印度騷亂36天，到底發(fā)生了什么

南方周末特約撰稿　毛潔

2019年12月15日，在印度首都新德里，示威者躲避催淚瓦斯。

新華社?圖

警察在印度首都新德里街頭警戒。

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如果修正案的通過對印東北諸邦的居民是“近憂”，那么，對印度國內(nèi)穆斯林群體來說，包括CAA在內(nèi)的系列公民身份登記制度則是“遠(yuǎn)慮”。從穆斯林示威者的宣傳標(biāo)語中可見，除了CAA，他們還抵制在印度全國范圍內(nèi)推廣NRC。

2020年1月14日，印度孟買萬赫德體育場（Wankhede stadium）正舉行印度對戰(zhàn)澳大利亞的板球比賽。觀眾席中，一群學(xué)生身穿印有“無CAA、無NRC”等字樣的白T恤，對印度近期引發(fā)爭議的系列公民身份登記制度表示抗議。

2020年1月12日，印度孟買郊區(qū)有數(shù)千人上街游行。他們高舉“反對CAA，抵制NRC”的標(biāo)語，并在橫幅上寫著“我是古吉拉特邦人，我的證明文件在2002年被燒毀”語句，暗諷2002年印穆（指印度教和穆斯林）教徒?jīng)_突事件中，時任古吉拉特邦首席部長莫迪。

《公民身份（修正）法案》（Citi-zenship Amendment Act，簡稱CAA），是印度議會于2019年12月12日通過的一項法案，已在2020年1月10日正式生效。

該法案規(guī)定，2014年12月31日之前，因“宗教迫害”進(jìn)入印度的巴基斯坦、孟加拉國、阿富汗三國移民，可在滿足一定條件后，獲得印度公民身份。這意味著，此前因印度相關(guān)法律被劃為“非法移民”的黑戶群體，可依照新法案“洗白”。該修正案中，申請人在印度的必須居住時限，也從11年縮短至5年。

法案降低了外國宗教難民的入籍門檻，6種適用教徒中卻不包括穆斯林。這引發(fā)了印度國內(nèi)民眾，尤其是穆斯林群體的抗議活動，抗議地區(qū)也從印度東北諸邦，蔓延至印度全境。

截至本報發(fā)稿時為止，抗議活動已持續(xù)36天，但是在印度當(dāng)局強(qiáng)力施壓下，目前各地抗議活動逐漸平息，印度人口最多的北方邦已依照生效法案開展公民信息登記。

法案實施似乎已成定局，潛在風(fēng)險尚難預(yù)料。復(fù)旦大學(xué)南亞研究中心主任張家棟分析，印度人民黨上臺執(zhí)政以來，其強(qiáng)勢激進(jìn)的執(zhí)政策略造成印度穆斯林群體恐慌。

此次席卷印度全國的大騷亂，只是印度穆斯林群體在長期壓抑后的集中爆發(fā)。與此同時，印穆宗教矛盾、外來移民與本地土著的沖突、經(jīng)濟(jì)滑坡、失業(yè)率上升等也成為騷亂的外部誘因。

騷亂席卷印度

“人們應(yīng)該站起來反對CAA，否則阿薩姆邦就會變成孟加拉。”

2019年11月29日，印度阿薩姆邦發(fā)生了一起小型抗議活動。幾十名來自印度科頓大學(xué)（Cotton University）的學(xué)生在潘巴扎地區(qū)校園外席地靜坐，他們嘴上蒙著一塊黑布，手上舉著“取消CAA”、“CAA違憲”等標(biāo)語牌。示威者認(rèn)為，CAA放寬了外國移民的入籍條件，讓非法移民合法化，有引發(fā)移民潮的風(fēng)險，這會讓當(dāng)?shù)赝林用窈屯鈬泼竦拿芨蛹怃J。

靜坐活動沒能阻止該修正案走上印度議會。當(dāng)?shù)貢r間2019年12月10日、11日，印度議會下院和上院分別通過了CAA。其中，在議會上院，125票贊成、105票反對。12日，印度總統(tǒng)科溫德正式簽署該修正案。

CAA的適用移民包括印度教、錫克教、佛教、耆那教、拜火教、天主教等6個宗教群體，穆斯林并不在其列。這引起了法案存在“宗教歧視”、破壞“宗教平等性”的爭議，印度國內(nèi)穆斯林群體走上街頭，進(jìn)行抗議示威。

科頓大學(xué)學(xué)生沒有想到，“蝴蝶扇動翅膀，會引發(fā)一場風(fēng)暴”，幾十人的抗議活動，很快引發(fā)騷亂并蔓延至印度全國。

法案通過后，先是印度東北諸邦爆發(fā)激烈的抗議活動，有暴徒實施縱火和搶劫。據(jù)印度媒體報道，法案通過后第四天，因卷入暴力沖突，阿薩姆邦警方逮捕175人，拘留1460人。而在阿薩姆邦的首府古瓦哈蒂，為應(yīng)對騷亂和沖突，政府部署軍隊進(jìn)行宵禁，關(guān)閉了多區(qū)網(wǎng)絡(luò)。

2019年12月15日，印度國立JMI中央大學(xué)和阿里加爾穆斯林大學(xué)（Aligarh Muslim University）附近發(fā)生示威活動，有暴徒燒毀公交車、警察車，毀壞火車站等。15日晚間，數(shù)百名印度警察未經(jīng)同意強(qiáng)行進(jìn)入JMI中央大學(xué)校園，并對示威學(xué)生使用警棍和催淚瓦斯。此次事件致兩百多名學(xué)生受傷，約100名學(xué)生被逮捕。

印度警方的粗暴鎮(zhèn)壓行動，受到廣泛批評，進(jìn)一步引起全國范圍內(nèi)的聲援。印度新德里、北方邦、馬哈拉施特拉邦、喀拉拉邦等地，接連爆發(fā)示威游行活動，示威者中甚至還包括旅居印度的外國人。據(jù)印度媒體報道，2019年12月23日、26日，因為參加印度喀拉拉邦的反對CAA的示威活動，一名挪威女游客和一名德國交換生被當(dāng)局要求離開印度。此外，在歐洲阿姆斯特丹、慕尼黑、柏林等地的印度僑民也在當(dāng)?shù)亟M織示威活動進(jìn)行“遠(yuǎn)程聲援”。

據(jù)多家媒體統(tǒng)計，截至2019年12月27日，這場席卷印度全國的抗議活動已導(dǎo)致數(shù)千人被捕，至少27人死亡。其中，有兩名17歲的未成年人因警方發(fā)射實彈而喪生。另有一名8歲男孩在示威活動中因踩踏而死。

2020年1月8日，印度10個全國性的工會組織了號稱有2.5億人參與的大罷工，工會要求印度政府放棄國企私有化政策，罷工人群中同樣有人喊著反對CAA的口號，工人、學(xué)生、農(nóng)民等抗議人群交織。

表面上看，這場印度全國范圍內(nèi)的大騷亂于同一時間爆發(fā)，各地彼此聲援。但實際上，各地的示威者分屬不同群體，其抗議訴求也不同。

最早發(fā)起抗議的人群和地區(qū)，集中在印度東北諸邦。這里靠近印度東北國境線，境內(nèi)有大量來自周邊國家的外來移民，部族矛盾深重。比如特里普拉邦，外來移民數(shù)量甚至已經(jīng)超過本地居民。

1979-1985年，阿薩姆邦曾爆發(fā)反對非法移民的“阿薩姆運動”。該運動舉行系列抗議和示威活動，要求印度政府查明和驅(qū)逐非法移民，向土著阿薩姆人提供憲法、立法和行政權(quán)保障。1985年8月15日，印度聯(lián)邦政府和阿薩姆運動領(lǐng)導(dǎo)人簽訂了《阿薩姆協(xié)定》。根據(jù)協(xié)定，所有1971年3月25日以后移居阿薩姆的外國移民，均將被清查和遣返。

然而，這一清查政策直到2013年才在阿薩姆邦得到落實。

2019年8月31日，阿薩姆邦發(fā)布了最終版本的公民登記名冊，約有190萬當(dāng)?shù)厝瞬辉诿麅灾小Ｋ麄円脖灰曌鞴裆矸莶淮_定的“疑似外國人”。一旦被法庭宣布為外國人，這些人將被剝奪公民身份并遭到關(guān)押。

印度東北諸邦的土著居民認(rèn)為，CAA法案的公布，將直接影響到當(dāng)?shù)刈迦旱馁Y源分配、人口結(jié)構(gòu)，無異于一種“侵略和掠奪”。他們反對任何大規(guī)模涌入本邦土地的外來移民，無論其信仰什么宗教。

穆斯林示威者的“遠(yuǎn)慮”

如果修正案的通過，對印度東北諸邦的居民是“近憂”，那么對于印度國內(nèi)穆斯林群體來說，包括CAA在內(nèi)的公民身份登記制度則是“遠(yuǎn)慮”。從穆斯林示威者的宣傳標(biāo)語中可見，除了CAA，他們還抵制在印度全國范圍內(nèi)推廣“國民登記名冊”（NRC）。

所謂國民登記名冊（National Register of Citizens，簡　稱NRC），是要求印度民眾出示文件證明自己或祖輩是在1971年3月24日之前（孟加拉國獨立前一天）來到印度。如果缺乏文件佐證或規(guī)定時間之后移入，就會被視為“非法居留的外國人”。該政策旨在甄別孟加拉國的非法移民，原本只在印度的阿薩姆邦實施。

不過，2019年11月20日，印度內(nèi)政部長阿米特·沙阿在印度議會上院表示，未來將在印度全國范圍內(nèi)推行NRC。這也意味著，印度各邦居民都面臨“自證身份”的難題。當(dāng)前，印度人口約有13億，其中穆斯林人口約有2億。而以宗教信仰作為入籍條件的CAA生效后，印度教徒、錫克教徒、佛教徒、耆那教徒、拜火教徒和基督徒等6類教徒可通過簡化程序入籍印度，穆斯林卻被排除在外。

2019年12月13日，聯(lián)合國人權(quán)高級專員辦公室發(fā)言人勞倫斯（Jer-emy Laurence）在日內(nèi)瓦發(fā)言稱，“這一修正案破壞了印度對其憲法所載的法律面前人人平等的承諾。”

隨著抗議活動從東北諸邦蔓延至印度全國，CAA對穆斯林的“惡意”，逐漸壓倒“東北諸邦難民涌入問題”，成為游行示威的主要議題。

印度在野黨在議會上提出，該法案會使穆斯林作為二等公民合法化，違反印度多元主義的憲政基礎(chǔ)。也有批評聲音稱，這是印度人民黨日益興起的“印度教特性”意識形態(tài)有意剝奪穆斯林群體公民權(quán)的嘗試。法案只是政府“剝奪穆斯林公民身份，并將他們送往拘留中心的第一步”。

印度國內(nèi)穆斯林的恐懼，并非杞人憂天。很多穆斯林人口，生活貧窮，處于社會中下層。在政治選舉中，穆斯林選民多將選票投給對穆斯林“相對寬容”的國大黨或地區(qū)小黨。正是因為對票倉的顧忌，1985年，簽訂《阿薩姆協(xié)定》的印度國大黨政府并未完全落實非法移民清查工作。

2014年至今，印度國大黨連連挫敗，國內(nèi)穆斯林失去了權(quán)利代言人，而以莫迪為首的印度人民黨則是穆斯林的宿敵——印度教徒利益的代表。2002年，印度古吉拉特邦爆發(fā)了穆斯林與印度教徒之間的流血沖突，時任該邦首席部長的莫迪，被指責(zé)對屠殺袖手旁觀。

2014年，當(dāng)莫迪第一次帶領(lǐng)印度人民黨參加印度大選時，他曾在競選綱領(lǐng)中許下承諾——印度將成為所有受迫害印度教徒的天然家園。2019年5月印度人民黨再度勝選。至今，其執(zhí)政的印度政府已通過了多個針對穆斯林的舉措，其激進(jìn)、強(qiáng)勢的執(zhí)政風(fēng)格，增加了穆斯林群體的恐慌。

2019年8月，印度政府宣布廢除印度憲法370條臨時條款，將查謨和克什米爾邦納入印度中央政府管轄。該地區(qū)是印度唯一以穆斯林人口為主的區(qū)，此前一直享受高度自治權(quán)。為了壓制叛亂者，克什米爾地區(qū)被強(qiáng)行“斷網(wǎng)”數(shù)月，印度派駐數(shù)千名準(zhǔn)軍事部隊進(jìn)駐，該地區(qū)前任領(lǐng)導(dǎo)人也被軟禁。

2019年11月，印度最高法院作出裁決，判令印度北方邦阿約提亞市的宗教爭議“圣地”屬于印度教徒，允許他們在此處修建印度教羅摩神廟。同時，判令政府在阿約提亞市另一處顯眼位置劃撥土地，給穆斯林建清真寺。判決結(jié)束后，大批印度軍警入駐新德里、阿約提亞等主要城市。

上述事項的變動，直接關(guān)乎印度國內(nèi)穆斯林群體的利益。不過，由于印度官方的管控，這些事件并未引發(fā)大范圍的騷亂。2019年12月初，提交給印度議會審議的CAA，因為排除穆斯林的“設(shè)定”，再次刺痛了印度穆斯林群體的敏感神經(jīng)。

“相較于此前印度修憲、羅摩神廟圣地判決等事件，CAA引發(fā)的爭議其實是個軟議題。但正因為議題小，印度當(dāng)局可能也沒預(yù)料到會發(fā)展為全國性的抗議活動，而這次抗議也成為統(tǒng)一的爆發(fā)口，此前積壓的社會矛盾，也趁此機(jī)會一同釋放。”張家棟教授說。

“抗議活動就像鍋里的水，持續(xù)在燒，但永遠(yuǎn)燒不開”

隨著抗議示威活動蔓延至印度全國，印度當(dāng)局及執(zhí)政黨也作出了拒不妥協(xié)的強(qiáng)硬姿態(tài)，并將騷亂原因歸結(jié)為反對黨的蠱惑。

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