“教學做合一”在高職高專古代文學教學中的應用

趙曉鳳

(運城幼兒師范高等專科學校, 山西 運城 044000)

隨著高職高專院校迎來大規模擴招，專科生的整體素質有所降低。同時，教學目標發生了變化，更偏重技能的訓練，而輕視文科素養的培養，這對于古代文學學科的教學產生了不利的影響。要破解這樣的困境，提升專科生的人文素養，需要探索一條創新的教學之道。從抓住學生的興趣心理為切入點，運用教學做合一的理念，將學生作為教學主體，打造全新的古代文學課堂。

一、高職高專學校古代文學教學存在的問題

教學方式太過單調、枯燥，是現在很多高職高專學校古代文學教學當中普遍存在的問題。老師作為主體，以講授的方式占據整個課堂的大部分時間，而學生作為聽眾，只負責接受，這樣的傳統教學方式還是占主導地位。具體來說，就是老師根據課件和教材照本宣科；而學生則是埋著頭抄重點，等到考試的時候再拿出這些現成的筆記背誦。另外，在教學的過程中，老師的講解主要是以文學史作為重點，對于作品的選讀不夠重視，導致課堂的氛圍不活躍，不能產生討論，內容枯燥，使學生失去學習興趣，達不到鍛煉他們對文學作品的鑒賞能力和審美能力的目的。另外，由于擴招政策導致的生源質量普遍走低，使得學校的教學難度增加，如何利用現有資源，讓學生的素質整體得到提高，如何讓學生克服對古代文學學習的畏懼心理，對于學校和老師都是一種考驗。

二、陶行知“教學做合一”理念的內涵以及其現實意義

陶行知先生提出來的“教學做合一”理念當中，學校教育是主要的組成部分，“教學做合一”就是整個理念的核心。這個理念展現了新型的教師和學生之間的關系。老師以“做”來教學；學生以“做”來學習，這才是真正的教學的意義，如果沒有“做”，那么一切都是虛妄，都不是實實在在的做學問。通俗來講就是，老師作為引路人，學生作為學習的主體，兩者之間相互配合，一起完成教學過程。從老師的角度來看，老師想要勝任老師這個職業，就應該不斷學習，永不止步。陶行知先生強調“真真優秀的老師其實不是在教書，而是在教學生，是在教學生如何學。”因此，老師在教學時，不能只是照本宣科，而是要發揮好引路人的角色，帶領著學生學會思考、學會提問、學會學習。當然，老師應該尊重學生的主體地位。陶行知先生就用過一個非常形象的比喻來說明這個道理，“培育松樹應該用適合松樹的肥料；培育牡丹應該要用適合牡丹的肥料。培養孩子也是一樣的道理，每個孩子都不一樣，應該要因材施教。”那么，作為老師，應該善于發現每個學生的優缺點，鼓勵教育，做到因材施教。

三、“教學做合一”理論在高職高專古代文學教學過程中的應用

(一) 興趣做老師，激發學生的探索欲望和激情

學習的興趣歸根結底來自于探究的欲望和熱情，而探究就會引起思考。由此可見，提出疑問是學習推進過程中重要的一步，是讓學生不斷探索、追求新知識的重要途徑。因此，以興趣為師，激發學生的探索欲望和熱情，就應該先鼓勵學生發現問題、提出問題。老師可以結合教材文本和自己已經儲備的知識進行講課，同時鼓勵學生發現問題。在課堂之外，作為知識延伸，可以豐富學生的知識積累，讓他們學會用多種角度解讀一首詞。老師在講授的時候停下來互動，向學生提出問題，引導學生交換自己的想法，這種做法就是“教學做合一”理念的一種體現。老師的提問并不是毫無根據、隨意的提問，而是根據教學內容，以及學生的興趣發文的。目的就是為了讓學生感受到教學當中的樂趣，從枯燥的文學知識中發現有趣的知識，打開學生探索文學世界的大門。同樣是宋詞寫作者，風格的差異也是比較大的，而有的詞人不僅寫詞寫得好，而且圍繞著他們的故事還很多，老師可以以此作為教學切入點進行課程導入。老師負責引領入門，然后啟發學生去找資料、去課后自學，這樣就促進了的教學。

(二) 教師提出問題，培養學生獨立思考的能力

心理學上有研究表明，在未知的知識領域，只有經過自己獨立的探尋和摸索，經過實踐，得出最后的結論，這樣得出來的結果才能讓人記憶深刻，長時間不會忘記。換句話說就是勇敢提出問題，獨立完成思考，自己論證出來的道理是最讓人難以忘記的。法國有一個教育學家也說過類似的話，第惠多斯認為教學這門藝術的魅力不是在于教會學生什么本領，而是激勵學生、點醒學生的意識，鼓勵他們去思考、去學習。因此，激勵自己的學生勇敢地提出問題，鼓勵他們獨立思考，是踐行“教學做合一”理論的重要組成部分。比如，古代文學的起點《詩經》的教學當中，關于《關雎》這首詩的解讀，很多人認為這是一首愛情詩。但是，從嚴謹的學術角度來分析，它應該是一首關于婚姻的詩。愛情和婚姻之間有區別，愛情是男女之情；婚姻是夫妻之情。一個是感情；一個是恩情。在古代的語境當中，這種區別就比今天更明顯了。《關雎》是在古代婚禮典禮上歌唱的詩，而不是男女之間互贈的情詩。學生提出質疑，老師應該感到欣喜，然后引導他們查閱資料，結合歷史背景，作出分析。

(三) 改變教學模式，培養學生解決問題的能力

填鴨式教育，就是老師將自己知道的知識一股腦地灌輸給學生，不管他們接不接受。這樣的教育方式比較消極，可能無法達到良好的效果，老師應該轉變教學模式，給孩子們一個自由發展的空間，培養能夠真正解決問題的學生。學生的發展潛能是無限的，老師應該注重發掘他們的能力，用他們自己擁有的能量來解決現實中的問題，而不是依賴他人。陶行知先生也說過，教育培養的是可以解決問題的人。所謂的解決問題也不是說獲得一個正確的結果，而是說老師把自己的“教”變為學生的“學”的過程。而這一過程的實現需要學生具備知識的融會貫通的能力。經典名著的閱讀不僅僅是欣賞名著、欣賞經典作品，而是從中讀出自己的感受，能夠各取所需，并且總結歸納為自己的東西，運用于自己的生活和工作當中。

(四) 打造民主課堂，在輕松的氛圍中教學

教學是一個雙向互動的過程，不僅需要老師的努力，也需要學生的配合。陶行知先生說，你的教鞭之下可能藏著牛頓。言外之意就是，老師不應該隨意打擊學生的課堂參與熱情，澆滅他們思維的火花。統一思想就是專制的教學方式，只允許一種聲音的存在，可能會扼殺學生的想象力。要打造民主的課堂，尊重學生的表達權利，并且還要積極促成師生、生生之間的交流共進。文學的殿堂不是高高在上的，一萬個讀者的眼中有一萬個哈姆雷特。因此，在古代文學教學的課堂上，老師也應該鼓勵學生暢所欲言。孔子曰，“三人行必有我師”。老師的想法不見得高，學生的見解不見得低。老師在平時的教學中可以采取分小組討論或者講座上那種自由提問的做法。就一個問題展開討論，學生可以從不同的角度提出自己的疑問，相互討論。

四、結語

古代文學因為其內容涉及面廣、學習難度大等原因，在高職高專院校會出現被冷落的現象。任課老師應該嘗試改變教學手段，積極運用陶行知先生的“教學做合一”理念，激發學生的學習興趣，引導學生多提問、多思考，同時打造民主課堂，啟發學生的智慧，讓他們逐漸喜歡上古代文學這門課程。