,但由于之后的國情及戰爭等現實條件,初見雛形的韓國文學研究一直處于中斷狀態,直到80年代,中國恢復學位制,學術氛圍開始變得自由,關于韓國文學的研究也得以進入一個新時期。1992年中韓建交,更是為韓國文學的研究帶來了莫大的便利,由此,中國的韓國文學研究正式進入春天。
我國對韓國文學的研究史并不久遠,盡管有上百所高校開設了韓國語課程,但是韓國文學的教學通常還是以韓國文學史、韓國文學作品選讀、韓國文學作品賞析等課程作為語言教學的輔助而存在。最為普遍的教材是按時代分類并對韓國文學進行概況介紹的《韓國文學史》,也有學校不選用專門教材,僅通過教師的自選材料、課件等作為教學資料。
與此矛盾的是,在針對高校韓國語專業教師的調查中,100%的調查對象都認為韓國文學教學在韓國語專業教學中十分重要。韓國文學的學習是學生了解韓國文化的重要途徑,通過對文學作品的理解,也有助于提高高級語言的運用能力,對韓國文化的學習有巨大的幫助。不僅如此,在個人鑒賞能力的提升,人文素養、綜合水平的增強等方面也有著不可忽略的作用。所以,韓國文學教學其實是十分必要的,然而由于教學要求的弱化與有效教學方法的缺乏,現實中并未達到一個理想的教學狀態。
比較教學法是指在教學過程中,充分比較各教學內容的異同,使學生認識本質差異、促進掌握和鞏固教學內容、以達到教學目標的方法。比較教學法實施的必要條件是教學內容需要經過教師的精心編排,例如同歷史時期不同國家作品的比較,同類型作品的比較,或同一國家不同時期作品的比較等,這對教師的教研水平與備課能力都有著很高的要求,然而根據調查可以知道,專攻于韓國文學的教師比例小于語法知識等方向,這就表明韓國文學教學方面的教師資源與師資水平參差不齊,這對比較教學的實施是十分不利的。而且對比較教學法十分了解的教師僅有約20%,絕大部分教師都處于一個大概知道的狀態甚至還有少部分教師完全不了解這種方法。這就說明實際上比較教學法還處于一個起步階段,并沒有形成成熟的體系,教師大都缺少理論指導與經驗傳授。所以目前,講授法、討論法與直觀演示法等傳統教學方法依舊在文學課程教學中占據主流地位,大多數教師在課堂上習慣于用圖片或作品題目等引入教學主題,然后開始背景講解,在對作品進行一定的解釋之后有時會引導學生進行一些簡單的討論,最后可能用一些視頻資料等進行總結與升華。這是文學課程教學的基本現狀,學生作為教學對象,處于被動接受的狀態。這種方式在應試教育中具有高效的優勢,但缺點是學生為了應付考試,通常只在考試之前集中學習考試重點,考試結束后便很快將之拋置腦后,最終真正掌握的內容寥寥可數。相反,比較教學法則能夠有效彌補這種缺點。教師需要選擇學生感興趣或熟知的內容作為其中一個對比對象,然后將教學內容與之形成對比,在一開始就能夠引起學生的興趣,增強好奇心與求知欲,通過對比將零散的知識點串聯起來,便能有效地使學生形成一個整體意識并深入理解文學作品的內涵。
對于韓國文學,可用于比較的內容多種多樣,也可以與我國相同時期或相同種類的作品展開聯系。例如:上古時期的檀君神話與禹神話的比較、統一新羅時期的崔致遠與唐傳奇作品的比較、高麗時期的鄭夢周的時調作品——《丹心歌》與文天祥《過零丁洋》的比較;朝鮮時期小說作品(《金鰲新話》、《洪吉童傳》)與中國小說《剪燈新話》、《水滸》的比較;韓國近現代“東國詩界革命”與梁啟超的“詩界革命”比較等。或基于歷史傳說,或基于社會背景。所以通過比較教學法,一個整體的知識點可以被剖析成多個小點,每個方面都可以進行拓展,最后通過總結升華將細節重組,形成一個新的整體。學生在參與分析整合的過程中知識點便潛移默化地進入腦海,不需要刻意去記憶也可以疏通全部脈絡。
根據結果可以明確的一點是比較教學法暫未全面投入使用,盡管有的教師曾經采用過此方法,但大都停留于大方面的比較,很少去深挖細節,這就會使得其帶來的優勢大大降低,加上比較教學需要學生對文章脈絡具有一定的了解以及需要產生興趣的前提條件,這在很大程度上限制了此方法的實踐。如此苛刻的現實情況下仍有85%以上的教師認為比較教學在韓國文學教學中具有很大前景,它將為文學教學提供新的突破口邁向新篇章。所以現在要做的首先要使得教師與學生加強對文學課程的重視度,當文學課程得到充分地重視與認可,就會為比較教學的實施減少一大半的阻礙,其次專業學家也有責任去思考怎樣做才能將它的效用發揮到極致,這需要不斷地探索與總結,所以若要讓比較教學法真正地在韓國文學教學中發揮作用,還有很長的一段路要走。