思想政治教育過程矛盾新解

李 敏

（上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200234）

思想政治過程的矛盾是思想政治教育矛盾的重要構(gòu)成，也是關(guān)系思想政治教育實(shí)踐創(chuàng)新與實(shí)效提升的重要變量。當(dāng)前，對思想政治教育過程矛盾的研究，更多是將思想政治教育過程窄化為思想政治教育的施教過程，思想政治教育過程的矛盾也就由此被定義為思想政治教育施教過程中各要素之間的矛盾。盡管也有學(xué)者關(guān)注到思想政治教育同經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會關(guān)系之間的矛盾[1]以及思想政治教育要求與社會環(huán)境之間的矛盾，[2]（p134）但這里我們需要追問的是，思想政治教育過程僅僅是思想政治教育施教過程嗎？如果思想政治教育與社會環(huán)境、社會系統(tǒng)諸子系統(tǒng)相互作用，那么，這一實(shí)踐過程與思想政治教育施教過程究竟是什么關(guān)系？另外，思想政治教育應(yīng)滿足現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系的需求而發(fā)生，并在現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系處理中確認(rèn)、發(fā)展自身屬性，[3]那么思想政治教育自身內(nèi)部的運(yùn)動是否會影響思想政治教育施教過程，它們之間又是怎樣的實(shí)踐關(guān)系？當(dāng)不斷深入思想政治教育實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)思想政治教育過程并非僅僅是思想政治教育現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的施教過程，而是基于思想政治教育功能價值的達(dá)成所構(gòu)成的一組關(guān)系性活動。思想政治教育過程的矛盾也由此表現(xiàn)為相關(guān)活動與活動之間以及相關(guān)活動內(nèi)部各要素之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。

一、思想政治教育過程是基于思想政治教育功能價值實(shí)現(xiàn)所構(gòu)成的一組關(guān)系性活動

對思想政治教育過程的揭示是分析思想政治教育過程矛盾的前提。所謂思想政治教育過程，人們通常認(rèn)為它是“教育者根據(jù)一定社會的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的引導(dǎo)，促進(jìn)受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動，以形成和提高其思想政治教育素質(zhì)的過程”，具體表現(xiàn)為“它是從改造人的主觀世界、促進(jìn)人的精神和意識發(fā)展著手，進(jìn)而促進(jìn)人們更好改造客觀世界的活動過程”“思想政治教育活動的運(yùn)行的流程”“教育者和受教育者的互動過程”，[4]（p145）由此，思想政治教育過程一般也包括教育準(zhǔn)備階段、信息交流階段、理論內(nèi)化階段、外化應(yīng)用階段、反饋調(diào)控階段五個環(huán)節(jié)。上述觀點(diǎn)在定義思想政治教育過程時關(guān)注了教育者、社會要求的思想品德、受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律以及教育目標(biāo)，把它們之間的相互作用所構(gòu)成的活動看作思想政治教育的過程。這一觀點(diǎn)盡管論述豐富，究其本質(zhì)無非是把思想政治教育過程看作是思想政治教育的施教過程。但思想政治教育過程僅僅是思想政治教育施教的過程嗎？事實(shí)上，只要對上述觀點(diǎn)做進(jìn)一步剖析，我們就能發(fā)現(xiàn)潛藏其中的奧秘。上述定義首先指出教育者是“根據(jù)一定社會的思想品德要求”開展活動，似乎教育者就是主體，教育者的準(zhǔn)備階段就是思想政治教育過程的元點(diǎn)。但事實(shí)上教育者之所以開展思想政治教育活動是源于他受到“一定社會思想品德要求”的指令，于是我們發(fā)現(xiàn)，思想政治教育過程的元點(diǎn)不在施教的準(zhǔn)備階段，而在“一定社會”發(fā)出“思想品德的要求”。隨后，上述觀點(diǎn)在“反饋調(diào)控”階段指出“反饋”是“受教育者總是以各種方式對教育影響做出一定的反饋”，[4]（p149）“調(diào)控”則是教育者根據(jù)教育對象的反饋實(shí)施調(diào)整。這里“反饋”的主體是教育對象，“調(diào)控”的主體是教育者。但正如上分析，思想政治教育過程的元點(diǎn)在于“一定社會”提出思想品德要求，如此，教育者在施教之前還應(yīng)存在一個過程，即是承接“一定社會思想品德要求”的過程，由此可知，教育者在施教中充當(dāng)?shù)慕巧巧铣小耙欢ㄉ鐣乃枷肫返乱蟆?，下連教育對象，并以期達(dá)成“一定社會”與教育對象共同意識形態(tài)的中間力量。但共同的意識形態(tài)并非是指“上層和下層擁有完全等同的意識形態(tài)。它只是說，在上層與下層各自的思想意識之間，存在著足夠的重疊區(qū)域，這使得這兩個階層之間的互相理解成為可能”。[5]換言之，要達(dá)成共同意識形態(tài)，就需要重視“一定社會的思想品德”與受教育者之間的互動。于是，就思想政治教育過程的元點(diǎn)與思想政治教育價值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而言，“反饋”就不應(yīng)僅僅是教育對象對教育內(nèi)容與教育方法等的反饋，它還應(yīng)包含教育者向“一定社會”的反饋；“調(diào)控”也不應(yīng)僅僅是教育者根據(jù)教育對象的反饋的調(diào)控，還應(yīng)包含“一定社會”對思想品德要求的調(diào)控。從影響思想政治教育價值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)系性活動來看，思想政治教育過程由此呈現(xiàn)兩個層面：

（一）思想政治教育在社會系統(tǒng)中與諸子系統(tǒng)之間相互作用的過程。

精準(zhǔn)把握一定社會統(tǒng)治階級的思想政治要求、確認(rèn)社會需求是思想政治教育施教活動有效展開的前提，而這一前提的保障來自思想政治教育深入社會系統(tǒng)并與社會諸子系統(tǒng)的相互作用中。在一定社會中，統(tǒng)治階級總是精心設(shè)計(jì)符合自身統(tǒng)治需求的思想政治體系并以期將其融入社會系統(tǒng)中，當(dāng)統(tǒng)治階級試圖通過制度設(shè)計(jì)、政策實(shí)施、價值觀教化等途徑將其設(shè)計(jì)的思想政治體系具體化于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會生活與文化生活時，便產(chǎn)生了對思想政治教育的需求，抑或說，當(dāng)統(tǒng)治階級提出思想政治的教化要求時，思想政治教育過程也就開始了，曾如阿爾蒙德與鮑威爾指出：“當(dāng)某個集團(tuán)或個人提出一項(xiàng)政治要求時，政治過程就開始了”。[6]（p199）欲完成思想政治的教化要求，思想政治教育勢必要深入社會系統(tǒng)并與社會諸子系統(tǒng)相互作用。在此過程中，思想政治教育至少面臨兩重任務(wù)，一是把握統(tǒng)治階級的思想政治體系在社會諸子系統(tǒng)中的具體化狀況；另一則是在確認(rèn)社會需求的基礎(chǔ)上，掌握社會諸子系統(tǒng)對統(tǒng)治階級思想政治體系的接受情況。在社會運(yùn)行中，統(tǒng)治階級的思想政治體系作為“一”引領(lǐng)社會諸子系統(tǒng)的運(yùn)行，但社會諸子系統(tǒng)總是在自身運(yùn)行中產(chǎn)生新的思想理念，這些新的思想理念與統(tǒng)治階級的思想政治要求究竟是同向同行，還是背向同行，或者根本是逆行，這是統(tǒng)治階級需要關(guān)注或解決的重要問題，這也是思想政治教育深入社會系統(tǒng)要把握的核心內(nèi)容。只有通過把握一定社會統(tǒng)治階級的思想政治要求以及社會系統(tǒng)對該社會意識形態(tài)的認(rèn)同狀況，才能更好地施展思想政治教育活動，從而保障一定社會意識形態(tài)對社會民眾的影響力與凝聚力。因此，思想政治教育深入社會系統(tǒng)并與社會諸子系統(tǒng)相互作用的過程是思想政治教育把握教育對象思想狀況、準(zhǔn)確設(shè)計(jì)教育內(nèi)容、科學(xué)制定教育步驟、合理選擇教育方法、客觀應(yīng)對社會環(huán)境等的前提性保障。

（二）思想政治教育現(xiàn)實(shí)實(shí)踐施教的過程。

思想政治教育現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的施教過程是思想政治教育過程的重要彰顯，它主要包含兩個方面：一是教育者的“教”，另一是受教育者的“學(xué)”，教育者的“教”與受教育者的“學(xué)”交互作用，共同構(gòu)成思想政治教育現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的施教過程。就教育者的“教”而言，它主要表現(xiàn)為教育者通過重新確認(rèn)思想政治教育內(nèi)容，選擇思想政治教育方法，制定思想政治教育步驟，通過話語、實(shí)踐活動等方式對受教育者展開教育。教育者“教”的過程得以完成需要把握幾個關(guān)鍵要素，如思想政治教育形態(tài)的選擇、思想政治教育方法的運(yùn)用、思想政治教育步驟的設(shè)計(jì)、思想政治教育對象成長規(guī)律的把握、思想政治教育自身運(yùn)行規(guī)律的判斷、對教育對象反饋的及時發(fā)現(xiàn)與調(diào)整等。在這一基礎(chǔ)上，教育者還應(yīng)根據(jù)教育對象的反饋及時向發(fā)出“思想政治”要求的主體反饋，因?yàn)檫@是達(dá)成教育對象與統(tǒng)治階級形成共同意識形態(tài)的重要保障。就受教育者的“學(xué)”而言，它主要表現(xiàn)為受教育者在認(rèn)同教育內(nèi)容、接受教育方法、同意教學(xué)安排的基礎(chǔ)上對教育者的“教”的內(nèi)化，這種內(nèi)化表現(xiàn)為教育對象形成正確的認(rèn)知、生成一定程度的情感、化成特定的信仰、彰顯堅(jiān)定的意志、養(yǎng)成正確的行為、固定特定的習(xí)慣、彰顯正確的品德等不同層次的狀態(tài)。當(dāng)然，要達(dá)成教育對象“學(xué)”的最高階段，需要不斷推進(jìn)“教”與“學(xué)”的有效統(tǒng)一。由此可見，思想政治教育施教過程是思想政治教育達(dá)成價值目標(biāo)的直接作用過程。

（三）思想政治教育內(nèi)部自身運(yùn)動的過程。

在分析了思想政治教育與社會系統(tǒng)的交互作用與思想政治教育的施教過程后，我們發(fā)現(xiàn)，無論是思想政治教育與社會諸子系統(tǒng)的相互作用還是思想政治教育的施教活動，它們都無一例外地促進(jìn)思想政治教育自身的不斷發(fā)展，一是思想政治教育自身屬性的發(fā)展。就思想政治教育屬性而言，思想政治教育在滿足現(xiàn)實(shí)社會要求的過程中，不斷生成思想政治教育政治屬性、意識形態(tài)屬性、社會屬性、實(shí)踐屬性、公共屬性等，思想政治教育多維屬性的辯證統(tǒng)一過程，明確思想政治教育活動展開必須遵循的邏輯走向、內(nèi)在要求與目標(biāo)追求。[7]另一方面是思想政治教育自身形態(tài)的發(fā)展。就思想政治教育形態(tài)而言，思想政治教育在現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系中不斷將自身分化為“人的依賴”階段的思想政治教育、“物的依賴”階段的思想政治教育、“人的自由全面發(fā)展”階段的思想政治教育等，處于不同社會形態(tài)的思想政治教育還呈現(xiàn)出民主的思想政治教育、專制的思想政治教育、自由主義的思想政治教育、法理型思想政治教育、個人魅力型的思想政治教育等。思想政治教育的不同形態(tài)規(guī)定不同的思想政治教育內(nèi)容，選擇不同的實(shí)踐路徑，它影響思想政治教育的思想政治價值生產(chǎn)與思想政治教育現(xiàn)實(shí)施教環(huán)節(jié)。由此可見，思想政治教育自身內(nèi)部運(yùn)動的過程也是思想政治教育應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的實(shí)踐過程。

二、以關(guān)系性活動構(gòu)成的思想政治教育過程矛盾

當(dāng)將思想政治教育過程看作是基于思想政治教育功能價值達(dá)成所構(gòu)成的一組關(guān)系性活動、并主要表現(xiàn)為思想政治教育與社會諸子系統(tǒng)的相互作用、思想政治教育的施教活動以及思想政治教育內(nèi)部自身運(yùn)動時，對思想政治教育過程矛盾的考察也可循著這三個層面展開：

（一）思想政治教育與社會系統(tǒng)諸子系統(tǒng)的對立統(tǒng)一。

在對思想政治教育與社會系統(tǒng)諸子系統(tǒng)對立統(tǒng)一關(guān)系的把握中，人們通常將社會系統(tǒng)分解為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會等子系統(tǒng)，于是，思想政治教育與社會系統(tǒng)諸子系統(tǒng)的矛盾便表現(xiàn)為思想政治教育與政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、社會系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)等社會變量之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。但把握思想政治教育與社會諸子系統(tǒng)的對立統(tǒng)一關(guān)系，并非僅僅是“分而治之”，即僅僅是簡單地探究思想政治教育作為特殊與政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)與社會系統(tǒng)等同樣作為特殊的矛盾關(guān)系，而是要在普遍層面作為“一”的核心價值觀的引領(lǐng)下，去探索思想政治教育與各子系統(tǒng)之間的主要矛盾。就思想政治教育與政治系統(tǒng)的矛盾而言，人們集中于思想政治教育的“柔性”治理方式與行政手段、命令、政策等“剛性”治理方式的對立統(tǒng)一。在這種理解中，人們也認(rèn)為思想政治教育主要體現(xiàn)為依附性。事實(shí)上，思想政治教育與政治系統(tǒng)的矛盾關(guān)系不僅是治理方式上“柔性”與“剛性”的矛盾，還體現(xiàn)在思想政治教育所代表的“思想政治”與制度實(shí)施、政策執(zhí)行之間的矛盾。政治運(yùn)作過程是社會意識形態(tài)、制度、政策等核心要素相互作用的過程。其中，社會意識形態(tài)是通過社會核心價值觀、疏導(dǎo)思想觀念等方式去影響、統(tǒng)攝、感召、動員民眾，從而影響與作用政治生活與政治體系的運(yùn)作。制度作為“穩(wěn)定的、受珍重和周期性發(fā)生的行為模式”，[8]（p54）是“一種公開的規(guī)范體系，這一體系確定職務(wù)和地位及它們的權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力、豁免等等”。[9]（p54）它主要通過規(guī)制個人選擇的方式來塑造人的行為，調(diào)整人與人之間的互動行為。公共政策是制度的具體化形態(tài)，是“政府采取的對公私行動的指引”“與價值有密切關(guān)聯(lián)而受社會價值影響”“具有約束性而為大多數(shù)人所接受的行動指引”。[10]（p4）公共政策通過較制度更具體的目標(biāo)來規(guī)制民眾的行為選擇。從政治效果看，它通常要求社會意識形態(tài)教化、制度實(shí)施與公共政策執(zhí)行一致，但在現(xiàn)實(shí)生活中，社會意識形態(tài)教化、制度實(shí)施與公共政策執(zhí)行也出現(xiàn)不一致的情況，這種不一致可能體現(xiàn)在不同執(zhí)行權(quán)威主體之間所秉持的政治價值的對立、不同政治價值在社會不同空間中的對立、執(zhí)行的時間與邏輯上的對立，這些對立使得政治價值紛繁復(fù)雜，它嚴(yán)重影響民眾的思想認(rèn)知與行為選擇，也影響教育者對教育內(nèi)容的評估與整合。

關(guān)于思想政治教育與經(jīng)濟(jì)的矛盾，人們集中于思想政治教育作為上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對立統(tǒng)一，通常認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但“意識形態(tài)的相對獨(dú)立性，又導(dǎo)致了思想政治教育與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的不對稱性”。[1]對此，我們認(rèn)為，思想政治教育與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間的矛盾，除了馬克思主義的經(jīng)典認(rèn)識之外，還應(yīng)關(guān)注思想政治教育的價值理性引領(lǐng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中工具理性之間的矛盾，價值理性與工具理性的張力是影響人們共識達(dá)成的重要因素。除此之外，思想政治教育是否對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有參與性關(guān)系整個系統(tǒng)是否正常運(yùn)行，它也是其中重要矛盾。關(guān)于思想政治教育與社會系統(tǒng)之間的矛盾，人們突出思想政治教育深入社會所面臨的個人與共同體之間的矛盾以及思想政治教育深入社會所面臨的不同階層之間多元意識形態(tài)之間的矛盾。事實(shí)上，當(dāng)我們深入這些觀點(diǎn)，我們會發(fā)現(xiàn)，在“國家—社會—個人”的結(jié)構(gòu)中，思想政治教育代表的就是國家層面的社會意識形態(tài)，當(dāng)思想政治教育深入社會，它勢必與社會意識、甚至社會文明相逢，它們之間的矛盾可以說是影響民眾能否認(rèn)同社會意識形態(tài)的重要因素。當(dāng)然，對思想政治教育與社會意識、社會文明之間的矛盾做一個具體化，它也就表現(xiàn)為思想政治教育與不同社會群體思想觀念的矛盾、思想政治教育與不同社會空間思想觀念之間的矛盾等。思想政治教育與文化系統(tǒng)之間的矛盾，主要體現(xiàn)在思想政治教育與多元文化之間核心價值觀的矛盾?！耙环N具有影響力的社會文化觀念一旦產(chǎn)生，它可以通過傳播和文化活動有一定的自我維系能力”。[11]（p357）因此，思想政治教育與文化系統(tǒng)發(fā)生相互作用，必然面臨多元文化之間的矛盾。如果按照金觀濤與劉青峰在《興盛與危機(jī)——論中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》里將整個社會系統(tǒng)化分為政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與文化系統(tǒng)的話，思想政治教育就屬于國家意識形態(tài)，它所面臨的矛盾則體現(xiàn)為思想政治教育與價值觀（倫理及行為準(zhǔn)則）與哲學(xué)觀（自然觀、方法論、認(rèn)識論）之間的對立統(tǒng)一。

通過上述分析，我們發(fā)現(xiàn)，思想政治教育與社會諸系統(tǒng)之間的矛盾內(nèi)蘊(yùn)多環(huán)節(jié)的具體矛盾，對它們的探索并非要面面俱到，而是重要把握作為普遍層面的“一”以及由此分化出來的“多”之間的矛盾，以及分化出來的“多”其內(nèi)部之間的矛盾。掌握思想政治教育與社會諸子系統(tǒng)之間的矛盾是要為思想政治教育的施教環(huán)節(jié)重新整合與評估教育內(nèi)容、把握影響教育對象的思想要素等。

（二）思想政治教育施教過程中各要素的對立統(tǒng)一。

在思想政治教育施教過程中，思想政治教育者的“教”與教育對象的“學(xué)”之間的矛盾是核心矛盾。具體而言，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：一是教育者與教育對象之間的矛盾。教育者與教育對象都是作為具有自主性的現(xiàn)實(shí)個人的存在，對事物的認(rèn)知方式與認(rèn)知水平、對事物情感的認(rèn)同程度、個性的堅(jiān)持等方面的矛盾都可能轉(zhuǎn)化為施教過程中的矛盾。另外，因教育者與教育對象雙方人格因素引起的矛盾直接沖擊施教效果，如近年來教師被學(xué)生舉報(bào)事件，教授侵?jǐn)_學(xué)生事件等都嚴(yán)重沖擊著師生關(guān)系，影響教育對象對教育者群體的認(rèn)同。二是教育內(nèi)容與教育對象的精神世界需求之間的矛盾。思想政治教育的教育內(nèi)容是知識性與政治性的統(tǒng)一，這是思想政治教育必須教授的教學(xué)內(nèi)容。但教育對象也有其特定的知識需求，這種知識需求在就業(yè)競爭的影響中使得學(xué)生更偏重操作性強(qiáng)的知識，或更加接近“社會現(xiàn)實(shí)”的“規(guī)則知識”。思想政治教育只有在教育對象的知識需求與必須教授的知識之間找到轉(zhuǎn)化的橋梁，思想政治教育的內(nèi)容才可能成為教育對象感興趣的知識。三是教育方法與教育對象接受方式的矛盾?；ヂ?lián)網(wǎng)的持續(xù)發(fā)展、新媒體的加速更新、大數(shù)據(jù)的無限被開發(fā)，這些外部環(huán)境都在影響教育對象的認(rèn)知方式、生活方式與對事物的接受方式。因此，思想政治教育只有根據(jù)教育內(nèi)容不斷開發(fā)、更新教育方法，才能盡可能縮小教育方法與教育對象接受方式之間的矛盾。四是教育目標(biāo)與教育對象實(shí)際思想品德水平之間的矛盾。思想政治教育施教活動總是在一定教育目標(biāo)指引下開展，教育目標(biāo)與教育對象實(shí)際思想品德水平之間的矛盾是存在的必然，思想政治教育在施教過程中總是需要推動教育對象思想品德水平不斷向教育目標(biāo)靠近。教育目標(biāo)與教育對象思想品德水平之間的矛盾是不斷推動思想政治教育施教過程展開的內(nèi)在動力。當(dāng)前，對思想政治教育施教的過程已有較豐富的研究成果，這里，我們主要是從教育者的“教”與教育對象的“學(xué)”這對基本矛盾中去探索特別值得注意的矛盾要素。

（三）思想政治教育自身內(nèi)部各要素的對立統(tǒng)一。

思想政治教育內(nèi)部要素的對立統(tǒng)一是思想政治教育過程矛盾的基本規(guī)定，而把握思想政治教育內(nèi)部要素對立統(tǒng)一關(guān)系的關(guān)鍵是要回到思想政治教育本身。從思想政治教育本身出發(fā)把握思想政治教育內(nèi)部要素的對立統(tǒng)一主要體現(xiàn)為兩個方面：一是思想政治教育作為多維屬性辯證統(tǒng)一的實(shí)踐活動，它內(nèi)在眾多屬性的對立統(tǒng)一；二是思想政治教育在滿足現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系中所呈現(xiàn)的多樣形態(tài)的對立統(tǒng)一。如上所述，思想政治教育在滿足不斷擴(kuò)大的社會關(guān)系中不斷衍生出政治屬性、意識形態(tài)屬性、社會屬性、公共屬性與實(shí)踐屬性等。思想政治教育政治屬性與意識形態(tài)屬性之間、政治屬性與實(shí)踐屬性之間、政治屬性與公共屬性之間、政治屬性與社會屬性之間等的矛盾是需要重點(diǎn)把握的矛盾。如政治屬性規(guī)定思想政治教育時刻關(guān)注大局性的當(dāng)下和趨勢，盡管這種“大局”可能在一定條件下是相對的。同時，思想政治教育的政治屬性還必須謀求最大的合法性和正當(dāng)性，這樣才可能擁有自身的“權(quán)威性”。如果沒有這種大局觀，思想政治教育可能有失公正公允，就難以獲得正當(dāng)性，即便原先擁有的合法性資源也會逐步流失。思想政治教育的意識形態(tài)性，更加側(cè)重它的服務(wù)性，即它始終是為某一特定權(quán)力體系服務(wù)的，從某種意義上說，思想政治教育意識形態(tài)屬性是以政治屬性為核心，為其服務(wù)，但思想政治教育意識形態(tài)屬性通常彰顯為一定張力，如在理性與價值之間、普遍形式與特殊利益之間、為最終目標(biāo)辯護(hù)和為一個實(shí)際的政策維護(hù)之間，當(dāng)思想政治教育意識形態(tài)屬性選擇為特殊利益服務(wù)或?yàn)槟硞€實(shí)踐的政策辯護(hù)時，它與思想政治教育政治屬性所秉持的大局觀則可能出現(xiàn)矛盾。就思想政治教育社會屬性而言，它是深入社會所形成的特質(zhì)，它更加側(cè)重在人與人的組合中，思想政治教育所彰顯的獲得社會確認(rèn)，拓展社會共識，推進(jìn)個人社會化。思想政治教育社會屬性對社會的關(guān)注與思想政治教育政治屬性對“權(quán)力”的側(cè)重必然形成矛盾。因此，只有把握思想政治教育多維屬性的辯證統(tǒng)一，才能更好掌握思想政治教育實(shí)踐的邏輯走向、內(nèi)在規(guī)定與目標(biāo)追求。

在滿足現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系的需求中，思想政治教育既生成思想政治教育自身屬性，也因社會關(guān)系的不同歷史形態(tài)形成自身的多樣形態(tài)。在對社會關(guān)系歷史形態(tài)的探索中，馬克思將人類社會劃分為三個階段：人的依賴階段、物的依賴階段與人的自由全面發(fā)展階段。在社會發(fā)展的以“人的依賴”為特征的階段，整個社會關(guān)系建基于自然血緣關(guān)系之上，血緣、地緣成為連接人與人之間的主要紐帶。此時，政治與社會沒有明顯區(qū)分，政治關(guān)系表現(xiàn)為以公共權(quán)力管理眾人和共同體之事。政治與道德休戚相關(guān)，一方面道德論證政治，政治的正當(dāng)性依靠道德獲得支持的力量，另一方面，政治促進(jìn)道德，整個社會依靠政治調(diào)整并規(guī)范社會倫理關(guān)系，引導(dǎo)人們的道德生活。在以“人的依賴”為特征的社會中，思想政治教育以倫理教化為基本形式，自上而下展開，這時的思想政治教育主要彰顯倫理型思想政治教育、專制型思想政治教育、原始社會的思想政治教育、奴隸社會的思想政治教育等形態(tài)。在社會發(fā)展的以“物的依賴”為特征的階段，整個社會關(guān)系建立于市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系之上，資本成為運(yùn)轉(zhuǎn)世界的巨大動力，政治關(guān)系掙脫倫理的束縛，權(quán)力至上的“馬基雅維利主義”成為現(xiàn)代政治的基本信條。此時的“現(xiàn)代形態(tài)的政治”呈現(xiàn)出政治管理注重效用性、政治價值逐漸關(guān)照個人權(quán)利義務(wù)關(guān)系并重視民主自由法治公平等取向、政治功能突出公共性的力量、政治運(yùn)行的方式也呈現(xiàn)現(xiàn)代公民之間的商談與對話等。在以“物的依賴”為特征的社會中，思想政治教育主要呈現(xiàn)出自由主義的思想政治教育、“民主”的思想政治教育、科技型思想政治教育、政治型思想政治教育、法理型思想政治教育、資本主義思想政治教育等形態(tài)。在以“人的自由全面發(fā)展”為特征的社會中，國家消亡，整個社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，此時的思想政治教育關(guān)心尊重個人的自由，旨在為建立、維護(hù)真正的共同體服務(wù)，呈現(xiàn)出真正民主的思想政治教育、真正自由的思想政治教育、社會主義思想政治教育、共產(chǎn)主義思想政治教育等。上述我們從思想政治教育在人類社會不同的發(fā)展階段所呈現(xiàn)的具體形態(tài)做了靜態(tài)分析，但從思想政治教育的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐來看，“不同的社會、制度、國家、階級，具有不同類型的思想政治；不同時期、階段的思想政治會具有某一類型的典型的個性特征。然而……不同類型的思想政治經(jīng)常會同時在一個國家的一個時期出現(xiàn)”。[12]如此，以現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系為基礎(chǔ)，以滿足現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系的需求為旨向，藝術(shù)處理不同形態(tài)的思想政治教育是思想政治家教育應(yīng)重視的重要矛盾。

綜上可見，思想政治教育過程是基于思想政治教育價值目標(biāo)的達(dá)成所構(gòu)成的一組關(guān)系性活動，思想政治教育過程矛盾就是這些活動與活動之間，以及各活動內(nèi)部要素之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。對思想政治教育過程矛盾的探索與掌握，是新時代不斷推動思想政治教育理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的重要著力點(diǎn)。