德國職業道德教育對我國高職院校的啟示

陸穎穎

(安徽師范大學馬克思主義學院， 安徽 蕪湖 241002)

德國“雙元制”職業教育培養的“匠人精神”聞名世界，這種精益求精、堅持不懈的匠人精神離不開德國潤物無聲的職業道德教育。德國院校在長期發展過程中積累的豐富職業道德教育經驗對我國高職院校培養高技能、高素質的“大國工匠”具有重要的借鑒和啟發意義。

一、我國高職院校職業道德教育存在的問題

(一) 忽視“育人為本，德育為先”的教育理念恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一文中提出“每一個階級,甚至每一個行業，都各有各的道德”。也就是說無論從事什么行業，都有要遵守的職業道德。調查顯示，我國目前高職院校對“育人為本，德育為先”的教育理念落實不到位且存在理解性誤差，體現在以下兩個方面，一是高職院校辦學初衷功利化。市場經濟條件下，“物本主義”“器本主義”、工具理性等滲透到高職院校辦學理念中，這些西方的“工具人”思想開始動搖高職院校“立德樹人”的根本辦學任務；隨著地方辦學熱的興起，學校之間的競爭愈演愈烈，高職院校要想在眾多地方院校中脫穎而出就需要有鮮明特色、大量的資金支持、源源不斷的生源及高就業率，而在這樣市場化、大眾化、功利化的辦學環境中，高職院校的辦學理念逐漸流于形式，更不可能落實教育的根本任務。二是任課教師的思想覺悟不高。調查顯示，很多高職院校的專業課教師僅僅是做好實踐教學的工作，對于課本中涉及到的職業道德、誠信、敬業等都是一帶而過，潛意識認為這不是自己所負責的領域。同時，在高職院校內承擔德育教學的思政課并不受重視，加上很多職業院校重技能、輕德育，導致學生認為思政課無關緊要。長此以往，高職院校的思政課教師就會出產生“思政無用論”的錯誤認知。

(二) 缺乏“中國夢”的職業理想教育“職業理想是勞動者從自身人生觀、價值觀和世界觀出發，對職業前景和職業目標的規劃，也是實現人生理想的最重要組成部分。”[1]高職院校要以中華民族偉大復興的“中國夢”為引領，幫助新時代的大學生樹立崇高的理想抱負。然而，高職院校重技能輕德育的教學環境和特殊的就業模式，使正處于世界觀、人生觀、價值觀形成關鍵時期的大學生缺乏社會主義核心價值觀的引領及正確的職業規劃引導；加上高職院校的大學生又沒有過硬的政治素質和政治自覺，他們在選擇職業理想時容易受社會大環境的影響一切只向“錢”看，忽視自己的歷史使命。調查顯示，部分高職院校的大學生認為“中國夢”太遙遠，與他們“凡夫俗子”的實際情況相去甚遠，所以他們在學習上只選擇自己感興趣或者好找工作及容易掙錢的專業，在選擇就業時更是缺乏對國家急需崗位的了解，造成人才資源的浪費。新時代高職院校的大學生缺乏對祖國前途命運應有的社會責任感，不能肩負起“中國夢”的歷史使命，完全沉浸在“自我設計”“自我實現”“自我滿足”的小圈子里 , 個人職業理想與中華民族偉大復興的“中國夢”嚴重斷裂 。

(三) 缺乏“為人民服務”的職業本位觀教育職業本位觀是指對自己工作的定位，是一切工作的出發點。習近平總書記指出，“我們的教育是為人民服務、為中國特色社會主義服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務的，黨和人民需要培養的是社會主義事業建設者和接班人”[2]。高職院校辦學更要堅持“為人民服務”的政治方向，培養學生以人民利益為中心的工作意識。然而，在全球化的浪潮中,極端個人主義、自由主義、功利主義、享樂主義、拜金主義、價值多元化、消解責任等資本主義腐朽思想在大學校園內肆無忌憚的蔓延。由于校園環境的特殊性，高職院校的大學生對社會工作崗位的價值與意義缺乏一定的認知，導致大學生容易受到這些錯誤思潮的影響，形成功利主義和拜金主義的職業本位觀，認為工作的出發點就是獲取財富,讓自己生活無憂，完全忽視了自己肩負的使命，沒有“為人民服務”的工作初衷。調查數據顯示，很多高職院校的管理者和思政課教師沒有及時有效對這些受西方錯誤思潮所影響的大學生進行思想糾正，甚至任其發展，以至于很多學生為了謀求高薪而誤入歧途等。新時代大學生如果缺乏“為人民服務”的堅定信念，那么必然缺乏精神追求，生命缺乏張力，不利于社會主義人才培養。

(四) 缺乏愛崗敬業的職業價值觀教育調查顯示，很多職業院校的大學生在進入工作崗位后并沒有把愛崗敬業“內化于心，外化于行”，他們只把工作當成謀生的手段，對待自己的工作就像一個沒有感情的機器，拿自己在校園里追求“一分不多一分不少，六十分剛剛好”的學習態度來對待工作，對待工作敷衍了事、做事拖沓、喜歡搞形式主義、投機取巧、眼高手低等。高職院校培養的是“德才兼備”的大國工匠，如果只把日常教育的重點落在學生專業技能的培養，忽視“扣好人生第一粒紐扣”的重要性，那么高職院校就會“竹籃打水一場空”，與國家需要的匠人相沖突。愛崗敬業是中華民族的優良傳統，中國傳統文化的“忠”，既有對國家的忠誠，也有對自身崗位和事業的忠誠。一旦缺乏愛崗敬業精神，大學生就會缺乏責任意識，更不可能肩負起中華民族偉大復興的中國夢，為祖國的明天而努力。

二、德國職業道德教育之顯著特色

(一) 職業道德教育目標具體而明確德國大學里并沒有專門設置教授道德的學科，而是依托于各門學科的“隱性教育”，如哲學、經濟學、社會學、文學等來達到道德教育的目的。在德國歷史上出現了很多重視道德及道德教育的哲學家、教育家、思想家，他們認為教育的最終目的或終極目標就是道德教育，而德國職業教育正是傳承了這些“大家”的道德倫理精神。為了引起學校對道德教育的重視，德國頒布了《高等學校總法》，明確規定：“把學生培養成為具有愛國主義、民族精神、守法精神，崇尚人性、民主與自由，有自尊心和責任感的可依賴的自由公民、勞動者 ”。雖然德國各個州制定的法律有所不同，但關于學校的道德教育目標卻高度統一，即通過學校的道德教育特別是職業道德教育 ,培養學生最基本的道德素質和行為標準、具有責任感、自我克制、相互體諒、群體觀念、協作精神等，能為將來的工作、生活與道德發生沖突時提供參考。

(二) 職業道德教育內容務實而有效學者潘芳曾說：德國大學職業道德教育的特點及其效果, 可以在德國各類行業工作中的大學畢業生身上強烈地感受到。可見德國職業道德教育影響的深度和廣度。德國特別注重培養學生職業神圣和職業平等的觀念，無論從事什么性質的職業都值得被社會尊重。根據經濟合作與發展組織的最新統計，德國大學畢業生占同齡人比例為20.6 %，而將近80 %的年輕人接受的是職業教育走上工作崗位的，可見德國人對職業教育的認同，并不認為職業教育出身就低人一等。德國“雙元制”職業教育模式的成功得益于職業院校極其重視學生職業理念、職業態度和職業能力的培養。大學生受職業道德教育的影響，不管是實習還是在正式工作中，總會用一絲不茍的態度對待工作崗位，并在生產實踐中不斷的追求完美和細節，嚴格把控產品質量，把“匠人精神”貫穿在生產的各個環節之中。通過學校和企業長期的專業訓練，德國大學生會把愛崗敬業、嚴謹負責、持之以恒的職業精神內化于心、外化于行。

(三) 職業道德教育形式豐富而完備德國在長期的道德教育過程中認識到，僅依靠學校進行道德教育對學生的影響甚微，所以德國更注重社會“合力”，即各種教育機構、企業、學校和大眾傳媒等相互配合、相輔相成，形成學校教育為主、企業和社會教育為輔的濃厚道德教育氛圍。德國社會存在大量的社會團體和公共機構 ,積極承擔政治教育、思想道德教育工作等。如舉辦專家講座、報告會，講解國內和國際大事、法律知識、職業道德等，通過社會濃厚的道德氛圍深化學校道德教育。大眾傳媒具有強有力的社會導向作用，德國依托報紙、電視、網絡、期刊等傳統媒介與現代媒介相結合的方式引起公民對職業道德的興趣，幫助人們形成正確的道德觀，約束及規范公民的道德行為。利用這些大眾傳媒，時刻向人們包括學生灌輸社會價值觀、倫理道德規范和原則等[3]。

三、德國職業道德教育對我國高職院校的啟示

(一) 塑造正確的職業道德教育認知高職院校的大學生正處于“三觀”形成的關鍵期，作為實現中華民族偉大復興中國夢的中堅力量、促進社會主義市場經濟持續發展和全面建設小康社會的后備軍，無論從事何種職業，都要與“中國夢”并肩前行，從觀念上就要樹立正確的職業道德認知。首先，幫助高職院校大學生樹立“全心全意為人民服務”的職業理想。我國著名職業教育的奠基人黃炎培先生曾說過，職業教育的目的之一即為個人服務社會之準備，也就是說社會主義職業道德教育的出發點和立足點就是為人民服務。高職院校的思政課教師承擔著“扣好人生第一粒紐扣”的重大責任，不管在理論或實踐教學時，都要堅持以人民利益為中心的政治方向，使大學生明白只有把個人職業理想放到中國特色社會主義現代化事業中和中華民族偉大復興中國夢中，才能實現個人職業價值。其次，引導學生堅持“干一行愛一行”的職業原則和愛崗敬業的職業精神。隨著社會節奏的不斷加快，頻繁更換工作成了新時代大學生就業的一大特色，據調查顯示，在90后就業的大學生中，超過50 %的應屆畢業生第一份工作沒有滿一年，40 %的人不能堅持半年，頻繁的辭職和跳槽現象反映了新時代大學生愛崗敬業精神的不足和慵懶的就業觀。高職院校要引導大學生樹立積極的就業觀，豐富傳統的職業道德課，轉變“填鴨式”教學，選取貼近生活、貼近實際的愛崗敬業的鮮活事例，在情感上引起大學生的共鳴，深化職業道德課的教學效果，培養大學生一步一個腳印的踏實敬業精神。

(二) 落實“以人為本，德育為先”的教育理念新時代的高職院校承擔著培養“大國工匠”的重要任務，既要辦好人民滿意的教育，又要改變“兩張皮”的現象，就必須落實“以人為本，德育為先”的教育理念。首先，加強師資隊伍建設。高職院校要加強對師德和教風建設，嚴格要求教師自覺遵守社會主義核心價值觀，把職業理想與偉大復興中國夢相結合，把人民利益放在首位，樹立為人民服務的職業本位觀，不斷提高自己的教學水平和道德情操，努力形成全方位育人、全員育人的教育理念和氛圍；教師要樹立主人翁意識，不斷提高自己的責任感和敬業精神，以極大的熱情投入教學工作，用高尚的道德情操和文明舉止感染學生，用嚴謹的科學態度培養學生；高職院校要注重對擔任技能教學教師道德素質的考核，在考核中發現問題，及時糾正錯誤思想，提高其道德素質建設，輔助思政教師從不同角度、不同層次地開展職業道德教育，以優質的教風、全方位的服務和科學管理為學生形成良好的職業道德素質做出表率。其次，加大思政教育類科研項目的經費投入。只有辦好思政課，才能培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人、才能真正做到鑄魂育人、立德樹人。所以高職院校要提高對思政教育類科研項目的重視程度，提高對思政教育類科研項目的整體比例，對科研成績突出、勇于創新的思政課教師要重點表揚、給予獎勵，對優秀的科研人員可以通過資助的方式來重點培養；高職院校要加大對思政教育類專業講座的經費投入，舉辦不同研究領域的學術會議，這不僅為本校思政教師提供重要的學術交流、學術碰撞的機會，而且也為學生營造濃厚的學術氛圍，有助于提高學生對思政課的重視度，塑造正確的職業道德教育認知。

(三) 打造“校企合作”的職業道德教育模式高職院校的發展除了需要政府的幫助外，更需要企業的大力支持。只有學校與企業有效地溝通與合作，才能最大限度的發揮二者的優勢，確保教育目標、教育任務的實現。首先，高職院校可以實行“走出去和請進來”的教育模式。“走出去”即高職院校可以組織專業課或思政課教師帶領學生去企業參觀和實訓，在“走出去”的過程中，可以提前讓學生適應角色的改變，真實的接觸工作環境，鍛煉自己的專業技能，加深對所學專業的了解，及時發現自己的不足，從而樹立正確的職業觀念，優化自己的職業規劃，更能激勵學生不斷提升自己的專業技能和職業道德素養；“請進來”即高職院校可以聘請企業管理人員、優秀畢業生、成功企業家等到校進行職業道德宣講，讓學生真正的明白職業道德的重要性、對自己成長成才的關鍵性。其次，打造校企結合的文化氛圍。高職院校要堅持引進優秀企業所奉行的高質量、高效率的文化，讓學生提前感受到企業的職業文化和管理模式，教師可以根據企業文化折射出的核心價值觀、企業精神等積極引導學生把個人職業理想、目標自覺地與企業人才需求和中國夢相結合。校企結合的文化氛圍可以讓學生提前了解企業和社會的職場規則，發現自己綜合職業素質的不足，從而不斷提高自己的職業道德素質。校企結合的文化氛圍會讓學生在正式進入社會之前就懂得職場規則、提高職場的抗壓能力、擺正自己的求職心態、確立正確的職業理想、不斷提升自己的職業道德素養。