《海國圖志》與中日維新的反思

張云駒，劉志香

（1.濰坊學院，山東 濰坊 261061；2.中共坊子區委黨校，山東 坊子 261206）

序論

日本明治維新奠定了近代經濟社會發展的基礎，日本列島有史以來第一次迎來了強盛時期。1894年，日本在甲午之戰中讓李鴻章苦心經營的北洋水師全軍覆滅，一舉控制了朝鮮，吞并了我國的臺灣以及澎湖列島，通過《馬關條約》從清政府勒索了多達二億三千萬兩白銀，并將之專項用于發展日本的造船、機械、石化、軍工、紡織等重點產業，奠定了日本近代工業的基礎。1904年日本又在日俄戰爭中打敗了沙俄帝國。對于貫穿日本近代經濟社會發展過程中的對外擴張和侵略，我們持堅決的批判態度，而對當時日本所采取的戰略、政策措施，我們也應本著實事求是的科學態度，從國家發展戰略的角度去積極分析和借鑒其成功的經驗，為我所用。

鴉片戰爭之后，英國的“堅船利炮”讓中國少數觀念先進的愛國知識分子從“天朝大國”的夢幻中驚醒，開始睜眼看世界。林則徐、魏源就是其中的代表人物。魏源編纂了中國第一部世界史地著作《海國圖志》①《海國圖志》：中國近代著名思想家魏源以林則徐主持編譯的《四洲志》為基礎，廣泛搜集資料，編寫成《海國圖志》50卷，此后一再增補，10年后，全書達到100卷。這是一部劃時代的著作，其“師夷之長技以制夷”命題的提出，打破了傳統的夷夏之辨的文化價值觀，摒棄了九洲八荒、天圓地方、天朝中心的史地觀念，樹立了五大洲、四大洋的新的世界史地知識，傳播了近代自然科學知識以及別種文化樣式、社會制度、風土人情，拓寬了國人的視野，開辟了近代中國向西方學習的時代新風氣。共60卷，不僅介紹了西方各國史地政情，還涉及科學技術、造船、制械及練兵之法。書中提出的“師夷長技以制夷”的觀點，本應對中國社會起到振聾發聵的作用，可結果卻沒能發揮作用。而在鄰國日本，這本書反倒引起了有識之士的關注。這種墻內開花墻外香現象的出現，原因在于中日兩國國情的差異。

一、近代中日兩國國情的差異

首先，在漫長的封建社會進程中，中國曾是世界上人口最多、疆域最廣、經濟文化最發達的國家，中國的周邊國家在不同程度上都受中國文化的影響，形成了漢字文化圈。中國的封建帝王和封建文人自以為中國是“天朝大國”，民族心理上養成了自傲自大的負面特征。反之，日本是一個島國，自然條件相對惡劣，經濟文化相對落后，養成了向外來文化學習的長處和強烈的民族憂患意識。

其次，中國自明朝中后期以來，長期推行閉關禁海政策，尤其是清初驅逐西方傳教士后，朝野對西方文化一無所知。清朝嚴格的文化禁錮政策和愚民政策讓知識分子僅有的一點追求新知識的欲望蕩然無存。反之，日本江戶時代的德川幕府雖然也實行“鎖國政策”，但卻在長崎留下了對外交往的窗口，允許荷蘭人和中國人赴日通商。以西方自然科學為主的“蘭學”，也一直影響著日本的知識分子，因此日本的知識分子對西方的了解要比中國知識分子深刻。

第三，在清朝封建專制統治下，中國缺少接受西方新思想的主體力量，而日本的經濟體系相對開放，社會內部資本主義經濟的發展水平高于中國，有接受新事物的主體力量。所以，一場鴉片戰爭并不足以讓清朝皇帝及大多數士大夫從傳統的思維定勢中擺脫出來，他們把《南京條約》看成“萬年和約”，以為忍受有限的損失，天下從此就能太平。鴉片戰爭結束后不久，朝野上下很快又沉浸在了輕歌曼舞的太平盛世氛圍中。而當《海國圖志》傳入日本時，日本朝野正面臨著淪為歐美帝國主義列強殖民地的威脅，日本的有識之士正在探尋救國圖強的方策，魏源的“師夷長技以制夷”一下子便被日本社會接受，引起巨大反響。

《海國圖志》在中日兩國經歷了完全不同的命運。在它的祖國，此書出版后幾乎無人問津。被革職流放的林則徐1841年6月在鎮江的船上，將手中的《粵東奏稿》《澳門月報》和《四洲志》親手交到魏源手上，要求他組織人員編纂《海國圖志》，完成自己未竟之業時，兩人肯定不曾料到，直至他們去世，《海國圖志》也沒進入普通中國民眾的視野，更遑論啟迪民智，在士大夫階層就早早被封殺了。

歷史上中國長期實行愚民統治，認為民不可教，連識字的人都很少，認識字的人又大多是受封建禮教影響的士大夫階層，對這本書根本就不可能重視。在當時的中國，科舉及第或落第士子、較有文化的中小地主、退休還鄉或長期賦閑居鄉養病的中小官吏、宗族元老等共有100余萬人，能夠識文斷字，具備基本閱讀能力的人口多達300多萬，但去認真閱讀并領會《海國圖志》精神的人卻不多。以倡導“師夷長技以制夷”為驚世駭俗主張出版的《海國圖志》一面世就遭遇守舊勢力一片喊“燒”之聲，僅印刷了1000冊左右。守舊勢力不愿意接受《海國圖志》對所謂“蠻夷”的正面肯定。在他們眼中，此書所言純屬胡說八道。因此，在中國能看到《海國圖志》的人很少，更談不上影響。《海國圖志》在國內曲高和寡，可說是時代的悲哀，中國社會錯失了一次認識外部世界、學習西方的極好機會。

1851年，日本人抓住了千分之一的可能性，從停靠在長崎的一艘中國商船中檢獲該書3本。《海國圖志》很快被渴望改變國家命運的日本維新人士爭相搶閱。日本直接盜版該書，盜印20多次，價格狂升三倍的《海國圖志》成為日本當時的暢銷書。近代日本維新思想家佐久間象山在讀后感慨：“嗚呼！我和魏源真可謂海外同志矣！”①佐久間象山《省諐錄》第11頁，出版人：森田鐵五郎，1892年。原文為：嗚乎予與魏各生異域不相識姓名感時著言同在是歳而其所見亦有闇合者一何奇也真可謂海外同志矣。巧合的是，日本盜印該書的當年，美國準將佩里的黑船艦隊闖入東京灣，敲開了日本封閉263年的國門。

江戶時代后期，日本國民大部分人識字，會算術，會打算盤，全國人口中接受過基礎教育的比例很高，具備基本閱讀能力的人口比例也很高。《海國圖志》傳到日本后，短短幾年再版二十幾次，閱讀過的人數以千百萬計，成為日本人求變求發展的一本教科書和勵志書，對日本社會產生了深刻的影響。這與當時日本社會教育程度高有極大的關系。

幕府末期,眾多日本學者、文化人從“尊王攘夷”向開國主義的轉變，其背景有《海國圖志》的存在應是事實。例如，佐久間象山就是通過閱讀《海國圖志》，大為震撼，從此前的“攘夷”論者轉變成為倡導向西方學習的積極推動者，認為日本應認真考察、了解西方諸國實際情況，制定日本的國家戰略。橫井小楠也從《海國圖志》中受到啟發，和佐久間象山一起倡導學習西方各國的成功經驗，打開日本的國門，認為日本發展之路必是東洋道德與西洋技術的結合，對日本當時社會輿論的形成做出了很大的貢獻。

當時的日本由于經歷了“黑船來襲”事件、下關戰爭、薩英戰爭，與西方帝國主義列強簽訂了一系列喪權辱國的不平等條約，國內反西方情緒高漲。因此，他們看到了《海國圖志》中的“制夷”，認為“制夷”的核心是“調夷之仇國以攻夷，師夷之長技以制夷”。“師夷之長技”才有可能抵御西方帝國主義列強的軍事、經濟侵略。要想“師夷之長技以制夷”，獨斷專橫、懦弱無能、保守愚鈍的江戶幕府已經成為最大的障礙。因此，必須在日本實行政治上的民主，從而發展本國的工商業，和其他國家進行平等的貿易。至此，推翻德川幕府漸漸成了維新勢力的共識，維新思潮日趨高漲，倒幕派勢力也日益壯大。1867年11月，幕府將軍德川慶喜奏請“奉還大政”。次年1月3日，年僅14歲的睦仁天皇發布《王政復古大號令》，廢除幕府，令德川慶喜“辭官納地”。隨后德川慶喜在大阪宣布《王政復古大號令》為非法。1月27日，薩摩、長洲藩為主的倒幕軍與幕府軍在京都附近打響鳥羽、伏見之戰，德川慶喜敗走江戶。1868年5月，幕府將軍德川慶喜被迫交出江戶城。11月初，倒幕軍平定了東北地區叛亂諸藩。1869年春，倒幕軍出征北海道，6月27日攻下函館的五稜郭，徹底剿滅了幕府殘余勢力，結束了德川幕府長達263年的統治，開啟了明治新時代。

二、中日之間的四次戰爭及其影響

（一）白村江之戰

遠在公元663年，“大化改新”后的日本為了與當時的唐朝爭奪朝鮮半島的利益，就曾出兵朝鮮，中日之間爆發了作為國家實體進行的第一次交戰。此役唐軍主將劉仁軌利用戰船高大堅固、武器先進的優勢，大敗兵力、船艦數量占優的日本水軍，迫使日本退守本土。此后日本調整對外政策，向唐朝臣服，開始以中國為師，謀求自強，中日之間維持了近千年的和平。

（二）豐臣秀吉兩次征伐朝鮮

1584年，時任太政大臣的豐臣秀吉提出帶有時間表的擴張計劃：占領朝鮮之后，于1593年初占領北京，1594年日本遷都北京，然后再進軍印度。計劃將朝鮮半島、琉球群島置于日本的勢力范圍，以朝鮮為跳板進攻中國明朝，征服中國之后再吞并印度及攻取南洋地區，建立一個日本主導的包括中國、朝鮮、印度、東南亞在內的亞洲大帝國。1592年4月，為實現其“圖朝鮮，窺視中華”之宿志，出兵14萬征伐朝鮮，5月占領漢城后即開始籌劃遷都北京，自己“居守寧波府”，以便“尊圣意，占領天竺印度”。1593年1月，明朝軍隊赴朝參戰，平壤之戰后雙方開始議和，至1595年戰爭第一階段基本結束。1597年2月，日軍14萬大軍再侵朝鮮，朝鮮二次求援，明朝初次調集4萬兵力赴朝救援，后續不斷增兵，最高至7萬。1598年8月，豐臣秀吉病死，遺囑撤軍。至年底，殘余日軍或逃或被殲，戰爭結束。

（三）甲午之戰

1853年的黑船來襲，讓日本認識到不想被殖民就得殖民。1855年吉田松陰就主張日本應開拓北海道，控制沖繩、朝鮮，割南滿，收臺灣、呂宋，占領中國，君臨印度。這些對外侵略、擴張的思想最終演變成日本政府的“大陸政策”，通過其弟子伊藤博文、山縣有朋等得以實施。1879年4月4日，日本吞并琉球王國，將其改為沖繩縣。1887年制定“清國征討方略”，決定1892年前完成對華戰爭準備，進攻目標是朝鮮、遼東半島、山東半島、澎湖列島、臺灣、舟山群島。1894年7月25日，日本在朝鮮牙山灣口豐島西南海域不宣而戰襲擊中國海軍艦船，擊沉“高升號”運兵船，甲午之戰爆發。此時的清朝雖然紙面國力強于日本，但內部政治腐敗，官場派系林立，人民生活困苦，國家散沙一盤，國防外強中干，軍力實際上弱于日本，再加上倉促應戰而最終戰敗。1895年4月17日，中日簽訂《馬關條約》。這是繼《南京條約》后最嚴重的不平等條約。此后，各帝國主義國家援引“片面最惠國待遇”，獲得了《馬關條約》中除割地賠款以外中國給予日本的所有特權，給近代中國社會帶來嚴重危害，大大加速了中國半殖民地化進程，加深了我國的民族危機。

《馬關條約》簽訂后，圍繞朝鮮和遼東半島的利益之爭，日本和沙俄帝國于1904年至1905年間在我國東北的土地上進行了一場非正義戰爭，粗暴踐踏中國的領土和主權，使東北人民蒙受了巨大的財產和人身損失。最終日本慘勝，雙方于1905年9月5日簽訂《樸次茅斯和約》，日本獲取了在朝鮮和我國東北的一系列權益。對我國而言，雖然在美國調停下雙方都承認清政府對中國東北的主權，沙俄保留了滿洲里-綏芬河（中東鐵路）的鐵路支線，日本得到了大連租借地和長春-大連的鐵路支線（南滿鐵路），雙方各自從中國東北撤軍，但日本接管沙俄在東北的權益之后，借南滿鐵路、旅順、大連的租借地，開始逐步向中國東北滲透。

（四）抗日戰爭

日俄戰爭后至“九·一八”事變前,日本對東北的交通運輸業、工礦業、商貿業等各經濟部門進行了全面的侵略。通過經濟侵略,日本獨占了東北的經濟利益,攫取了巨額利潤和大量物資。日本對東北的野心一開始主要是經濟利益,但當經濟利益受到威脅時,戰爭作為特殊形式的政治手段卻必然要為實現經濟利益服務,而日本的經濟侵略又為其武力占領東北奠定了基礎。在日本的經濟侵略下,“九·一八”事變的發生實屬必然。1927年6月，日本首相田中義一主持召開“東方會議”，確立了“把滿洲從中國本土分裂出來，自成一區，置日本勢力之下”的侵略方針。兩年后，世界資本主義經濟危機波及日本，到1931年，日本經濟陷入極端困難的境地。日本政府急于發動一場對中國的戰爭，借以轉移國內人民的視線，緩和階級矛盾。在此背景下，日本發動了侵華戰爭。最終，經過14年抗戰，作為反法西斯陣營的一員，中國人民取得了最后的勝利，但我國蒙受的經濟損失卻高達6,000億美元，死傷人數高達3,500萬。

三、近代中日兩國國家戰略的反思

根據弗蘭茲·博厄斯的理論，一個社會集團，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會集團的經驗。一個社會集團所獲得的種種發現可以傳給其他社會集團。彼此之間的交流愈多樣化，相互學習的機會也就多。大體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因為它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處。

150年前的中國與日本，是位于遠東地區的兩個相互平等，彼此民族命運基本相同的國家。換句話說，當時的日本并不是中國清朝帝國的附屬國。當時的中國也不是日本國的宗主國。中國與日本，都是封建皇帝專制統治下的中央政府，都推行強硬的與世隔絕的閉關自守政策。日本大批的基督教皈依者在17世紀中已經被無情地消滅干凈。同樣，中國清朝政府官員也悄悄地支持義和團民眾以個人肉體為主要武器英勇地進攻西方列強的侵略軍。

在侵略擴張成性的西方列強面前，首先是中國，然后是日本，都被迫敞開國門，都被迫簽訂了許多不平等條約，接受西方的商人、傳教士、領事和炮艦。以150年前美國與日本簽訂的兩個條約為例。美國要求日本開放港口、給予美國最惠國待遇、美國人在日本享有民事治外法權和刑事治外法權、在日本的外國人宗教信仰自由。這些條款基本復制了美國和當時的滿清政府所簽訂的不平等條約。稍后，荷蘭、沙俄帝國、英國、法國也接踵而至，逼迫日本簽訂了類似的不平等條約。

耐人尋味的是，同樣處于民族屈辱的日本民族，在不到50年的時間內恢復了民族活力。首先，西方帝國主義列強先后放棄了對日本的特權；其次，日本本身成為了不是西方列強中的列強。1895年日本在歷史上首次戰勝了中華大清帝國；1905年日本在中國的領土上打敗了西方列強之一的沙俄帝國，改寫了遠東歷史及世界歷史，創造了歷史上劃時代的轉折點。一個非西方國家在被西方列強強行打開國門后奮發圖強，首次戰勝了西方列強國家。其后又在歷時四十年的侵略擴張中先后占領了大半個中國大陸，在太平洋和東南亞與西方列強中的英國、法國、荷蘭和美國同時進行爭奪殖民地的戰爭。

同樣的50年間，中國滿清王朝在遭遇西方列強的侵略之后，為何會不但停滯不前而且全面潰敗于當年與自己同時受到西方列強進攻的日本，值得我們深思。筆者在此無暇探討道德倫理方面的問題，而分析研究彼時中國清朝與日本的兩種完全不同的思維方式與應對手法，對于一個民族的生存與發展，一個社會集團的生存與發展，更具歷史參考價值。

當時的中國清朝和日本對外部世界都毫無興趣，對于當時西方國家數百年來發生的變化及西歐各國的人和事一無所知。大清朝廷認為中國根本不需要西方國家的任何商品，稱所有的外國人均為“長鼻子的蠻夷”。日本的德川幕府在江戶初期就認為以基督教為主的西方宗教、西方傳教士嚴重破壞了日本固有的社會秩序和文化傳統，此后實行了263年的“閉關鎖國”政策。清朝的乾隆皇帝就曾在給英王喬治三世的回信中說：我在統治這個廣闊的世界時，我只考慮一個目標，即維持一個完善的統治，履行國家的職責。奇特、昂貴的東西不會引起我的興趣，┄┄正如你的大使能親眼看到的那樣，我們擁有一切東西。我根本不看重奇特或精巧的物品，因而不需要貴國的產品。中日兩國不約而同地采取了閉關自守的國策，幻想讓自己的國家與外部世界隔離，維護自己的皇權，關起門來做皇帝，永遠存續自己對國家的統治。

西方列強以充滿活力的經濟實力和當時世界最高水平的軍事力量，迫使中國和日本先后敞開了國門。鴉片戰爭的過程眾所周知不再贅述，1858年至1865年間，日本軍人也曾經以大刀長矛為武器，以“尊王攘夷”的口號向西方列強侵略者發動了反攻。西方列強軍艦以不可阻擋的炮火轟炸了日本的港口與江岸防御工事，給日本各藩首領們留下了深刻的印象。日本青年武士們認識到必須盡快得到西方列強所擁有的武器裝備，在思想意識上拋棄了排外主義觀念的就是之后推翻日本德川幕府政權的日本青年武士集團。他們狂熱地鼓勵日本手工藝人仿造西方武器。他們要用世界上最先進的武器武裝自己。日本青年武士集團正是在軍事上挫敗后及時接受教訓，轉而吸取了西方列強國家的經驗，從西方列強文化成就中獲得了好處。

然而，當時的中國，社會權力全部集中在正走向衰落的滿清皇族手中。中國職業軍人沒有社會影響力。中英戰爭中取得局部勝利的林則徐被解職發配新疆，理由之一是他將西方“蠻夷”從南海“禍引”去了北方。之后唯一一個曾經掌握當時清王朝最強大的、具備現代化軍事戰斗力軍隊的軍人袁世凱，謀求的卻也不是中國社會整體的改革發展，而只是追求自己做皇帝的夢想。

西方列強與日本簽訂不平等條約兩年后的1868年，德川幕府倒臺，日本青年武士們以明治天皇的名義控制了日本全國，為明治維新掃清了道路。換句話說，日本青年軍人集團無條件地支持他們的皇帝對日本社會進行全面改革。明治天皇頒布誓文，其中特別強調了兩點：廣興會議，萬機決于公論；破除舊習，求知識于世界。然而在中國，直到被日本打敗后的1898年，才由光緒皇帝頒布了僅僅施行不到三個月的一系列改革法令，即所謂的“百日維新”，最終還被以慈禧太后為首的保守派所扼殺。

當然，明治政府雖然狂熱地吸收西方文明，但仍然是有選擇的。例如他們把神道教列為國教，認為天皇是太陽女神的后裔，推崇武士道精神，維持著日本民族精神上的統一。全面實施義務初等教育，認為“國家需要有文化的公民”。重金聘請大批外國專家來到日本創辦學校，傳授和指導先進的工業技術；成千上萬的日本青年出國學習，回國后在新學校任教。日本人雖然不追求人人會說英語，但卻用日語幾乎翻譯了世界各國的所有科學技術文獻資料，甚至包括《共產黨宣言》。在軍事方面，明治政府徹底改變了幕府時期以武士為主的軍隊體系，學習英法德等國編練新式軍隊，凡日本國民均可加入軍隊。其中，由德國人協助成立了日本陸軍，由英國人協助成立了日本海軍。值得一提的是，明治政府認識到了工業化的現代經濟體系對于軍隊建設的重要性，將軍工產品的開發和生產放在了極其重要的地位。

為了實現“富國強兵”的目標，明治政府還通過各種手段扶持國策公司，以確保軍工產業為其對外侵略、擴張的戰略服務。其中包括采礦業、鋼鐵工業和造船業等重工業。在重點行業，政府往往出資將企業建成后，以極低的價格將其出售給與政府關系密切的大商人，甚至還會給予經營補貼。這一時期的日本各大財閥，均屬于此類享有特權的私人企業。換句話說，當時的明治政府根本不擔心所謂的“國家資產流失”，它只負責開辦實現日本經濟現代化所必須開辦的企業，卻不想以天皇或政府的名義去經營它。動用國家資源創辦企業，支持私人購買并擁有這些企業，讓其專心致志地經營，為國家戰略服務。

反觀大清帝國，基本上不接受任何外國文化，同時也不允許皇帝之外的任何人擁有這個國家的一草一木。天下之大，四海之內皆為皇土。天下所有的一切，都是皇帝一人的。或者說，以所謂的皇帝的名義，以所謂國家的名義所占有，決不容忍任何他人染指。中國皇帝信奉的只有儒家學說，強調的只是倫理道德，對民眾所灌輸只是君臣父子夫婦上下等級尊嚴，要求民眾的是服從、服從再服從。封建教育的經典教材是以倫理道德為主要內容的四書五經，沒有現代意義上的小學教育，現代意義上的中學、大學更是一片空白。1872年，中國皇帝曾派出由120名身穿長袍的少年到康涅狄格州哈特福德市的學校學習。為了讓中國這些未來的現代化人物準備傳統的經典著作的考試—這仍是中國讀書人踏上仕途的先決條件─這些學生由舊式的中國老師陪伴著，這些中國老師采取的每一項措施都是為了確保在同西方的這一前所未有的接觸過程中這些青年學生的儒家道德不會被玷污。盡管如此周密防范，國內的王公大臣們仍不能放心，終于在不到9年的時間內，將所有留學生全部召回國內。

當時的清朝政府曾開展過洋務運動。1872年就成立了輪船招商局，1878年成立了天津開平礦務局，1881年開通了中國的第一條鐵路，等。然其指導思想卻是“中學為體，西學為用”，堅持中國應獲得西方在武器和機械方面的優勢，但仍保持著中國的儒學至尊地位。花費大量白銀從西方列強手中購置了當時最強大的軍艦與火炮，卻不進行提高和維持戰斗力的后續投入，北洋水師的全軍覆滅，不過是一個縮影。

后記

今天，日本依然是世界上最大的債權國，在科學技術、產業競爭力等諸多方面仍然領先我國，但就綜合國力來說，中國超過日本已然成為不爭的事實。近代之前，“中國強，日本弱”的狀態持續了相當長的時期，近現代百余年來，“日本強，中國弱”，日本一直以“亞洲老大”自居。而今天，中日進入兩強時代，綜合國力的此消彼長，對中日兩國的戰略心理、外交立腳點和兩國關系必然產生全面影響。

在中日兩國近代經濟社會發展的過程中，作為漢字文化圈的重要組成部分，中國和日本無疑有著不少的相同點。表面上看，同受西方帝國主義列強欺凌，同樣信奉儒家哲學，近代之前同屬封建社會；日本出現了明治維新，中國也有戊戌變法，甚至早于日本，中國就興起了洋務運動。最終的結果，卻是我國在甲午的戰敗以及1945年之前遭受的侵略。甲午之后我們也曾認真地向日本學習，然而殊途終未同歸。究其原因，工業化、現代化的發展需要受到社會內部、自身因素的極大影響和制約。日本作為后發資本主義國家，面對著極大的壓力和嚴峻的挑戰，但因為有了強有力的政治共同體引導、推動社會變革而得以成功。這一點正是中國近代社會所缺乏的，幾千年的宗法制度在中國的社會變革中變成了阻力，成了近代中國積貧積弱的內部原因。

以鴉片戰爭為契機，日本認識到了大清帝國的軟弱、落后以及以英美為首的西方列強的強大、先進。發展和生存的需要加上根深蒂固的擴張野心，促使日本以其特有的拿來主義、實用主義精神奮起直追，在極短的時間內實現了向工業化國家的轉型。之后日本的軍國主義走向給我國和亞洲各國帶來了巨大的損失和災難，已經永遠被釘在了歷史的恥辱柱上。近代日本崛起的過程在今天依然有值得我國學習和借鑒的地方。在國家整體實力不足的情況下，以務實的態度去認識，理解我國和周邊國家的經濟發展狀況，吸取他國的教訓，借鑒別人的經驗，制定現實可行且實用的經濟政策，保證其不折不扣的實施，才能更好地促進我國經濟更快、更好的發展。