呂布為何會在三國歷史中被淘汰？

原廓

俗話說，“文無第一，武無第二”。喜歡三國題材的朋友們，可能會發現這樣一個情況，如問誰是漢末三國第二武將，爭議會相當大，有人認為是關羽，有人認為是趙云，還有人認為是馬超或張飛，甚至連顏良都是候選人。但要問漢末三國第一武將是誰，卻幾乎沒有人有異議，反會異口同聲地說出他的名字—— 呂布呂奉先。

托小說 《三國演義》 的福，手持方天畫戟、胯騎赤兔馬的驍將呂布形象，可以說是深入人心，并成為三國武將中的代表性人物。在歷史上，呂布也算得上是漢末軍人勢力的標志性人物。

呂布出自與“涼州軍團”齊名的并州軍。即便是在當時漢末最精銳的正規軍部隊 （并、涼州軍）中，呂布也是以武力著稱的佼佼者。《三國志》 的作者陳壽評價呂布為有“虓虎之勇”。在董卓以武亂國之時，呂布曾是其重要助力。但同時，呂布的性格缺陷在并涼軍中也是最突出的。陳壽評價其“輕狡反復，唯利是視”。他先是在董卓的唆使下，殺了對其“大見親待”的并州軍首領丁原，后來在王允的勸說和支持下，殺了對其“甚愛信之，誓為父子”的董卓。

然而，在董卓死后的漢末亂世里，已經發展為中小型軍閥的呂布，本該憑著其武勇大展身手，結果卻一直遭受挫折、顛沛流離，甚至寄人籬下，始終沒有一塊穩定的基業。最后，呂布更在建安三年 （198年） 的十月，命喪白門樓，被曹操下令縊死梟首。呂布的命運，其實也是原來并涼軍隊里那些中小軍閥命運的縮影。

中平六年 （189年） 八月，董卓率涼州軍團入洛，可以視作東漢并涼武人“以武亂國”的開始。建安三年 （198年） 四月，李傕的被殺，則標志著涼州軍團的覆滅。涼州系主要將領，李傕、郭汜、牛輔、張濟、樊稠、楊定、胡軫、徐榮都在戰亂和內斗中死于非命，而涼州系王方不知所蹤，只有段煨與張濟的侄子張繡靠著投降曹操，才存活了下來。同年十月，呂布之死也標志著并州系軍閥的消亡，此前并州大將張揚在曹操的攻勢下已經死于非命，只有投降了曹操的張遼活了下來。

就這樣，這些曾經的東漢帝國最強悍武力，在“以武亂國”之后的十年間，就已經敗亡一空了。他們既沒能建立屬于自己的政權，也沒能成為割據一方的獨立勢力，僅僅成為漢末三國時代里歷史的過客。

為什么會這樣？我們還以呂布為例，具體說明一下。

最優秀的騎兵指揮官

首先，歷史上的呂布真的很能打！據 《三國志·呂布傳》 記載，呂布弓馬嫻熟且氣力過人，被人稱為“飛將”。

呂布射術的精湛，可以從歷史上著名的“轅門射戟”中得到驗證。“布令門候于營門中舉一只戟，布言：‘諸君觀布射戟小支，一發中者諸君當解去，不中可留決斗。布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言‘將軍天威也。”

呂布騎術精湛，戰馬優良，也是公認的。“布常御良馬，號曰赤菟，能馳城飛塹。”

而且，呂布還有極強的戰場突擊肉搏能力。呂布曾經跟董卓的驍將郭汜有過一次單挑作戰，結果“布以矛刺中汜”，后者的親衛拼死上前才將其救回。由此可見，呂布的騎戰能力突出。

另外，呂布此人還非常機敏，能臨危不亂。呂布投奔袁紹后，雙方鬧了矛盾。于是“紹遣甲士三十人”，打算暗殺呂布。結果呂布玩了一招金蟬脫殼，讓人在自己帳中鼓箏，令那些刺客誤以為他在帳中，自己則偷偷地跑掉了。結果夜里，袁紹的刺客發動突襲，在一片黑暗的混亂中，呂布的帳篷床被砍得一塌糊涂，以為刺殺成功。而呂布早就脫身去投靠張揚了。

這些因素加起來，讓呂布成了當時最優秀的騎兵指揮官。呂布替袁紹與“黑山賊”張燕進行作戰時，“與其健將成廉、魏越等數十騎馳突燕陣，一日或至三四，皆斬首而出。連戰十余日，遂破燕軍”。即靠小部隊精銳騎兵連續突襲，就打垮了張燕“精兵萬余，騎數千”的大軍。

正是憑借著這種極強的騎兵戰能力，當袁紹發現刺殺失敗，繼續派兵追趕時，追兵都非常畏懼呂布，“莫敢逼近者”。

而對于自己的騎兵戰能力，呂布也是很自傲的。白門樓上，當呂布被曹操擒獲即將處死的最后一刻，他還希望靠為曹操指揮騎兵換取生路，“明公所患不過于布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也。”對此，曹操還真有點猶豫，“太祖有疑色。”要知道，對曹操來說，殺人這事幾乎就沒有躊躇過。這也說明了呂布的軍事能力強到曹操都有點舍不得殺的程度。當然，最后在劉備的神補刀之下，曹操還是決定痛下殺手。

而讓曹操決定一定要殺死呂布的兩個關鍵詞是“丁原”與“董卓”，當時劉備是這么說的，“明公不見布之事丁建陽及董太師乎？”一句話，就定了呂布生死。

為什么殺了董卓還不被接受？

說到這里就要說一下呂布除了驍勇善戰外的另一個特點了。那就是反復無常和唯利是圖。因此，在 《三國演義》 中，游俠氣十足的張飛最看不起呂布，罵其三姓家奴。這不是羅貫中一個人的觀點。歷史上，很多人都對呂布的這種品行有過異議。比如南朝梁蕭介說“臣聞兇人之性不移，天下之惡一也。昔呂布殺丁原以事董卓， 終誅董而為賊”。又比如，唐宋八大家之一的文豪蘇轍也以呂布殺丁原、董卓之事比附呂慧卿之奸：“昔呂布事丁原則殺丁原，事董卓則殺董卓。”

說到這里，有個事情要具體說說。呂布殺害丁原，絕對是其人生中最大的黑點之一，洗都洗不掉。可誅殺暴虐兇殘的董卓這事，明明有功于漢室和國家，為什么還不被大家所接受，甚至被敵視呢？對于這個問題，呂布自己也沒想明白。他曾經很委屈地問過劉備，關東群雄都曾起兵討伐董卓，可為什么我殺掉董卓后，出奔到關東，關東諸將卻不肯接受我？甚至“皆欲殺布耳”。

這個問題或許可從下面這個角度進行分析，俗話說：“有心為善，雖善不賞。”呂布殺掉董卓，其出發點既不是匡扶漢室的大義，也不是出于對董卓殘民以逞的義憤。呂布殺掉董卓，其實就是出于自保之心而已。

雖說董卓對呂布“甚愛信之，誓為父子”，但暴虐成性、喜怒無常的董卓經常拿呂布當出氣筒。或者是因為小過錯，就拿手戟 （漢代的一種短戟，可以隨身攜帶） 向呂布扔過去。多虧呂布身手好，躲過去了。然后呂布還得努力向董卓道歉，董卓才沒繼續下死手。或者是喝醉了酒就罵呂布，甚至“以刀劍擊之”，最后也是因為呂布身手好才沒被真干掉。

而且，作為并州人的呂布跟涼州軍團的那些人也是矛盾重重。比如呂布跟涼州大將胡軫“不相能”，董卓以胡軫為大督護，以呂布為騎督去跟孫堅作戰。領兵的胡軫表示“今此行也，要當斬一青綬”。按照漢制，吏秩比中兩千石的官員，“皆銀印青綬”。而當時呂布的職位是中郎將，正好是吏秩比中兩千石。所以胡軫到底想針對誰，已經是一目了然的事情了。

再加上呂布還利用職務之便，跟董卓的侍婢私通。這三個情況加起來，呂布肯定是每天都生活在恐懼之中的。而從心理學上講，當一個人的恐懼積累到一定程度，就會以憤怒的形式爆發出來！所以，呂布弒董卓，其實就是為了自保而已。這種行為在關東諸將眼中，不過是并州人與涼州人的火拼，甚至是“狗咬狗”而已。在當時人眼中，呂布的行為也最多是“事出有因”，但未必是“情有可原”。

當然，自然也有關東那些士人出身的軍閥們對呂布“寡于學術”的習慣性鄙視。同為并州人的王允，在與呂布共同誅殺董卓之后，依然看不起呂布，“素輕布，以劍客遇之”，也就是把他當成一個頭腦簡單、四肢發達的武夫。除此之外，從呂布被涼州軍團擊敗，從自長安出奔到關東后的一系列遭遇來看。呂布在與人交往上確實成問題。

在戰場之外的能力基本為零

呂布第一個投奔的是南陽袁術。一開始袁術“待之甚厚”，結果呂布就此開始得意忘形，“恣兵鈔掠”。于是兩人鬧掰。

呂布第二個投奔的是袁紹。兩者合作擊敗了張燕。結果呂布再次得意忘形起來，“輕傲紹下諸將”。他又要求袁紹給自己增兵，繼續“將士鈔掠”，結果使得袁紹“患忌之”，導致后者暗殺和追殺呂布。兩人也就此翻臉。

呂布第三個投奔的是劉備。結果呂布在袁術資助軍糧的誘惑下，偷襲下邳，玩了一招“反客為主”，奪取了劉備的徐州。

之后，呂布與袁術盟，卻又多次打亂袁術吞并劉備的計劃;答應袁術的政治婚姻，卻又反悔，更出賣前來聯姻的使者。他接受了東漢朝廷的“左將軍”，結果不久后又復歸謀逆的袁術。

這種在亂世里只看眼前利益、得志便猖狂、寄希望于左右逢源且反復無常的品行，只怕在其他諸侯心里早就對他的下了一個“只能利用，不能重用，更不能合作”的評語了。

另外還要說的是，呂布在戰場之外的御下能力也是有問題的。比如長安之戰中，是呂布部下內反，“引 （李） 傕眾入城”，導致長安失守。而長安失守后，作為實際上的并州軍指揮者，呂布只“將數百騎以卓頭系馬鞍出走”，也就是大多數并州軍在危難的時候并不想跟隨他。再之后，呂布部將郝萌在袁術的指使下發動了叛變，結果逼得呂布這位大名鼎鼎的“飛將”，衣冠不整（“科頭袒衣”）地翻廁所墻去逃命。

也就是說，無論是跟上級、同事還是合作者、部下，呂布都沒處好。一句話，呂布在戰場之外的能力基本為零。其實這個特點，也是那些由東漢正規軍直接轉化為軍閥的并涼武人的共性。

這個共性的形成還要從其從軍一開始說起。如前面所說，東漢時代的軍制已改為募兵制。當時的軍人以從軍為職業，作戰是為了軍功財富。當“不值賞值”時，他們就會怨恨甚至發動叛亂和兵變。所以這些職業軍人不同于之前出于責任與義務，懷有保家衛國心理征募而來的士兵，“唯利是視”是他們的共同潛在意識。而“寡于學術”這點，又容易讓其缺乏足夠的家國情懷和道德約束。對此，歷史學者方詩銘曾評價，呂布屬于“輕俠之士”，是游俠中低層次的存在。他們驍勇、尚力氣，喜歡攻劫，但同時又有勇無謀、容易被人利用。而其他那些并涼軍閥也存在這個問題。這當然也有東漢朝廷故意為之的潛在原因。朝廷只是需要他們作為純粹的軍人，所要考慮的只是是否足夠勇武，以及戰場上的戰術問題，戰略問題和政治問題都是由國家委派的高級將領所考慮的。畢竟刀不需要思考。

當亂世來臨，這些軍人由于長于軍事，自然很容易確立優勢很快脫穎而出，但長期在軍中所形成的直線思維，又讓他們很難適應亂世中錯綜復雜的軍政環境。特別是當首領董卓死后，他們更陷入了一種迷茫和盲目的狀態。他們不會思考復雜的戰略問題，也理不清錯綜復雜的政治關系，更不可能去思考如何建設基業。由于缺乏世家大族那樣的積淀，他們身邊也缺乏能夠幫助他們思考這些問題的謀士。同時，他們也本能地排斥和不信任那些飽讀詩書的士人。

總之，他們大都是靠著本能在漢末亂世中生存，所以也就表現得唯利是圖和反復無常。以上那些短板，也讓他們常常后繼無力。比如呂布的軍隊就時常困頓于糧草，“無蓄積”。士兵也越打越少。建安二年 （197年） 袁術出動步騎數萬，分七路攻擊而來時，曾經在興平二年 （195年），也就是兩年前還有軍萬余的呂布，卻只能拿出“兵三千，馬四百匹”來抵御了。

因此，諸如呂布這樣的軍人軍閥，自然無法避免被擁有根基與政治目標的士族類新型軍閥所取代。于是，在僅僅十年時間里，這些曾經的利刃就已經淪為歷史的塵埃……

（選自《國家人文歷史》2019年第16期）