隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲

陳曉燕

【摘要】? 本文從語文的學(xué)科特點(diǎn)和課程標(biāo)準(zhǔn)談起，從課堂內(nèi)外兩個方面淺談德育在語文學(xué)科的滲透和表現(xiàn)形式。

【關(guān)鍵詞】? 語文 德育 滲透方式

【中圖分類號】? G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A 【文章編號】? 1992-7711（2020）33-110-01

韓愈在《師說》里明確表示：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。從孔老夫子這開始，老師這一職業(yè)首先是“傳道”，孔子傳“儒”，韓非傳“法”，墨翟傳“兼愛非攻”，語文學(xué)科是人文性與工具性統(tǒng)一的綜合性學(xué)科，“傳道”既是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，更是語文學(xué)科的基礎(chǔ)。德育可以說就是“傳道”中的“道”的一種具體體現(xiàn)，學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階層要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治、和道德方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。語文學(xué)科作為所有學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，德育是語文學(xué)科“人文性”特點(diǎn)的典型體現(xiàn)。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的總目標(biāo)是：在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。這個總目標(biāo)明確了語文學(xué)科行動實(shí)踐的方向，人文性的培養(yǎng)目標(biāo)。同時，課程設(shè)計(jì)的思路是在語文實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語文應(yīng)用的規(guī)律，注重將社會主義核心價值觀有機(jī)地融入語文學(xué)習(xí)過程也是在體現(xiàn)德育目標(biāo)。同時在現(xiàn)在語文學(xué)科素養(yǎng)的提法上，也是非常注重德育的思想貫穿整個語文教育教學(xué)活動中，語文學(xué)科素養(yǎng)包括：語言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解。尤其是后兩個也是學(xué)校德育的范疇。

在國家課程標(biāo)準(zhǔn)的思想指導(dǎo)下，語文學(xué)科的教育教學(xué)活動處處在體現(xiàn)著德育這一主題。接下來，筆者將從課堂中，課堂外兩個角度來淺談，德育是如何滲透整個語文教學(xué)活動，雖不像道法學(xué)科那樣大張旗鼓，卻如涓涓細(xì)流，如春雨一般，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

課堂上，老師與學(xué)生對話的載體是語文課本，是每一篇有血有肉的文本材料。作為基礎(chǔ)教育階段，大浪淘沙，數(shù)千年的歷史長河中，哪些經(jīng)典能編進(jìn)教材，是教育部專家們反復(fù)斟酌，既有文學(xué)高度又有思想意義的作品?！俺Ｄ顬榻?jīng)，常數(shù)為典”，所以我們的教材尤其是現(xiàn)在部編版的新教材，更成體系，更體現(xiàn)社會主義價值觀，更符合時代所需要的核心價值觀和審美方向。以部編版七下教材為例，第一單元主題為“杰出人物”，依次為“家國情懷”“不平凡的小人物”“中華美德”“托物言志”“探險與科幻”，從這些單元主題的文字內(nèi)容上我們就可以發(fā)現(xiàn)，都與我們的德育息息相關(guān)，都是思想性和藝術(shù)性達(dá)到很高標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典作品。以新進(jìn)入初中語文課本的新內(nèi)容《老山界》為例，敘述的是紅軍長征歷史，成功翻越第一座高山的歷史，語文老師在教授這篇文章的時候，緊緊扣住“長征精神”來展開，長征精神既是歷史的主題又有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。在課文的字里行間中，引導(dǎo)學(xué)生去感受長征精神是一種親密團(tuán)結(jié)、勇往直前、積極樂觀的，對革命理想無比忠誠的精神。這些正是德育的主題的表現(xiàn)，語文老師從來不說德育，但課本中，語文課堂中處處都在德育。讓課文的閱讀、理解、體會等多種形式，潛移默化地去影響學(xué)生熏陶學(xué)生，從文字中去培養(yǎng)一種世界的眼光、文學(xué)的眼光、歷史的眼光、哲學(xué)的眼光，可以說哪一篇文本的閱讀不是德育的行進(jìn)呢。

語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，絕不局限于語文課本語文課堂，應(yīng)有大語文的觀念，生活中處處是語文，生活中處處是語文課堂?？吹浇诌叺膹V告文字是語文，看到一處宣傳語是語文，每天都接受的各種媒體新聞都是語文，但是生活是紛繁復(fù)雜的，學(xué)生群體各種接觸，究竟哪些是德育，哪些是壞的影響，學(xué)生是“與善人居，如入芝蘭之室，久而不問其香”還是“入鮑魚之肆，久而不聞其臭”呢，語文學(xué)科要充分發(fā)揮大語文的觀念，讓所有的社會生活皆可以入語文。譬如，2020年年初的全國的新冠肺炎疫情的這場風(fēng)暴之中，深圳市第二高級中學(xué)高二年級《紅樓夢》整本書閱讀作業(yè)之一為：“假如賈寶玉參加某次家宴，吃了野味，患上了新型冠狀病毒肺炎，傳染了五個人，最有可能傳染哪五個人，按傳染的先后順序排出五個人，并說明理由。”將我們的經(jīng)典閱讀和我們正在發(fā)生的時事結(jié)合起來，既有人物關(guān)系的解讀，文本的揣摩又有新冠肺炎傳播方式途徑的普及，德育之處，既顯而易見又潤物無聲。

此刻正是三月初，整個國家仍處于新冠肺炎病毒防疫全面警戒，學(xué)校停學(xué)的特殊時刻。無數(shù)語文老師開始采用各種平臺進(jìn)行線上教學(xué)，根據(jù)正在發(fā)生的社會時事，全民防疫，各友好鄰國的援助新聞，我做了一次《疫情中的古典溫情》專題課。從日本的救援物資上的“山川異域，風(fēng)月同天”講起，講歷史，講中國和日本的現(xiàn)在關(guān)系，講到“古路無行客，寒山獨(dú)見君”的回贈詩，講的是古詩文，談的是禮尚往來的傳統(tǒng)美德，更是講的是“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的美德。以學(xué)生積累沉淀優(yōu)美的古典詩文，感受文字的美好為學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)，以學(xué)生感受美、認(rèn)識美，傳承美德為德育目標(biāo)，這樣一堂課，是新鮮的，又是充滿時代氣息的。

按照大語文的觀點(diǎn)，傳統(tǒng)節(jié)假日中，學(xué)生寫一幅春聯(lián)是德育，既是書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)又是文化傳承與發(fā)揚(yáng)，當(dāng)國家社會發(fā)生一些時事時，如這次抗擊疫情的主題三行詩大賽是德育，在平凡的每個小日子里，引導(dǎo)學(xué)生讀一篇優(yōu)美的散文、詩歌，聽一次有意思的廣播都是語文，而這些都無不滲透著德育。

語文從來不是獨(dú)行客，她伴隨著政治、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)和其他，她是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，是綜合性的學(xué)科;她從來不是單一和淺薄的，她含括了上下五千年的時間長流和人類精神文明的結(jié)晶，無數(shù)經(jīng)典人物的經(jīng)典作品和不朽的精神;她從來不是板著面孔說“道”的，德育的滲透，她如春雨一般，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]德育中等職業(yè)學(xué)校通用教材陳迎雪《經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社》2008.04.01.

[2]義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)2011年版中華人民共和國教育部制定.

[3]語文七年級下冊教育部審定2016.