淺議運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)眼光建立高職學(xué)生“道德銀行”

余海萍

安徽國際商務(wù)職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 231131

淺議運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)眼光建立高職學(xué)生“道德銀行”

余海萍*

安徽國際商務(wù)職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 231131

“道德銀行”通過模擬銀行運(yùn)行機(jī)制來實(shí)現(xiàn)道德教育的目的，具體直觀、生動(dòng)等特征，迎合當(dāng)前高職學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，但建立“道德銀行”一定要遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)要求，參照銀行經(jīng)營機(jī)制，科學(xué)設(shè)置和運(yùn)行。本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，以銀行運(yùn)行為依據(jù)，論述了“道德銀行”建立的意義、要點(diǎn)和實(shí)施方式。

經(jīng)濟(jì)眼光；高職；道德銀行

“道德銀行”是參照銀行運(yùn)作模式，將志愿者的志愿服務(wù)、學(xué)生獎(jiǎng)懲等以“道德貨幣”的形式進(jìn)行存儲(chǔ)和支取，借助“道德銀行”存折載體形式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)和道德培養(yǎng)的一種有效形式。

一、高職學(xué)生“道德銀行”設(shè)立意義分析

(一)實(shí)現(xiàn)利益機(jī)制與道德教育的統(tǒng)一

傳統(tǒng)的道德教育多以集體講座、主題活動(dòng)等形式來進(jìn)行，學(xué)生參與程度和參與效果不好評(píng)估和衡量。“道德銀行”通過利益機(jī)制來實(shí)現(xiàn)道德教育的目的，將學(xué)生的道德教育通過“道德貨幣”的形式來展現(xiàn)，以“道德存折”為載體，從而讓學(xué)生很直觀的認(rèn)識(shí)到“道德”建設(shè)與經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系，能夠淺顯的了解和理解道德建設(shè)最終給社會(huì)和個(gè)人所帶來的巨大經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益，教育形式更加直觀。

(二)實(shí)現(xiàn)發(fā)展層次與道德教育的統(tǒng)一

根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論將人的道德建設(shè)分為三水平六階段，具體為第一階段前習(xí)俗水平，第二階段是習(xí)俗水平，第三階段是后習(xí)俗水平，這一水平的特點(diǎn)是道德行為由共同承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和普遍的道德準(zhǔn)則支配，道德標(biāo)準(zhǔn)已被內(nèi)化為他們自己內(nèi)部的道德命令了。這個(gè)階段已經(jīng)發(fā)展到超越現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的約束，達(dá)到完全自律的境界，年齡上至少是青年期人格成熟之后，才能達(dá)到這一境界。當(dāng)前高職學(xué)生大多數(shù)是“95后”甚至“00”后學(xué)生，對(duì)道德的認(rèn)知和理解正處于完成和固化的階段。因此通過“道德銀行”的約束和激勵(lì)能夠很好的激發(fā)和固化成果。

(三)實(shí)現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)與道德教育的統(tǒng)一

當(dāng)前高職學(xué)生追求個(gè)性發(fā)展，自我意識(shí)較強(qiáng)，在日常行為中追求新奇。傳統(tǒng)的說教模式對(duì)現(xiàn)在學(xué)生的說服力和吸引力大幅度縮減，而起現(xiàn)代學(xué)生接觸信息的載體日益豐富，其市場(chǎng)價(jià)值觀念較為濃烈，因此，創(chuàng)新教育載體、優(yōu)化教育路徑對(duì)提升道德教育的效果事半功倍。

二、高職學(xué)生“道德銀行”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

(一)“道德銀行”要遵循銀行的運(yùn)行機(jī)制

既然“道德銀行”是利益機(jī)制與道德教育的有機(jī)結(jié)合，那么，就必須運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來設(shè)計(jì)“銀行體系”、創(chuàng)建“銀行產(chǎn)品”、實(shí)施“銀行業(yè)務(wù)”。因此在設(shè)計(jì)中必須考慮經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)因素，實(shí)現(xiàn)銀行存取的雙向業(yè)務(wù)功能。也就是說學(xué)生通過自己的實(shí)踐努力可以在銀行存入“道德貨幣”，也能因?yàn)檫`反相關(guān)道德行為等而支取“道德貨幣”；另外一定有交換機(jī)制，學(xué)生積攢的“道德貨幣”可以兌換為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等有效砝碼，才能使銀行“生意興隆”。

(二)“道德銀行”要體現(xiàn)“道德”的載體特征

“道德銀行”又區(qū)別與其他“銀行”，它所經(jīng)營的貨幣是“道德貨幣”，其不存在普通貨幣依據(jù)經(jīng)濟(jì)總量的發(fā)行和投放機(jī)制，不能完全等同于市場(chǎng)交換，還要體現(xiàn)出一定的“道德互助”、“道德自我約束”等特征，不能單純的發(fā)展為一味的“市場(chǎng)機(jī)制”，讓學(xué)生產(chǎn)生“金錢可以購買道德”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，進(jìn)而形成了扭曲的價(jià)值觀。“道德貨幣”的獲取和使用有其特定的含義和背景。

三、高職學(xué)生“道德銀行”實(shí)施分析

(一)設(shè)計(jì)“道德銀行”組織架構(gòu)

現(xiàn)代商業(yè)銀行一般都是按照公司治理形式組建的股份制企業(yè)，其內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)通常由決策、執(zhí)行和監(jiān)督機(jī)構(gòu)組成。其中決策層主要由股東大會(huì)和董事會(huì)組成；執(zhí)行和管理層主要由行長和各職能部門組成；監(jiān)督機(jī)構(gòu)主要是銀行監(jiān)事會(huì)和總稽核組成。鑒于銀行架構(gòu)，“道德銀行”也應(yīng)該組建三層機(jī)構(gòu)：

1.“道德銀行”決策層

決策層也由各班級(jí)推薦人員、各級(jí)管理人員組建股東大會(huì)，共同決定“道德銀行”的重大決策問題；由股東大會(huì)選舉產(chǎn)生董事會(huì)執(zhí)行日常管理和決策事宜，通常由學(xué)院和系部相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、負(fù)責(zé)人員組成。

2.“道德銀行”執(zhí)行層

執(zhí)行層主要由學(xué)生管理主要負(fù)責(zé)同志擔(dān)任“行長”、“副行長”、輔導(dǎo)員等擔(dān)任具體業(yè)務(wù)操作人員。關(guān)鍵是設(shè)置相應(yīng)的職能部門，開展業(yè)務(wù)管理和實(shí)施工作。根據(jù)“道德銀行”的設(shè)計(jì)目標(biāo)，可以開設(shè)對(duì)公(對(duì)班級(jí))業(yè)務(wù)部、對(duì)私(對(duì)個(gè)人)業(yè)務(wù)部，下設(shè)營業(yè)部進(jìn)行日常業(yè)務(wù)的管理，當(dāng)然還可以設(shè)立風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控和評(píng)價(jià)部門，對(duì)班級(jí)和個(gè)人客戶進(jìn)行資信評(píng)級(jí)和監(jiān)控。

3.“道德銀行”監(jiān)督層

監(jiān)督層主要是監(jiān)督“道德銀行”的運(yùn)行，因此可以由學(xué)院監(jiān)督監(jiān)察部門牽頭，成立相應(yīng)的監(jiān)督委員會(huì)，監(jiān)督“道德銀行”業(yè)務(wù)的存取和評(píng)價(jià)工作。

(二)設(shè)計(jì)“道德銀行”業(yè)務(wù)種類

普通商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)種類涉及到“負(fù)債”業(yè)務(wù)(存款和借款業(yè)務(wù))、“資產(chǎn)業(yè)務(wù)”(貸款、投資等)和“中間業(yè)務(wù)”(代理咨詢等)。根據(jù)“道德銀行”的實(shí)際情況，可以分步實(shí)施開設(shè)業(yè)務(wù)種類，以“道德貨幣”的存取為主要業(yè)務(wù)，輔助咨詢和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)業(yè)務(wù)。

(三)設(shè)計(jì)“道德銀行”激勵(lì)機(jī)制

普通商業(yè)銀行存款有息、貸款付息，在“道德銀行”的業(yè)務(wù)過程中，必須加以詳細(xì)的調(diào)研，設(shè)置科學(xué)的存取標(biāo)注。與此對(duì)應(yīng)也要設(shè)置相應(yīng)的支取標(biāo)準(zhǔn)，可以具體分為正常支取和非正常支取，正常支取是運(yùn)用“道德貨幣”換取相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，如達(dá)到多少“道德貨幣”可以作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的條件之一；非正常支取是學(xué)生違反相應(yīng)制度扣罰貨幣，若出現(xiàn)負(fù)數(shù)則作為重點(diǎn)監(jiān)控對(duì)象必須參與相關(guān)活動(dòng)換回“道德貨幣”。

(四)設(shè)計(jì)“道德銀行”對(duì)接機(jī)制

商業(yè)銀行有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪\(yùn)行機(jī)制和內(nèi)控機(jī)制，“道德銀行”也必須遵循這一原則，設(shè)立好對(duì)接機(jī)制。一是營業(yè)時(shí)間的設(shè)置，可以利用學(xué)生課外活動(dòng)時(shí)間；二是營業(yè)環(huán)境和場(chǎng)所的設(shè)置，可以借助金融類(銀行類)實(shí)訓(xùn)室建立；三是營業(yè)環(huán)節(jié)設(shè)置，可以由相關(guān)認(rèn)定機(jī)構(gòu)出具材料，當(dāng)事人憑借材料攜帶“道德銀行存折”進(jìn)行存取；四是監(jiān)督和核對(duì)機(jī)制，可以每月進(jìn)行和相關(guān)部門進(jìn)行一次“賬務(wù)”核對(duì)，確保真實(shí)有效。

四、結(jié)語

高職學(xué)生“道德銀行”建設(shè)作為學(xué)生素質(zhì)提升的途徑、作為高校校園文化建設(shè)的載體，既是傳承也是創(chuàng)新，踏踏實(shí)實(shí)實(shí)施和完善，必將對(duì)高職學(xué)生整體道德素養(yǎng)提升起到舉足輕重的作用。

[1]李承宗，謝翠蓉.對(duì)道德銀行的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[J].財(cái)經(jīng)理論與實(shí)踐(雙月刊)，2004.09.

[2]周雄新，童祖群.學(xué)校道德銀行的內(nèi)涵、構(gòu)建和實(shí)施[J].上海教育科研，2013.10.

余海萍(1979-)，女，安徽寧國人，合肥工業(yè)大學(xué)，碩士研究生，安徽國際商務(wù)職業(yè)學(xué)院財(cái)會(huì)金融系，副教授，研究方向：國際金融、金融管理與實(shí)務(wù)。

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