對瑤族學(xué)生進(jìn)行雙語教學(xué)芻議

羅金茂 羅文鈺

母語是一種單純的語言系統(tǒng)，這個系統(tǒng)是由不同的心理過程的生成規(guī)則構(gòu)成的，母語理論的發(fā)展是對語言的對比分析，彌補(bǔ)了對比分析的不足，使語言教學(xué)進(jìn)入了一個新的階梯，并在教學(xué)過程中奠定了理論性的基礎(chǔ)，而且也發(fā)揮了重要作用。在漢語教學(xué)中，我們常常用母語進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)，使瑤族學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語過程中常常出現(xiàn)一些有代表性的偏誤，我們用母語理論分析研究，找到癥結(jié)所在，對癥下藥。下面就瑤族學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)中存在的困難進(jìn)行簡單分析及應(yīng)對的措施談?wù)勛约旱囊恍┮娊猓?/p>

一、母語對漢語學(xué)習(xí)的正、負(fù)遷移和干擾

所謂的遷移指的是學(xué)得的經(jīng)驗對于后來的學(xué)習(xí)影響。學(xué)生的母語對漢語學(xué)習(xí)的影響起促進(jìn)作用是正遷移，起消極作用的是負(fù)遷移，也叫做干擾。所以在學(xué)習(xí)漢語中，聲調(diào)是學(xué)生最難掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容。瑤族學(xué)生經(jīng)過小學(xué)到高中畢業(yè)近十年的漢語學(xué)習(xí)，水平大部分達(dá)到了漢語教學(xué)大綱的要求，能聽懂課堂、社會生活日常用語，能用簡單的話語進(jìn)行交際，能流利地閱讀課文或一般性的文章，寫一些短文章，但90%以上的人一張嘴說漢語，怪腔怪調(diào)，漢語聲調(diào)不準(zhǔn)而且漢語的一些音發(fā)成了瑤語的音。語音是語言的物質(zhì)外殼，漢語學(xué)習(xí)者的水平往往反映在他的語音面貌上。近年來，普通話的大力推廣及對普通話水平的普遍測試瑤族學(xué)生的語音面貌有所重視，有所改進(jìn)。那么，怎么改進(jìn)和提高學(xué)生的語音面貌和水平呢？首先，重視并把訓(xùn)練學(xué)生的漢語語音貫穿到漢語教學(xué)始終。近年來，中小學(xué)階段加強(qiáng)了漢語拼音教學(xué)，我認(rèn)為語音訓(xùn)練不是重要的事。部分教師在教課文時不領(lǐng)讀不范讀，讓學(xué)生讀成啥樣就啥樣，這樣學(xué)生的漢語發(fā)音水平很難得到提高。其次，要采取切實有效的方法，教師要堅持領(lǐng)讀文中的詞語或者文章，要特別突出聲調(diào)和受母語影響容易發(fā)錯的音。如抽一定的段落進(jìn)行領(lǐng)讀，讓學(xué)生從模仿中領(lǐng)會正確的讀音。語音的訓(xùn)練僅靠課堂上的訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還可以采取一些其它措施，如給學(xué)生每天按正確聲調(diào)讀一篇課文，開展朗讀比賽或者進(jìn)行詞語聽寫比賽等等，教師應(yīng)多找一些易混音的字或詞聽寫;還可以找些繞口令讓學(xué)生練讀或者進(jìn)行比賽。

二、語言與泛化的概括

語言與泛化概括通常指的是由特殊事例推理出規(guī)律或結(jié)論，泛化就是過分概括，也叫過分延伸。而概括和泛化是指學(xué)生已學(xué)過的第一語言知識向正在學(xué)習(xí)的第二語言知識的負(fù)遷移。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的概括和泛化的偏誤是屢見不鮮的。這主要表現(xiàn)在詞語的使用不當(dāng)和對文化的理解不透導(dǎo)致說話不得體，對此，可從以下幾方面解決：

（一）詞匯方面

量詞、介詞、同義（近義）詞使用混亂，表達(dá)不準(zhǔn)確。詞匯是語言的基礎(chǔ)，是造句的單位。它好比建筑材料，沒有詞匯也就沒有語言。著名學(xué)者馬學(xué)良先生曾經(jīng)明確指出：“詞匯教學(xué)是現(xiàn)代漢語教學(xué)中很重要的一環(huán)。”李培元先生也說：“幫助非漢族學(xué)生積累、擴(kuò)大并正確使用詞語，應(yīng)該是雙語教學(xué)的主要任務(wù)之一。”各民族的語言都有自己的特點，反映在詞匯上存在著明顯的差異。如漢語比瑤語量詞豐富，每個名詞與數(shù)詞的結(jié)合，必須有量詞做媒介，且量詞與名詞結(jié)合是有嚴(yán)格的規(guī)范的，不能隨便亂用。而瑤語中量詞是非常有限的;如“向上—jiēsù”“向雷鋒（學(xué)習(xí)）yòuliéfōngxióx픓在北京—nièbéijīngguō”。學(xué)生往往用錯量詞，如：一頂帽子、一部電影、一條領(lǐng)帶、一頭牛等，卻說成：一個帽子、一片電影、一根領(lǐng)、一個牛等。對于我們來說，學(xué)習(xí)漢語是非常重的，尤其是到了高年級，隨著詞匯量的增加，出現(xiàn)的同義（近義）詞也隨之增加，學(xué)生出現(xiàn)的偏誤很多都是學(xué)過的知識而用錯了似是而非的同義（近義）詞而造成的，這就是泛化。例如：（1）青年人的良心受到了責(zé)罵。（“責(zé)罵”應(yīng)為“責(zé)備”）?（2）校長率領(lǐng)了這次會議。（“率領(lǐng)”應(yīng)是“主持”） （3）你自己弄丟了筆，不看你自己，看別人干什么？（“看”應(yīng)為“怪”）?（4）學(xué)習(xí)這篇課文以后，我們受到了這樣的鼓舞：干什么事都要從實際出發(fā)。（“鼓舞”應(yīng)為“啟發(fā)”）

在同義（近義）詞使用上出現(xiàn)的錯誤，往往是把母語套用到漢語中，如瑤語中的“?guinie”可表示漢語的“責(zé)備、斥責(zé)、貴怪”等。為了減少學(xué)生在詞語方面的偏誤，在教學(xué)中我們可以采取以下措施：（1）給學(xué)生講清漢語量詞的意義及使用特點，教師動手繪制常用名量詞搭配表。除此而外，每堂課凡是出現(xiàn)的量詞或需記住的與課文中名詞有關(guān)的量詞要不厭其煩地練習(xí)搭配，使學(xué)生形成主動、正確使用漢語量詞的習(xí)慣。（2）在講課中，教師應(yīng)把同義（近義）詞作為重點，做好講解、辨析工作。學(xué)生記住了一個個活的、有用的句子或詞語，學(xué)習(xí)詞語或句子可以起到舉一反三的作用，對提高學(xué)生的表達(dá)能力有較明顯的作用，同時還可以有效地減少學(xué)生使用詞語和句子的錯誤。

（二）文化方面

對漢文化理解不透，說話不得體。對少數(shù)民族的漢語教學(xué)，我們應(yīng)達(dá)成這樣的共識，漢語教學(xué)并不是單純語言知識、技能的教學(xué)同時也是漢語文化的教學(xué)。從20世紀(jì)90年代初就開始對漢語言教學(xué)與漢文化教學(xué)的探討研究，提出了“知識文化”和“交際文化”的概念。除了作理論上的探討外，還積極實踐，開設(shè)了專門的漢文化課程。

在漢語教學(xué)中，我們常常會遇到這樣的情況：學(xué)主造的句子，說出來的話，從語法上挑不出什么毛病，但聽著總感到別扭，不是味兒。究其原因，是對文化的不理解或漢、民文化不同而產(chǎn)生的。如：老師問學(xué)生“你幾歲了？”學(xué)生舉手搶著發(fā)言，而站起來后又不知如何回答。因此在漢語教學(xué)中要注意文化的融入，做到“雙語雙文化教學(xué)”。我們知道，言語是習(xí)得的，語言技能是訓(xùn)練出來的，而文化主要是熏陶出來的。同一民族文化中的人，即使不說見面時問“你吃了嗎”是什么意思，對方也知道這只不過是打個招呼。而對于不同民族的理解就不樣了，因為所處的文化氛圍使之然。

所以，老師平時要多組織瑤族學(xué)生參加一些社會活動，如社會調(diào)查，幫助困難戶，到漢族老師學(xué)生家拜訪等，讓瑤族學(xué)生融入漢民族文化氛圍體會和應(yīng)用符合漢文化的語言、行為交際，才能達(dá)到漢語學(xué)習(xí)目的。總之，使用雙語課堂教學(xué)，是實現(xiàn)瑤族學(xué)生由母語向漢語過度的有效方法。