《紅樓夢》寧榮二府大觀園乃江寧織造府行宮鏡相考

王繼宗，李冬航，胡再坤

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《紅樓夢》最激動人心的發(fā)現(xiàn)，莫過于破解并再現(xiàn)其時空，這堪稱是世界文學史上的哥德巴赫猜想。本文打通科學與人文，用現(xiàn)代時空信息技術(shù)手段（如經(jīng)緯度坐標、方向坐標、時間坐標），運用時空坐標，還原古舊地圖中的地理信息，考證了乾隆朝時期的江寧行宮圖的鏡相就是紅樓夢的空間原型，從而得出紅樓夢空間與時間上的一系列巨大發(fā)現(xiàn)，對紅樓夢進行全新考證，印證和破譯紅樓夢的空間和時間。不僅有助于讀懂紅樓夢的空間場景，理清全書時間脈絡(luò)，未來還可以利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，實現(xiàn)智慧旅游，帶您重回紅樓夢的真實時空，用VR 方式還原紅樓夢的真情實景，全新感知紅樓夢的魅力，體會中國文化的博大精深。

1 《紅樓夢》的創(chuàng)作主旨“真事隱、假語存”

《紅樓夢》第一回回目“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”[1]（1），開門見山地點明全書的創(chuàng)作主旨是“真事隱（甄士隱）、假語存（賈雨村）”，這一主旨見于作者親筆擬就的甲戌本書首“凡例”的最后一條：“此書開卷第一回也，作者自云：因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也，故曰‘甄士隱夢幻識通靈’。……何為不用假語村言敷演出一段故事來，以悅?cè)酥吭眨抗试弧L塵懷閨秀’，乃是第一回題綱正義也。”[1]（2）

因此《紅樓夢》具有鮮明的自傳性，書中的空間應(yīng)當寫的就是作者曹雪芹在南京的舊家“江寧織造府”。該府康熙皇帝六次下江南五次入住，乾隆皇帝六次下江南六次入住，稱之為“江寧行宮”，民間則稱其為“大行宮”。其圖現(xiàn)存于《南巡盛典》一書中（見下文“圖3”），所有紅學專家都拿這張圖與《紅樓夢》的空間描寫加以對照，發(fā)現(xiàn)兩者完全對不上號，只能得出結(jié)論：曹雪芹在書中寫的不是他的家，因為他創(chuàng)作的是小說，小說中的空間只存在于作者的藝術(shù)虛構(gòu)中，其空間即便有原型，也是博采眾多府第和園林所作的藝術(shù)綜合，不存在惟一的原型。這就讓人嚴重質(zhì)疑全書的自傳性，進而還會懷疑此書是否為曹雪芹所作。一旦能證實書中的空間就是江寧行宮，無疑便能極為有力地證明全書的自傳性，證明此書只可能是曹雪芹本人所寫。

筆者毫不迷信紅學大家們以往的結(jié)論，決定仍從分析古舊地圖中的“江寧行宮”入手，對這一問題作一番審慎的研究。

2 對傳世古舊地圖中的“江寧行宮”進行數(shù)據(jù)分析

地方人知地方事，生活在南京的著名紅學家吳新雷先生曾作過詳細的調(diào)查考證，指出南京“大行宮”地名所在處的東西向馬路“中山東路”和南北向馬路“太平北路－太平南路”的交會處，便是“江寧織造府”所在。吳先生根據(jù)此處的“大行宮小學”內(nèi)出土過太湖石、池塘岸等文物，走訪當?shù)鼐用瘢贸鼋Y(jié)論：長江路以南、碑亭巷以東、吉祥街（當修正為“銅井巷—科巷”）以北、利濟巷以西所圍合成的略近正方形的基址，便是江寧織造府①，也就是迎接康熙、乾隆圣駕所造的“江寧行宮”，民間稱之為“大行宮”。

筆者有幸獲得1903年《陸師學堂新測金陵省城圖》，圖底署：“上海里虹橋東首寶仁里采章五彩石印局印”制。圖中標有“大行宮”三字。其四周：北有“獅子巷（即今天總統(tǒng)府前的長江路）”、“督署（即清兩江總督府、太平天國天王府、民國總統(tǒng)府）”，東有“東街、利濟巷”，南有“銅井巷、科巷”，西有“碑亭巷”，這一區(qū)域便是吳新雷先生所考明的“江寧行宮”。

圖1

今再取南京市政府1984年9月頒布、“南京市地名委員會”編纂的《江蘇省南京市地名錄》[3]書首的《南京市市區(qū)地名圖》中的這一地塊附于下，并用粗黑線標出其四周的界巷。圖中“江蘇省人民政府”就是民國“總統(tǒng)府”，也即清代“兩江總督府”，清代又簡稱“督院”，故其門前的“長江路”古稱“督院前街”，“江寧行宮”在清“兩江總督府”（民國“總統(tǒng)府”、原“江蘇省人民政府”②）的正南方。

圖2

今將其方向標標上，則“江寧行宮”地塊實為“坐東北而朝西南”。

下面我們再取乾隆三十六年（1771），兩江總督高晉編纂并刊刻進呈的《南巡盛典》[4]一書卷101“名勝”收錄的“江寧行宮”圖附下，其有“圖說”：“江寧行宮，地居會城③之中，向為‘織造廨署’。”這幅“江寧行宮”圖給人的感覺是“坐正北而朝正南”，當因上述考證而修正為“面朝西南”，今將其方向標標注在“江寧行宮”圖上，這對于識讀《紅樓夢》建筑空間“東西南北”的方位非常重要。

圖3

3 “江寧行宮”基址符合《紅樓夢》省親別墅“三里半大”的描述

今利用百度地圖中的“測距”工具測量這一基址四周的長度，測量時沿四圍街道的中軸線測得：北界為436米，西界為374米，南界為453米，東界為400米，周長為1，663米。

今將這一方形基址按“田”字格等分為四塊，“圖3”中西花園部分在西北格內(nèi)，寬約216米，進深約237米，周長為906米。

清代官方定的營造尺是0.32米，一里是1，800尺，即576米，比今天的一里500米要長。若然，則整個大行宮周長1，663米為2.89里，整個西花園周長為906米為1.57里，與《紅樓夢》第16回所言的大觀園周長3.5里毫不吻合。其文曰：“一共丈量準了，三里半大，可以蓋造省親別院了。”[1]（269）所言的“省親別院”就是大觀園或江寧行宮，可見整個大觀園或江寧行宮的周長是3.5里。

圖4

今按《中國文物報》2006年6月14日第7版王木南先生《關(guān)于清工部營造尺》一文言：“筆者家藏一只清工部營造尺，……在有刻度的一面，左側(cè)為裁衣尺，共計7寸，馀7分空格處，有‘裁衣尺’三楷書字；右側(cè)為工部營造尺，共計7寸，馀11分空格處，有‘工部營造尺’五楷書字。……此裁衣尺長度等同工部營造尺，計25.7厘米長，比羅福頤家藏清工部營造尺32厘米，短6.3厘米。……清工部營造尺是全國公共工程使用的標準用尺，竟有兩種不同規(guī)格，尚且相距甚遠。”[5]

可見清代各地使用的“工部營造尺”并不統(tǒng)一，只求本地相對統(tǒng)一即可，不必強求全國的統(tǒng)一。故《紅樓夢》書中完全有可能用的是當時流行的某種“工部營造尺”。今暫以王木南先生所提到的裁衣尺、營造尺計之，其一尺為25.7厘米，一里1，800尺即462.6米，小于今天的一里500米，整個大行宮周長1，663米為3.59里，整個西花園周長906米為1.96里。至此可以明確：《紅樓夢》書中所寫的“省親別院”三里半大，不是指后花園有三里半大，而是整個“省親別院”也即“江寧行宮（大行宮）”周長為三里半。

我們之所以敢這么斷言，便是因為上附乾隆朝古圖（圖3）題為“江寧行宮”圖而把花園外的府第建筑繪入，而且其園林以外的府第部分標作“大宮門、二宮門、宮門、寢宮”等字樣，顯然不光園林部分是行宮，其府第部分也屬于行宮的一部分，這就證明“省親別院”不光指花園，更當包括整個府第在內(nèi)。

事實上“別院”和“別墅”是同意詞，“省親別院”就是“省親別墅”。書中第18回即強烈暗示過“省親別墅（即省親別院）”就是“行宮（江寧行宮）”的意思來，即：“賈妃忙命換‘省親別墅’四字。于是進入行宮。”[1]（304）這就強烈透露出書中供元妃省親用的園林“大觀園”這一“省親別墅（省親別院）”，其實就是南京的“江寧行宮（江寧織造府）”。這便可證明第16回所言的“三里半大，可以蓋造省親別院了”[1]（269）說的應(yīng)當就是整個“江寧行宮”周長為3.5里，而不是說其花園部分（即大觀園部分）周長為3.5里。

曹雪芹作為“江寧織造府”后人，肯定收藏有自己家“江寧行宮（大行宮）”的樣式圖（其當即書中第42回薛寶釵教導受命繪制《大觀園》圖的惜春說：“原先蓋這園子，就有一張細致圖樣，雖是匠人描的”[1]（690）），所以曹雪芹據(jù)此行宮樣式圖，見其標有全行宮的周長而未標其花園周長，自己也無暇再加測量，于是也就徑直把全行宮的長度抄來作為“省親別院”所要蓋造的花園部分的長度，從而給人以大觀園有“三里半大”的觀感，其實這只是一個錯覺，整個園林部分其實只有其一半長（1.96里）。

4 脂批點明大觀園的原型就是江寧織造府

眾所周知，《紅樓夢》的脂硯齋批語交代了《紅樓夢》作者曹雪芹的創(chuàng)作意圖，《紅樓夢》的空間原型同樣也要靠作者曹雪芹借助脂硯齋所寫的脂批來交代給我們。而下面這條脂批便包含著破譯《紅樓夢》空間原型的密碼，只可惜歷來都被研究者所忽視，其即第17回“大觀園試才題對額”蒙王府本、戚蓼生序本的回末總評：“好將富貴回頭看，總有文章如意難。零落機緣君記去，黃金萬斗大觀攤。”[1]（295）

其意是指：此第17回賈政帶賈寶玉驗收大觀園，詳細描繪了大觀園的風光景致，等于好好地回顧了一番我們曹家的富貴繁華，文筆寫得非常令人滿意。只可惜，再好的文筆也無法令我們家族如意，因為我們被抄了家，回憶往昔的繁華，越是漂亮的文筆越會增添我們家的哀傷。至于我們家如何敗落的原因，看官們請好好記住并從中吸取教訓：我們家把一萬斗黃金投入到大觀園的建設(shè)中來，導致家族敗亡。

了解曹家歷史的人都知道，他們被雍正抄家的原因便是巨額虧空，而虧空的主要原因便是五次接康熙皇帝的駕花了大量“江寧織造府”的公款，無法彌補。而接駕中最大的費用開支便是“江寧行宮”的建造和維護，以及皇帝入住時的運營。“江寧行宮”如果造在“江寧織造府”以外，這筆開銷便可以專款專用而向皇帝交割得一清二楚，絲毫不涉及私用；但問題就在于“江寧行宮”建造在“江寧織造府”內(nèi)，曹家又恰好住在“江寧織造府”內(nèi)，這筆款子遂有“公款私用”之嫌，其虧空便難以豁免而要賠補。

抄家后的曹家痛定思痛，這才想起自家敗落的根由便是造了這座“行宮”。《紅樓夢》的創(chuàng)作手法是“真事隱、假語存”，其書用“大觀園”來寫“江寧織造府行宮”，所以在《紅樓夢》的話語體系中，作者便把自家敗落的根源說成為“黃金萬斗大觀攤”。因此，這條脂批其實已極清楚地告訴我們：“大觀園”的原型就是“江寧織造府行宮”。這是我們考證《紅樓夢》“寧榮二府大觀園”原型的立論根基所在。

5 傳世古舊地圖透露出的鏡相旨趣

第16回賈蓉向賈璉匯報大觀園選址時說：“從東邊一帶，借著東府里的花園起，轉(zhuǎn)至北邊，一共丈量準了，三里半大，可以蓋造省親別院了。”[1]（269）這就寫明書中的大觀園在整個府第的東北邊，是府東側(cè)的后花園，而不是府西側(cè)的后花園。

因此，書中提到的這個后花園中有個大池塘“沁芳池”，便應(yīng)當在整個大行宮的東北角。而上附《陸師學堂新測金陵省城圖》中“大行宮”三字之北畫有一綠色的大池塘，位置在“江寧織造府”的西北角。這隱約暗示我們：《紅樓夢》書中描寫的空間很可能是真實空間原型東西相反的鏡相。關(guān)于這一點，我們在書中找到了一系列正文和脂批的內(nèi)證。

6 脂批點明大觀園與真實原型東西相反

第3回邢夫人帶林黛玉進入賈赦之院時有甲戌本有側(cè)批：“試思榮府園今在西，后之大觀園偏寫在東，何不畏難之若此？”[1]（54）

脂批所說的“榮府園”，便是書中第16回建“大觀園”時所提到的“賈赦住的乃是榮府舊園”[1]（272）。

脂批點明：“榮府園今在西”，“今”指現(xiàn)今目今、目前眼前。也即：眼前真實世界中的“榮府舊花園”是在榮府的西邊。而書中黛玉是“往東過榮府正門”[1]（53）才到賈赦院，說明小說把“榮府舊花園（賈赦院）”寫在了榮府的東邊。上引第16回也寫明大觀園在榮府東，而第3回的脂批卻又用“后之大觀園偏寫在東”的話來點明：大觀園原本當同“榮府舊花園”一樣在榮府之西，作者寫小說時有意（“偏”）寫在了東。

現(xiàn)實在西而小說偏要寫成東，現(xiàn)實在東而小說偏要寫成西，如果臨文改“東”為西、改“西”為東，必定會因忘改、漏改而亂了套，所以批者脂硯齋便向作者曹雪芹表達自己的擔心和疑慮：“何不畏難之若此？”睿智的曹雪芹早就想到一個“紋絲不亂”巧辦法，就是用鏡相來寫——只要把真實的“寧榮二府大觀園”的圖反過身來，透著亮光，在其背面描一張鏡相版的“寧榮二府大觀園”圖，據(jù)之來寫小說空間，便可以做到絲毫不亂！

何以敢如此確定《紅樓夢》書中描寫的空間就是真實世界中的江寧織造府的鏡相？這同樣要靠脂硯齋的批語來揭明。

7 宗祠對聯(lián)宜調(diào)轉(zhuǎn)，點明《紅樓夢》的空間乃原型的鏡相

第53回寫“賈氏宗祠”大門上的對聯(lián)：“肝腦涂地，兆姓賴保育之恩；功名貫天，百代仰蒸嘗之盛”[1]（842-843），庚辰本有眉批：“此聯(lián)宜掉轉(zhuǎn)。”[6]今按：下聯(lián)言“天”，上聯(lián)言“地”，人們只會說“天地”，不大可能說“地天”，故知實際宗祠當是上聯(lián)言天、下聯(lián)言地，此處相反乃是鏡相。

同理，其下二聯(lián)其實也當左右對調(diào)：一是宗祠抱廈聯(lián)“勛業(yè)有光昭日月，功名無間及兒孫”，上聯(lián)言“勛”，下聯(lián)言“功”，人們常說“功勛”，基本上不會說“勛功”，故知上下聯(lián)宜對調(diào)；二是宗祠正殿聯(lián)“已后兒孫承福德，至今黎庶念榮寧”，上聯(lián)言“后”，下聯(lián)言“今”，人們通常只會按時間順序先說“今”、再說“后”，今反之，足證其乃左右相反的鏡相。

8 《風月寶鑒》的書名也證明《紅樓夢》的空間乃原型的鏡相

第12回道士送寶鏡給賈瑞：

說畢，從褡褳中取出一面鏡子來，兩面皆可照人，鏡把上面鏨著“風月寶鑒”四字，遞與賈瑞道：“這物出自太虛幻境‘空靈殿’上警幻仙子所制，專治邪思妄動之癥，有濟世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明俊杰、風雅王孫等看照。千萬不可照正面，（己夾：觀者記之，不要看這書正面，方是會看。）只照它的背面，（己夾：記之。）要緊，要緊！[1]（213）

《紅樓夢》第一回便聲稱此書又名“風月寶鑒”（“東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》”[1]（7）），而第12回便真的出現(xiàn)這面鏨著“風月寶鑒”四個字的鏡子，作者所要表達的意思便是：此書是面鏡子，書中所描述的一切都是真實世界的鏡相。制鏡人是警幻仙子，作書人便是曹雪芹，既然“鏡子即書，書即鏡子”，可知警幻仙子不是別人，正是作者曹雪芹自己在書中的化身。

上述叫讀者“莫看正面”的批語，其實就是作者曹雪芹借批者脂硯齋之手來告訴大家：書中的空間都是真實世界的鏡相，書中“寧榮二府大觀園”就是真實世界中“江寧織造府行宮”的鏡相，小說中的“長安”就是真實世界南京的鏡相，書中的“賈府”就是真實世界中的“真（甄）府”也即曹家的鏡相。牢記此點，《紅樓夢》中的空間便可借助“江寧織造府行宮”的傳世古圖復原于世。

9 又有脂批點明“大觀園”是真實原型東西相反的鏡相

第二回：

雨村道：“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進了石頭城，（甲側(cè)：點睛神妙。）從他老宅門前經(jīng)過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無人，（甲側(cè)：好！寫出空宅。）隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻，就是后（甲側(cè)：‘后’字何不直用‘西’字？恐先生墮淚，故不敢用‘西’字。）一帶花園子里面樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤之氣，那里像個衰敗之家？”[1]（32-33）

作者用此神妙的“點睛”之筆（上引脂批語），借賈雨村之口，點明賈府名義上在“長安”；實則就在“金陵、石頭城”南京，“長安”乃南京的代稱。

其言“寧榮二府大門前冷落無人”，脂批更明點其為“空宅”，則其所描寫的其實是賈府（也即曹家）抄家后的情景，作者用“夢幻寫實主義”的創(chuàng)作手法，把最后面的情景（即作者于抄家后的某年重游故居時所見到的場景），提到最開頭來寫。（按：夢是無序的，夢中的時序常可顛倒，此為作者“夢幻寫實主義”創(chuàng)作手法的一大體現(xiàn)。）

而大觀園的原型在“江寧織造府”的西北角（見圖1、圖3）。此處賈雨村言其園為“后花園”，古人坐北朝南，以南為前，以北為后，所言不誤，脂批“‘后’字何不直用‘西’字”，更點明其原型在“西”。而小說中言大觀園在東（見第16回規(guī)劃大觀園園址之文：“從東邊一帶，借著東府里的花園起”[1]（269）），可見大觀園的現(xiàn)實原型在府第之西，而小說卻有意寫成府第之東，這是證明“《紅樓夢》中的空間乃其現(xiàn)實原型境相”的有力證據(jù)。

10 又有兩條書中正文可以證明書中的“長安”是南京東西相反的鏡相

第3回黛玉進賈府是先到寧府，再到榮府，故脂批言：“先寫寧府，這是由東向西而來。”[1]（45-46）今按；黛玉家在揚州，坐船來南京當在下關(guān)碼頭或水西門下船，都在“江寧織造府”的西邊，故現(xiàn)實世界中林黛玉當自西而來；今卻寫成自東而來，證明小說中的“長安”是現(xiàn)實世界南京東西相反的鏡相。

第18回薛寶釵詠大觀園的《凝暉鐘瑞》詩：“芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。”[1]（303）而大觀園原型“江寧織造府”在南京城中軸線（相當于今天南京的“中央路”）東，此詩同樣能證明書中所寫“長安”乃現(xiàn)實世界南京東西相反的鏡相。

作者對“寧榮二府大觀園”作東西對調(diào)的鏡相處理，又把南京稱作“長安”而避免稱其為“南京”，這正是作者的“狡獪”之筆，其目的就是“移西于東，移東于西”，不讓同時代了解其家內(nèi)情的“明眼人”一眼看破其寫的就是作者南京的舊家“江寧織造府”。《紅樓夢》乾隆十九年甲戌歲（1755）定本“甲戌本”問世以來的264年中，作者這一“四兩撥千斤”的隱蔽手法，成功欺瞞住上自乾隆皇帝、下至現(xiàn)在所有紅學研究者。正如第一回“滿紙荒唐言”詩甲戌本眉批所言：“足見作者之筆狡猾之甚。后文如此者不少。……觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。”[1]（7）

11 圖文對照，徹底證明《紅樓夢》描寫的空間就是“江寧織造府”的鏡相

取圖3“江寧織造府”行宮的乾隆朝古圖的鏡相圖（圖5），對照《紅樓夢》書中的空間描述進行考證，發(fā)現(xiàn)兩者完全吻合，這是證實本文“《紅樓夢》寧榮二府大觀園乃江寧織造府行宮鏡相”結(jié)論的最直接有力的證據(jù)。其“大觀園”部分的吻合也極為突出，本文因篇幅所限，暫不擬舉及其例，讀者請諒。

圖5

11.1 寧榮二府占大半條街，與圖完全吻合

上引第2回賈雨村“街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。”[1]（32）

前已言明：此節(jié)文字名義上講的是江寧老宅的情景，實則描寫的就是賈府的現(xiàn)實原型“江寧織造府”的情景。而“江寧織造府”僅為一府，何以分作兩府？其實脂批早已暗示我們兩者名為“兩府”，實乃“一府的兩大功能分區(qū)”，即第75回“開夜宴異兆發(fā)悲音”“禮畢，仍閉上門，看著鎖禁起來”句，庚辰本有夾批：“蓋寧乃家宅”[1]（1177），點明寧國府是全府的“家宅”部分。

在不知道“寧榮二府原型乃江寧織造府”前，這句話便很費解。因為根據(jù)《紅樓夢》的描述，寧國府固然是家宅，而榮國府難道不也是家宅嗎？這么一想，這句批語便顯得很“無謂”，簡直就像句沒有實質(zhì)意義的廢話。

但我們一旦明白“寧榮二府的原型就是江寧織造府”，這句看似“無謂”的脂批便讓我們頓時豁然開朗起來：寧國府是家宅，便意味著榮國府不是“家宅”。在古代，“家宅”往往對應(yīng)著“府衙”，于是榮國府便應(yīng)當是“府衙”。而鏡相圖中榮國府所處的位置（即圖5中西半部分），應(yīng)當就是“江寧織造府”的府衙所在，因為這兒的建筑在圖中規(guī)模最為宏大。此府衙除正中大殿【P】【R】④為辦公場所而不可住人外，其余的西路【F】、東路【O】【S】、北路【V】皆可住人，其所住的自然就是府中最尊貴的家長（本文暫稱之為“尊長”，即作品中賈母，賈赦、刑夫人，賈政、王夫人，王熙鳳等的現(xiàn)實原型），其稍次的主人（即作品中賈珍、賈蓉的現(xiàn)實原型），則住在其東的“家宅”部分。而民俗：尊長當住在東側(cè)，晚輩當住在西側(cè)，現(xiàn)在尊長全都住在西側(cè)，小輩反倒住在東側(cè)；尊貴的府衙在西，而家宅卻在東，這也正透露出書中所寫實乃原型東西相反的鏡相。

康熙南巡入住時，府衙部分的三路居所全供皇帝居住（即圖中所標的“中殿”、“便殿”、“寢宮”等字樣），尊長們暫時蝸居到家宅部分（即圖5東半部分的“行宮后花園”以南的府第部分），等皇帝離開后再返回。因此“寧榮二府”名義上是兩府，實為“一府（江寧織造府）”的兩個部分：榮國府相當于江寧織造府的“府衙”（既是辦公場所，又是尊長居所），寧國府相當于江寧織造府的“家宅”部分（是次等主子的居所）。因此小說所描述的“寧榮二府”，與其現(xiàn)實原型“江寧織造府”僅為一府，其實并不矛盾。

此處更要討論的是圖中東南缺了一塊【A】，表明這一地塊不屬于“江寧織造府”的范圍，這便與賈雨村所說的寧榮二府“占了大半條街”的話完全吻合。因為第6回言劉姥姥“找至寧榮街。來至榮府大門石獅子前”[1]（115），可證賈雨村所說的“二宅相連，竟將大半條街”的街，因其處有“寧榮二府”而命名為“寧榮街”。由其名為“寧榮街”，便可知曉此街當僅有此兩府，若“寧榮二府”不缺這一地塊【A】，則兩府便當占有整條街，而非僅占大半條街。因此，圖中“寧榮二府”東南有缺，便成了“江寧織造府乃寧榮二府大觀園原型”的有力鐵證。

11.2 金釧兒跳的井圖中有繪，完全密合

第32回交代金釧兒是在府東南角跳的井：“剛才打水的人在那東南角上井里打水【B】，見一個尸首。”[1]（549）

第33回對此事又有補充交代：

忽有回事人來回：“忠順親王府里有人來，要見老爺。”……賈政此時氣的目瞪口歪，一面送那長史官，一面回頭命寶玉：“不許動！回來有話問你！”一直送那官員去了。才回身，忽見賈環(huán)帶著幾個小廝一陣亂跑。賈政喝令小廝：“快打，快打！”賈環(huán)見了他父親，唬的骨軟筋酥，忙低頭站住。賈政便問：“你跑什么？帶著你的那些人都不管你，不知往那里逛去，由你野馬一般！”喝令：“叫跟上學的人來！”賈環(huán)見他父親盛怒，便乘機說道：“方才原不曾跑，只因從那井邊【B】一過，那井里淹死了一個丫頭，我看見人頭這樣大，身子這樣粗，泡的實在可怕，所以才趕著跑了過來。”[1]（553、555）

今圖中東半為寧國府，西半為榮國府，榮國府的東南角處【B】正好有口大井，與《紅樓夢》“東南角上井里”的描述完全密合。

賈政送忠順王府長史出大門后，回身看到賈環(huán)亂跑，這應(yīng)當是在大門內(nèi)的庭院中看到賈環(huán)亂跑，于是“喝令：‘叫跟上學的人來’”，可見賈環(huán)是在放學回家剛進大門時便被賈政撞見其亂跑，則賈環(huán)所看到的金釧兒跳的井必定在府外而非府內(nèi)。因為這口井如果在府內(nèi)，則賈環(huán)入大門時便看不到；如果這口井在府門內(nèi)的府門口處而賈環(huán)能看到，則賈政也當看到。

此井在府外，何以賈政送長史出大門時沒看到？那是因為此井在圖中【K】處南側(cè)的“過街門”外，所以賈政將長史送出大門時，視線被此“過街門”所阻擋，自然看不到“過街門”外眾人圍觀此井的情形。

總之，圖中所繪的大井不僅在府外，而且還在“過街門”外，這便與《紅樓夢》中的描述完全吻合。而且從常理上判斷，金釧兒既然是被攆出去的，自然不可能再到府里來跳井，因為賈府的門房很勢利，主人攆出去的人絕對不會再讓其進府，因此金釧兒也只能到府門口跳井以示清白。

11.3 榮府西路賈母院，與圖完全吻合

第3回言林黛玉進賈府西側(cè)的賈母院：

又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進正門，只進了西邊角門。……眾婆子步下圍隨至一垂花門【C】前落下。……進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當中是穿堂【D】，當?shù)胤胖粋€紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳【E】，廳后就是后面的正房、大院。正面五間上房【F】，皆雕梁畫棟。[1]（46）

這一系列房屋在圖中都可以找到相應(yīng)的位置，即上述引文中所標示的圖上序號。

賈母院后又有新蓋的大花廳供賈母看戲之用，見第43回賈母在自己院中為王熙鳳辦生日宴會時，寶玉“問在什么地方坐席，老婆子回說在新蓋的大花廳【G】上”[1]（706）。南方向陽，尊長的房屋都會盡量先往南邊造，并在其前空出向南的庭院，如果再要造新房子，斷然不可能往上房的南側(cè)去造（因為南側(cè)可造的地方都已造完，沒有空間再造了）。賈母院又在榮府西路，其西側(cè)是府墻，東側(cè)有正殿，所以賈母上房東西兩側(cè)有空地造“大花廳”這類大型建筑的可能性不存在。因此“賈母院”新蓋的大花廳只可能蓋在賈母上房北側(cè)的下人居住區(qū)。今圖中賈母上房【F】后正有一進院落【G】，這應(yīng)當就是賈母新蓋的大花廳所在。

第24回賈蕓“因昨日見了寶玉，叫他到外書房等著，賈蕓吃了飯便又進來，到賈母那邊儀門【C】外綺霰齋書房【H】里來。”[1]（415）“儀門”就是大門內(nèi)的二門⑤，也即賈母院的院門，書中稱之為“垂花門”，其外有寶玉的外書房“綺霰齋”，當即圖中【H】處。

第62回：“復出二門【C】，至李、趙、張、王四個奶媽家【I】讓了一回，方進來。”[1]（967）所言“二門”當亦指“賈母院”的二門，也即上引文字中的“垂花門【C】”。“尊卑有別、疏不間親”，寶玉的“綺霰齋”當更靠近賈母院的“垂花門”，所以寶玉四個奶媽家應(yīng)當在圖中綺霰齋【H】之前的【I】處。

由此可見，圖中西路與《紅樓夢》對“賈母院”的空間描述處處吻合。

11.4 榮府東路賈赦院，與圖完全吻合

第3回林黛玉至賈赦院：

邢夫人答應(yīng)了一聲“是”字，遂帶了黛玉與王夫人作辭，大家送至穿堂【D】前。出了垂花門【C】，早有眾小廝們拉過一輛翠幄青紬車。邢夫人攜了黛玉，坐在上面，眾婆子們放下車簾，方命小廝們抬起，拉至寬處，方駕上馴騾，亦出了西角門，往東過榮府正門【J】，便入一黑油大門【K】中，至儀門【L】前方下來。眾小廝退出，方打起車簾，邢夫人攙著黛玉的手，進入院中。黛玉度其房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過來的。進入三層儀門【L】【M】【N】，果見正房【O】廂廡、游廊，悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗，且院中隨處之樹木山石皆在。一時進入正室。[1]（53、54）

黛玉從榮府正門外東邊的黑油大門入賈赦院，可見“賈赦院”的黑油大門朝街（“寧榮街”）而開；而圖中【K】處正有此朝街開的大門，完全吻合。入此大門后，黛玉要經(jīng)過三層（即三重）儀門，才來到賈赦的正房【O】大院，而圖中正房【O】所在的大院門前正有三重儀門【L】【M】【N】，完全吻合。而黛玉親眼看到“賈赦院”中多花樹山石，而圖中正房【O】的大院內(nèi)正繪有山石花木。

所以說，《紅樓夢》對賈赦院的描述，與此圖完全吻合，無有絲毫出入。

11.5 榮府中路“王夫人院”與“南北寬夾道”，與圖完全吻合

第3回林黛玉來到“榮禧堂”和“王夫人院”：

一時黛玉進了榮府，下了車。眾嬤嬤引著，便往東轉(zhuǎn)彎，穿過一個東西的穿堂，“向南大廳”【P】之后，“儀門”【Q】內(nèi)大院落，上面五間大正房【R】，……進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”。……于是又引黛玉出來到了東廊三間小正房【S】內(nèi)。……王夫人再四攜她上炕，她方挨王夫人坐了。……只見一個丫嬛來回：“老太太那里傳晚飯了。”王夫人忙攜黛玉從后房門，由后廊往西，出了角門【T】，是一條“南北寬夾道”【U】。南邊是倒座三間小小的抱廈廳，北邊立著一個粉油大影壁，后有一“半大門”【V】，小小一所房室。王夫人笑指向黛玉道：“這是你鳳姐姐的屋子，……王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂【W(wǎng)】，便是賈母的后院【F】了。[1]（56-60）

榮國府中路有“榮禧堂”等建筑：除內(nèi)儀門【Q】圖中未畫，當是乾隆朝拆除（即《南巡盛典》“江寧行宮”圖說所說的：“乾隆十六年……大吏改建行殿數(shù)重，恭備臨幸”的改建結(jié)果），其余像“向南大廳”【W(wǎng)】、榮禧堂“五間大正房”【R】都與圖吻合。特別是榮禧堂這“五間大正房”，當即圖中所標的“中殿”【R】，因為此殿在圖中所繪不多不少正好是五間，而且畫得規(guī)模最大，與《紅樓夢》“五間大正房”所描述的間數(shù)與體量完全吻合。而王夫人所住的“三間小正房”當即圖中所標的“寢宮”【S】，因為此宮在圖中所繪不多不少正好是三間，比【R】小兩間。此二者（【R】【S】）圖中所繪間數(shù)與體量，居然和《紅樓夢》描述完全吻合，堪稱神奇。

此王夫人所住的“三間小正房”【S】為何其前要冠以“東廊”兩字，也與圖中吻合。即“王夫人院”因在榮禧堂【R】的東北庭院內(nèi)，要走“榮禧堂”東耳房前的走廊（即“東廊”），穿院墻來到“王夫人院”的院門口（此院門相當于王夫人院的“二門”，也即圖中“寢宮”前所標的“宮門”【S1】），然后入此院門，進入院中的“三間正房”（即圖中所標的“寢宮”【S】）。正如前面所說：此三間正房要比“榮禧堂”五間大正房【R】要小兩間，其又需要從“榮禧堂”東耳房前的“東廊”下走過，故稱“東廊三間小正房”。

更令人激動的是，圖中此“三間小正房”背后正繪有一條走廊，與上引《紅樓夢》所言的“后廊”（“王夫人忙攜黛玉從后房門由后廊往西”）完全吻合。此廊穿“王夫人院”西院墻處稱為“角門”【T】，出角門后便是一條東西向的夾道。由于一般的東西向夾道，其南北方向上不可能寬闊，而此東西向夾道的南北方向上居然異常寬闊，所以書中稱之為“南北寬夾道”【U】，其功能就相當于是“鳳姐院”【V】門口的一個小廣場（與大門【J】前的廣場相類似）。

一般人都會把“南北寬夾道”理解為一條南北向的夾道，由于這條夾道比較寬，所以名為“南北寬夾道”。事實上，賈母院在府第西路，也就要在“榮禧堂”之西；王夫人院在“榮禧堂”的東廊外，也就要在“榮禧堂”之東，所以聯(lián)系“王夫人院”與“賈母院”的這條夾道只可能是東西走向；如果硬要把它說成是“南北走向”，簡直無從想象！

東西走向的夾道，一般情況下，其南北方向上必然不會寬闊而當狹窄；而圖中所繪的這條東西走向的夾道【U】卻一反常態(tài)，南北向上異常寬闊，所以稱之為“南北寬夾道”。《紅樓夢》“南北寬夾道”的命名非常罕見，本圖居然與之也完全吻合，堪稱神奇。

此“南北寬夾道”小廣場的西端當有一個東西穿堂【W(wǎng)】，其內(nèi)便是賈母院【F】。古人繪圖力求簡明扼要，一般只繪主體建筑，省略附屬建筑：此“東西穿堂【W(wǎng)】”顯然是過道式的輔助建筑，不屬于主體建筑，所以圖中省略不繪也在情理之中。

因此，除東西穿堂【W(wǎng)】省略未繪外，《紅樓夢》關(guān)于“王夫人院”與“南北寬夾道”的描述，也與“江寧行宮”的鏡相圖完全吻合。

11.6 寧府宗祠前九道門，與圖完全吻合

第53回“寧國府除夕祭宗祠”：

寧國府從大門【X】、儀門【Y】、大廳【A1】、暖閣【Z】、內(nèi)廳【B1】、內(nèi)三門【C1】、內(nèi)儀門【D1】并內(nèi)塞門【E1】，直到正堂【F1】，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高照，點的兩條金龍一般。……五間正殿【F1】前懸一鬧龍?zhí)钋嘭遥瑢懙朗牵骸吧鹘K追遠”。……眾人圍隨賈母至正堂【F1】上，影前錦幔高掛，彩屏張護，香燭輝煌。[1]（642-643）

此節(jié)文字寫明“賈母至正堂”而堂上高掛祖宗“影”像（即畫像）。由于掛祖宗畫像的只可能是宗祠大殿，所以此處所說的“正堂【F1】”，與上文所說的“五間正殿”乃一回事而均指宗祠大殿，其形制為五間，當即圖中所繪的“便殿”【F1】。

寧國府從大門到此宗祠正殿共有九道門（一為大門，二為儀門，三為大廳門，四為暖閣門，五為內(nèi)廳門，六為內(nèi)三門，七為內(nèi)儀門，八為內(nèi)塞門，九為正堂即宗祠大殿之門），極容易使人認為：從大門到宗祠正殿共有九進建筑，其實這是誤會，應(yīng)當像圖中所繪的那樣，只有七進建筑。因為“暖閣”【Z】當是“大廳”【A1】的東側(cè)房，而“內(nèi)塞門”【E1】當是“內(nèi)儀門”【D1】的后門，詳論如下：

三開間或五開間的房子，當中的明間稱為“廳”，兩邊的次間稱為“暖閣”，因其常設(shè)有暖炕取暖，故名。因此“暖閣”并非一座獨體建筑，而應(yīng)當是大廳的側(cè)房。從本圖來看，“大廳”【A1】前有“儀門”【Y】，“儀門”在“大廳”的東側(cè)，所以正對“儀門”的大廳東側(cè)房便當是此處所言的“暖閣”【Z】。此暖閣當有門正對此“儀門”，然后此閣里面又有門通“大廳”，所以按照入門順序應(yīng)當說成是“從大門、儀門、暖閣、大廳、內(nèi)廳”云云。此處當因大廳是主、暖閣為輔，所以標舉時不按入門順序，而按主次格局（即先大后小、先主后從），說成“從大門、儀門、大廳、暖閣、內(nèi)廳”云云。

學建筑的人都知道：“內(nèi)塞門”也不是獨體建筑，它就相當于內(nèi)儀門【D1】背后的一排格扇門，平時不開，走其兩邊，有重大慶典活動，便將此格扇取下以供通行。

由此可見，《紅樓夢》的對宗祠正殿及其前九道門的描述，圖中除大門【X】被撤外，其余均完全吻合。至于此康熙朝的“江寧織造府”家宅部分的大門【X】何以在乾隆朝被封？原因便是“江寧織造”曹家與繼任的隋赫德家接連被抄家，乾隆朝又至少有17年不設(shè)江寧織造，后來再設(shè)江寧織造時，又命其遷于淮清橋⑥，因此從不設(shè)江寧織造起，此家宅功能便從行宮剝離而封門。

12 《紅樓夢》空間原型考明的意義

“《紅樓夢》的空間原型乃江寧織造府”雖然早有人提出，但紅學界一直無法證實，這便是因為作者曹雪芹作了巧妙的鏡相處理，惟有明瞭此點，取本文所附的“江寧織造府”鏡相圖（即圖5），方能與《紅樓夢》的空間描述完全吻合，這是本文的重大發(fā)現(xiàn)所在。

本文的考證對于《紅樓夢》空間的解讀和復原意義巨大。此前學界對《紅樓夢》空間的研究可謂“盲人摸象，人言人殊”，而一旦考明其空間原型就是南京“大行宮”（南京人稱“江寧織造府”行宮為“大行宮”），借助《南巡盛典》中保留的“江寧行宮”的傳世古圖的鏡相，便可以把《紅樓夢》中的空間真切實在地展現(xiàn)在世人面前，從而深化人們對《紅樓夢》的認識和理解。

本文的研究也有力地證明《紅樓夢》的作者只可能是曹雪芹，不可能是“江寧織造府”曹家以外的任何人，所有關(guān)于《紅樓夢》作者的新說可以罷休。本文的研究也有趣地揭示出作者曹雪芹如何化原型為小說的天才般的藝術(shù)構(gòu)思。本文的研究也有助于曹雪芹創(chuàng)作思想與藝術(shù)手法的認識。

13 《紅樓夢》全書時間坐標體系的考明

曹雪芹是被皇帝抄過家的人，他創(chuàng)作的自傳性小說《紅樓夢》不可避免會寫到抄家，如果被人識破其空間就是其南京的老家“江寧織造府”，其時間又是其抄家時的人生，這無疑也就坐實了此書是影射現(xiàn)實、發(fā)泄不滿之書，在“文字獄”盛行的乾隆朝很可能要受到皇帝的追究和法辦。于是曹雪芹便想到要在空間上作鏡相處理，讓熟悉其家世背景的人都無法看破他寫的就是自己家，然后再在時間上作拆年的處理，通過多拆幾年出來，使了解他家世背景的人也看不出他是借寶玉的人生來描寫自己的人生，從而達到規(guī)避“文字獄”的目的。

為了弄清《紅樓夢》全書的時間坐標體系，我們認真梳理清楚全書每一回的時間：

● 第1回一回寫了四年，從“紅樓元年寶玉一歲”寫到“紅樓四年寶玉四歲”，其換年標志便是第1回甄士隱夢見通靈寶玉下凡為第一年，賈雨村中進士為第二年，英蓮被拐為第三年，甄士隱出家為第四年。

● 第2至3回兩回寫了三年，從“紅樓五年寶玉五歲”寫到“紅樓七年寶玉七歲”，其換年標志便是第2回賈雨村出任蘇州知府、娶嬌杏為第五年，嬌杏生子為第六年，林黛玉母親逝世為第七年。

● 第4回一回寫一年，即“紅樓八年寶玉八歲”，其換年標志是第3回黛玉入賈府時賈母有“過了殘冬”語[1]（66），第4回賈雨村上任金陵知府而審薛蟠案當在第八年春。

● 第5至9回四回寫一年，即“紅樓九年寶玉九歲”，其換年標志是第5回“東邊寧府中花園內(nèi)梅花盛開”[1]（90）乃又一年早春二月。

◎ 第9至12回三回寫一年，即“紅樓十年寶玉十歲”，其換年標志是第9回以寶玉入冬學而秋天鬧學“由冬入秋”暗寫換年。

◎ 第12至16回五回寫一年，即“紅樓十一年寶玉十一歲”，其換年標志是第12回以“倏又臘盡春回”[1]（212）而“由冬入春”暗寫換年。

◎ 第17至18回一回寫一年，即“紅樓十二年寶玉十二歲”，其換年標志是第17回大觀園冬天開始建造、春三月杏花大開時竣工驗收而“由冬入春”暗寫換年。

● 第18至53回三十五回寫一年，即“紅樓十三年寶玉十三歲”，其換年標志是第18回元宵節(jié)元妃省親以“年也不曾好生過的”的話[1]（300）來明寫換年。

● 第53 回至第70 回十七回寫一年，即“紅樓十四年寶玉十四歲”，其換年標志是第53回除夕祭祖、正月慶元宵明寫換年。

● 第70回一回寫一年，即“紅樓十五年寶玉十五歲”，其換年標志是第70回以“年近歲逼”[1]（1089）語明寫換年。

◎ 第71至80回十回寫一年，即“紅樓十六年寶玉十六歲”，其換年標志是第70回以賈政“冬底方回”[1]（1095）而第71回賈母秋天做壽“由冬入秋”暗寫換年。

◎ 第81至95回十五回寫一年，即“紅樓十七年寶玉十七歲”，其換年標志是第79回借寶玉病后休養(yǎng)百日、薛蟠婚后金桂咄咄逼人、以及第81回釣魚占卜“今年的運氣”[1]（1265）而“由冬入春”暗寫換年而到了年初。

● 第95至104回九回寫一年，即“紅樓十八年寶玉十八歲”，其換年標志是第95回元妃十二月十九日薨、第96回王子騰正月薨明寫換年。

● 第105至120回十六回寫一年，即“紅樓十九年寶玉十九歲”，其換年標志是以第105回正月元宵節(jié)前賈府抄家、第108回薛寶釵正月廿一過生日來明寫換年。

書中凡是明確寫到過年情節(jié)、或明確提到“年”字的年份，便是作者曹雪芹人生中的真實之年（即上文中標●者）；凡是沒有提到過年或“年”字，通過季節(jié)更替來暗示換年，這便是曹雪芹拆自己人生中的實年為若干年而來的虛年（即上文中標◎者）；因此，上文中凡是標◎者，在年份上皆可歸并到其上方最近的那個標●的實年。由此可見，作者曹雪芹是把自己抄家時的十四歲人生，拆成了小說中的十九年故事（即拆出五個◎）。其手法便是把自己人生的第九、第十二這兩歲多拆出五年來。

雍正皇帝有《上諭：著江南總督范時繹查封曹頫家產(chǎn)（雍正五年十二月二十四日）》[8]（185），而江蘇省地方官“江南總督范時繹”收到這道從北京傳來的圣旨應(yīng)當在十幾天后，所以應(yīng)當在雍正六年（1728）正月的元宵節(jié)前實施抄家。

上文空間考證明了寫《紅樓夢》的人只可能是“江寧織造府”曹家的人，而此時間考則證明了寫《紅樓夢》的人在雍正六年正月抄家時只可能14歲，即《紅樓夢》的作者只可能是康熙五十四年（1715）生的人。

曹頫繼新近亡故的哥哥曹颙任江寧織造后，立即上書給康熙皇帝的奏章《江寧織造曹頫代母陳情摺（康熙五十四年三月初七日）》稱：“奴才之嫂馬氏，因現(xiàn)懷妊孕，已及七月，恐長途勞頓，未得北上奔喪，將來倘幸而生男，則奴才之兄嗣有在矣。”[8]（128-129）正常孕期為266天、9個月，馬氏三月初七時已懷孕七月，分娩之日當在四月底或五月初，可見《紅樓夢》的作者曹雪芹應(yīng)當就是康熙五十四年四月底或五月初生下來的曹颙遺腹子，這與主流紅學所考明的結(jié)論完全吻合，主流紅學是根據(jù)上引奏章得出這一猜測性的結(jié)論，而我們是根據(jù)書中的時間體系得出這一結(jié)論，為主流紅學的猜測性結(jié)論提供了可靠的書中內(nèi)證，使這一結(jié)論得以確鑿證實。

弄清楚《紅樓夢》的時間原點也即作者曹雪芹的生年，全書的時間坐標體系也就可以確定出來：

表1

注釋

①其原文寫作：“我據(jù)此作了實地考察，確定其遺址在今南京大行宮，東起利濟巷，南臨太平南路（原名吉祥街），西至碑亭巷，北對長江路兩江總督署舊址。”[2]“吉祥街”就是今天“太平南路”的一段，南北走向，故“大行宮”南臨的街巷不宜寫作“吉祥街”，而當修正為東西走向的“銅井巷—科巷”。

②“江蘇省政府”八十年代搬出了作為文物的“民國總統(tǒng)府”。

③ 會城，即省會。此處指江南省省會江寧府，即今南京。

④ 本文中【 】括起的字母，就對應(yīng)圖5 中所標的字母。

⑤ 大門稱“頭門”，為第一道門；儀門是內(nèi)院之門，即第二道門，故稱“二門”。內(nèi)院是女眷起居處，男仆不得入內(nèi)，“二門”便是男女有別、內(nèi)外有別的分界處。

⑥ 見《嘉慶新修江寧府志》卷十二“建置”：“江寧織造署，舊在府城東北督院署前。乾隆十六年，以改建行宮，時藩司兼管織造，故無署。乾隆三十三年，織造舒，買淮清橋東北民房，改建織造衙署。”[7]其言藩司（即“江寧布政使司”）兼管“江寧織造”，可證從乾隆十六年至三十三年不設(shè)江寧織造。