人與自然的協同進化生態觀論析*
——基于達爾文進化論的視角

羅順元

(廣西師范大學 馬克思主義學院，廣西 桂林 541004)

黨的十九大報告提出了社會主義生態文明觀，認為“人與自然是生命共同體”，“人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規律”[1]；要求“堅持人與自然和諧共生”，“推動形成人與自然和諧發展現代化建設新格局”，要“像對待生命一樣對待生態環境，統籌山水林田湖草系統治理”[1]，最終實現建成美麗中國的目標。社會主義生態文明觀不僅先進合理，更具有深厚的科學理論依據。從科學的視角，尤其是從進化論視角看，人類唯一正確的選擇就是黨的十九大報告提出的“人與自然和諧共生、人與自然和諧發展”道路。人與自然協同進化是科學事實，基于這個科學事實形成的人與自然協同進化觀從一個側面證明了社會主義生態文明觀的科學性和正確性。在大力“建設美麗中國”的今天，從科學的角度來審視人與自然的關系，論證社會主義生態文明觀的科學合理性，具有重要的理論意義和實踐價值。

一、 人類與自然界協同進化的邏輯基礎

從進化論的視角看，現今地球上的所有生物都是起源于一個共同祖先，證據是現代生物學已經證明幾乎所有生物都共用同一套翻譯密碼子[2]。毋庸置疑，人類也是由這個共同的祖先進化而來。換言之，如果從人類生命形成的發展史的角度來看，這個最初的生命就是人類生命的萌芽。現在科學界一致認為地球上的最初生命是在地球上自發形成的，大致過程是先由無機物形成簡單的有機小分子，然后聚合在一起形成結構復雜的大分子有機物，最后形成生命。著名的美國科學家米勒曾在實驗室用無機物合成了許多有機物，他指出，“我們清楚地確定，生命是在地球上發生的，所有生物都具有共同的基本成分和性質，都有共同的生物合成的途徑，這些我們都已了解得相當深入”[3]。

原始地球生命與環境各要素間的協同演化，逐漸創造出人類出現和生存所需的條件和環境。地球原始生命出現之后的生命與自然的協同進化過程，就是人類生命的被孕育過程。生命形成之初的地球生態環境，那時的大氣成分跟現在不一樣，原始地球的大氣呈還原態，沒有氧氣或僅含有極微量的氧氣。現代考古學已經證明：在地球大氣沒有成為強氧化性之前，生命早已經覆蓋滿了地球。而我們人類現在的生活環境，大氣是強氧化性的，含氧氣21%左右。這么高濃度的氧氣是人在地球存活的一個必須條件。那么這些氧氣怎么來的呢？都是地球生物自己生產制造出來的。地球原始生命與自然環境的相互影響、相互改造的交互作用改變了大氣的氧含量，在改變環境之后又迫使自身向前進化發展，以適應新的環境。原始地球還原性的大氣沒有臭氧層，陽光中的紫外線直射地表，由于強烈紫外線對生命的巨大殺傷性，決定了生命不太可能在地表產生。生命只可能在能夠遮擋紫外線的海洋中產生。大約35億年前，具有生氧光合作用的藍藻開始出現。藍藻生生不息繁榮發展，它們的光合作用持續進行，經過億萬年漫長的時間之后逐漸改變了原始地球的大氣成分，最終使地球大氣富氧化。原始地球大氣由還原性變為氧化性對當時的原始生命可不是什么好事情，因為在當時還原性大氣環境下形成的生命都是厭氧性的，氧氣對他們來說就是致命的毒藥。生態環境變了，生命也必須進行適應性改變，否則就會滅亡。終于在長期的自然選擇中，耐氧生物出現了。不僅如此，在后面的進化過程中，氧氣不僅不是毒藥，而是絕大多數生命必不可少的元素。可見，自從生命在地球上出現的那一刻起，生命就無時無刻不在改變著周圍的生態環境；反過來，變化的生態環境也在影響和改造著生命的進化與發展方向。有氧環境和耐氧生命的出現，可以說是地球在孕育人類方向上前進了一大步。

達爾文的進化論展示了地球上的共同祖先逐漸演化形成千姿百態的各個不同物種的過程。達爾文進化論認為，生命共同的祖先通過變異、自然選擇、遺傳，最終形成了今天包括人類在內的種類繁多的各種生物。達爾文在他的《物種起源》里對這個形成過程圖文并茂地進行了詳細說明，如圖1。

圖1 達爾文描繪的物種形成過程圖

達爾文說：“同一綱內生物間的親緣關系，可以用一株大樹來表示，……綠色生芽旳樹枝，代表現存的物種；過去年代所生的枝條，代表那些長期的、先后繼承的滅絕物種”[4]78。圖1中A～L表示同一個屬中的不同物種，每兩條橫線間的距離代表一千或更多的世代。A、I表示強勢物種，A有兩個顯著的變種a1和m1，I有1個顯著變種z1。到第1萬代即X橫軸時，生活在世的是a10、f10、E10、F10、w10、z10這7個差異比以前祖代大得多的物種，而其他原始祖代物種和進化過程中的變異物種都滅絕了。再往后，a10、f10、F10、w10、z10變成了新的屬的起點，a14、p14、q14，b14、f14，o14、i14、m14將分屬3個差異大的屬，而他們與F14，以及I的后代n14、r14、w14，y14、v14、z14將分屬不同的科。新的屬和科就這樣演化形成了。A～L下面的虛線，表示他們由較遠古的同一物種繁衍下來的，這些虛線會聚集到幾個主要分支，再向下最終歸結為一個點，即生物的共同祖先。地球上所有的生物都是由一個共同的祖先像這樣逐漸演化而來的。達爾文還認為，以進化演化這樣的觀念來看待生命是偉大的，即：認為生命的種種力量最初僅被賦予少數幾種甚或一種生命形式；而且，同時認為這顆行星根據固定的重力法則一直循環旋轉，從如此簡單的一個開始已經演化出了無窮盡的如此美妙如此神奇生命形式，并且這種演化現在還正在進行著[5]。

達爾文進化樹的演化過程與生態環境是密切相關的。地球上生物圈就像一個生命有機體，各個不同的物種就像這個生命有機體的不同器官，彼此協同合作，共同維持生物圈的運轉和繁榮興旺。現在的地球物種繁多，風景秀麗，一片欣欣向榮，就是地球上各物種協同作用的結果。最初的共同祖先就猶如發育學上最初的那個合子，從它萌發的那一刻起，各個獨立的生命體不斷地演化分化，逐漸適應不同的環境，然后形成不同新物種，但是他們之間從最初的那一刻起就存在著合作的協同進化關系。

人類沒有出現之前的地球上的生物與自然間的協同進化，是人類生命的孕育萌發期；低級地球生命與自然環境間的協同進化，是高智慧生命能夠形成的前提條件。

二、 人類與自然界協同進化的邏輯過程

從達爾文進化論的視角看，在高智慧生命人類出現以前，生物圈的發展遵循的自然法則是“自然選擇”，即生物的周圍環境選擇和決定了怎樣的生命能夠生存和繁衍下去。達爾文進化論認為，自然環境“把這種有利于生物個體的差異或變異的保存，以及有害變異的毀滅，稱為‘自然選擇’或‘適者生存’”[4]55。不過，決定生物生存和發展的生態環境在生命出現之后是由生命和自然交互作用共同創造出來的。前面討論過，生命創造了富含氧氣的大氣，也就是說，外部生態環境是相對的，每一種生物都是另一種生物生態環境的一部分；而且，每一種生物與其周圍的生態環境從來都是互相影響的交互關系。生態環境時時刻刻影響和決定著生物，生物也無時無刻不在構建和改變著環境。在很大程度上，正是生物“構建”的生態環境影響和決定了生命的進化發展方向，比如富氧大氣就決定了耐氧喜氧生物的興旺和厭氧生物的衰落。

進化論認為，地球生物圈的歷史就是一部生物與環境的協同進化史，且人類就在這個協同進化中出現、發展和興旺起來。在地球有生命存在的幾十億年時間里，生物向著結構越來越復雜，越來越高等的方向進化；生態環境也朝著更復雜、更穩定、更繁榮的方向發展。地球生命的進化大致經歷了這些歷史階段：(1)冥古代(46—38億年前)是地殼形成和生命起源的化學演化期；(2)太古代(38—25億年前)藍藻和細菌已經出現；(3)元古代(25—5.7億年前)真核細胞出現，原生生物相當繁盛；(4)古生代(5.7—2.3億年前)早期淺海廣布、氣候溫暖，動植物大分化，晚期出現海陸變遷，造山運動頻繁，生物登陸成功，蕨類、魚類、兩棲類繁盛；(5)中生代(2.3億—6700萬年前)氣候溫暖濕潤，晚期有造山運動，氣候變冷，是爬行動物、昆蟲和高等植物大發展的時期；(6)新生代(6700萬年前至今)是現代被植物和哺乳動物繁盛的時代，這個時代后期出現了人類。[6]地球上生命向更高等級的方向進化與地球生態環境向更繁榮更穩定的方向發展是同步進行的，生命與生態環境的變化發展是相互影響相互促進的協同過程。根據地球生命進化的歷史進程，可以大致歸納出地球生態環境發展的階段性特征：(1)生命形成期的冥古代——地球生態環境相當簡單和惡劣，地殼和原始海洋剛形成，大氣圈缺氧，海水溫度較高(約80℃)，海水還原性，海底水熱活動強烈；(2)藍藻和細菌已經出現的太古代——大氣圈仍然缺氧，但大氣中自由氧緩慢增加，海相碳酸鹽沉積緩慢進行，海水溫度開始下降；(3)真核細胞出現、原生生物繁盛的元古代——氧化大氣圈逐漸形成，大氣中自由氧逐漸增多，臭氧層緩慢形成，大規模海相碳酸鹽沉積，海水溫度繼續下降；(4)古生代——大氣圈含氧量急劇上升，CO2含量急劇下降，臭氧層完全形成，全球性降溫和冰川出現，海平面大幅度變化；(5)中生代與晚生代——陸地土壤形成，大氣圈氧含量繼續上升，全球氣候分帶，環境分異，近現代地球生態環境形成。由此可見，自從地球形成后，不僅地球上的生物物種在進化，整個生物圈也在進化。我們今天多姿多彩、繁榮穩定的生物圈是由過去條件簡單且惡劣的原始生態系統進化而來的，在這過程中生物與環境的協同作用是關鍵。

進化論認為，人類也是由地球上的古原始生命經過漫長的時間進化而來的，當然這是在自然選擇規律的作用下，通過與環境的長期協同進化才得以逐漸形成的。地球上的其他生物是人類生存所依賴的生態環境的一部分，同時我們人類也是其他生物生活的生態環境的一部分。對于人類的起源，達爾文在《人類的由來》里進行了全面的科學論證，他最后得出結論，“人是從某種在組織上不那么高度的形態傳下來的”[7]。即，人類是由古代的低等生物在漫長的時間里逐漸進化形成的。人與動物胚胎發育史上相似的重演現象也佐證了人類的由來。生物學上有個生物重演律，即：生物發展史包含個體發展和系統發育這兩個相互緊密聯系的部分，也就是個體的發育歷史和由同一起源的生物群的發展歷史，而且個體發育史是系統發展史簡單而迅速的重演。也就是說，可以通過個體發育史是否具有類似性來反推不同物種是否具有同一起源。現代生物學研究表明，人的胚胎發育與其他動物，如魚、雞、兔、豬、牛等，在早期有十分類似的特征，比如都有鰓裂、尾巴，而且頭較大、身體彎曲，等。在成體以后，只有魚還保留有鰓，而人則尾巴退化沒有了。根據生物重演律可知，人類與這些動物起源于共同的祖先，鰓裂的出現同時也表明了人類是由過去海洋中的低形態的生物逐步進化而來的。

在地球億萬年漫長的歷史中，生命的出現絕對是一件驚天動地的大事；從此地球便具有了與太陽系其它星球不同的特征——擁有生命，擁有了生物圈。而人類的出現則不得不說是地球生物圈歷史上的頭等大事，因為從此以后生物圈的進化階段將發生變化——由過去的純粹自然進化時代轉變為人類理智主導的文化進化與自然進化共同起作用的時代。

三、 人類與自然界協同進化的模式將決定人類和地球的未來

人類出現后憑借智慧與理性逐漸成為生物圈的統治者，對生物圈產生了巨大影響，使生物圈的進化發展與未有人類之前顯著不同。人們發現人類社會的各個部門之間，尤其是人與自然生態環境之間存在著協同進化的關系。例如，J.Noailly論證了人類社會的經濟活動與生態系統間是共同進化的關系[8]；F.L.Huang論述了人類社會經濟和政治發展之間的協同進化關系[9]；H.Weisz則直接論證了人類社會與自然環境的協同進化關系[10]。

科學數據表明，人類活動對自然的影響是巨大的，已經成為生物對環境影響的主導力量。比如說，人類最基礎的農業生產活動，大概占據了地球陸地1 000多萬平方公里的面積。在整個陸地表面中，農作物和城市工業去占了10%～15%，牧場占了6%～8%，這些生態系統被人類活動完全改變。[11]多種物質的循環速率被人類改變。例如，2000年全球化肥使用量約為8 700×104t，而在人類對氮循環的廣泛改變之前陸地上每年生物固定的氮也只有9 000×104～13 000×104t，僅土地利用變化過程中推動的氮流量每年超過5 000×104t[11]。我們已經使碳循環增加了20%，氮循環增加了50%，硫循環的增加超過了100%。[12]121由人類活動引起的大氣CO2濃度占當前CO2濃度的百分比將達到近30%。[11]人類活動對自然界生物同樣有巨大影響。從大約公元前9000多年的新石器時代開始，人類便開始栽培各種植物，馴化圈養各種動物，到今天即是數量龐大的農業生產作物、家養牲畜，以及用作美化點綴的各種觀賞植物、陪伴人類生活的各種受寵動物等。這部分生物的進化主要是受人工選擇的影響，其進化方向是朝著有利于人類的方向進行。達爾文在《物種起源》里曾經用人工選擇下家養生物的變異來類比說明自然選擇。除了部分動植物直接受人類影響外，其他生物通過被人類改造過的環境而間接受到影響。例如，現在人類活動導致物種滅絕的數量是自然淘汰數量的1 000倍；人類對殺蟲劑、抗菌劑的廣泛應用，使自然界的昆蟲、細菌等生物的基因特性產生抗藥性等變化。現在人類已經掌握了克隆技術、轉基因技術，并且已經有了某種規模的實際應用，隨著科學技術的發展，人類對地球上其它生物的影響能力將更為強大。

協同進化論認為，現在及將來的人類進化方向將由人類的理性與生態環境協同決定。人類現在是地球生物圈的統治者，人類將影響生物圈的進化方向，這是毋庸置疑的。但是，人類形成以后，自身的進化與之前純粹的自然進化是不一樣的，人類的進化是基因-文化間的協同進化，也就是說，人類的理智與自然選擇規律協同決定了人類的進化方向。人類在社會生活中所創造的智慧成果是文化，如知識、藝術、道德、信仰、習慣等，它們通過教育學習的方式在社會里代代相傳。文化，尤其是各種知識的積累，這能改造環境力量的增長；而這種文化的積累與傳播通常是十分迅速的，其速度遠遠超過自然選擇引起的進化速度。人類通過掌握的知識改造環境，進而影響自身基因的進化，從而達到基因-文化的協同進化，就如社會生物學的創立者威爾遜所說，基因-文化的協同進化“是一種錯綜復雜而又引人入勝的相互作用過程。其中，文化是由生物學上的需要產生和形成的；同時，生物學特征又因對文化發明作出反應的遺傳進化而改變”[13]。又由于人類是生物圈的主宰者，從而使得生物圈的進化發展打上了人類智慧的烙印，使得整個生物圈的進化發展都有別于人類未出現前的純粹自然進化。

人與自然和諧發展的協同進化模式將形成人與自然共繁榮的雙贏結果；反之，人與自然分離、剝削掠奪自然的協同進化模式，將導致人類與自然都衰退凋零的雙輸結局。所以，人與自然的協同進化要求人類必須擔負起保護生態環境的責任。整個生物圈可以說是一個活的有機體，而我們人類就是生物圈中的一員。那么，我們人類作為一個物種在生物圈中的地位是怎樣的呢？這要從生物圈的有機整體性說起。如今地球上宜居的生態環境，比如適宜呼吸的大氣、適中的溫度、綠色的地表等，是各種生物共同協作創造和維持的。地球上的所有生命和自然環境一起構成了一個緊密聯系的協同進化系統，就如協同學創始人哈肯所言，“事實上，大自然過程是牙磕牙似地緊密聯系著的。大自然是一個高度復雜的協同系統”[14]。生物圈不僅是各部分密切合作的有機體，更確切地講，它還是個生命體，是個像人一樣的生命。近年來，在學界影響越來越大并逐漸被廣泛接受的英國科學家拉伍洛克(James Lovelock)的蓋婭假說，就把整個地球生態系統看作一個單一的有機生命體，“一個假說，即地球上生物的完整系列——從金魚到病毒、從橡木到海藻——應被看作組成了一個單一的生命實體”[12]11。人類是生物圈的一員，是自然進化而來。但是，我們也必須看到，人類具有不同于生物圈中其他物種的特性，那就是擁有智慧和理性，能夠認識和反思構成自我的自然界。地球上各種生物源自一個共同的單細胞祖先，生物的進化從古至今從來就沒間斷過，但并不是所有生物都發展成了高等生命，比如非常原始的藍藻今天仍然在地球上廣泛且大量地存在。哈肯在他的《協同學——自然成功的奧秘》中，特地用了不少篇幅來論證“不適應者也能生存”。這就表明，地球生態系統的進化并不是要在培養高等生物的同時消滅所有低等生命，大自然的進化不僅僅是“物競天擇，適者生存”，而是協同進化，彼此分工合作構成更復雜更繁榮的生態系統。諸如細菌之類的低等生命大量存在，它們的存在也具有不可或缺的重要生態學作用，它們對生物圈的平衡運轉必不可少。高等智慧生物人類也應在生物圈中具有獨特的重要地位與價值。如果會思考、有智慧的就是高等的，那么構成人體的億萬個細胞并不是全都具有這個功能，具有思考功能的只有大腦細胞。譬如，腳就不能思考，但它的作用照樣是不可或缺的。一個健全的人都知道，無論會思考的大腦還是不會思考的四肢軀干都是不可或缺地重要，所有部分的完整、健全、協調才能表明這個人體是健康完善的。在地球生態系統這個巨型生命體中也一樣，所有參與這個生命運轉的生物都是不可或缺地重要。各個不同的物種分別承擔著不同的職能，發揮著不同功用，盡管他們形形色色、千差萬別，但必須通過彼此間的協同合作、齊心協力才能維護生物圈的繁榮穩定。鑒于只有我們人類是有理性有智慧的物種，所以人類作為一個整體在生物圈中的地位應該相當于地球的“大腦”，應承擔起“大腦”的職責，用理性與智慧的力量協調和保護好整個生物圈的繁榮穩定與和諧發展。

四、 結 語

協同進化觀認為，今天的地球生態環境是生命與自然協同進化的結果，要靠地球上的各種生物協同作用共同維系。地球是宇宙中一顆獨特的行星，擁有一個覆蓋地球表面的生物圈，一個巨型生態系統。地球表面氣候宜人，溫度適中，外被一層阻擋紫外線等有害射線的臭氧層，大氣成分適合生物生存(21%O2，78%N2，少量CO2等稀有氣體)，地表覆蓋肥沃的土壤，海洋面積占71%，陸地上遍布河流湖泊，這是地球的生態環境概況。現在地表的這個優美生態環境，并不是生來就有的，而是地球生物與環境長期協同演化的結果。當然，地球能有今天這樣的多姿多彩，與地球的物理特性不無關系，如不大不小的質量形成適中的引力，足以吸引住一個大氣圈和一個海洋水圈；與太陽的距離位置適中，為避免極度高溫和低溫打下了基礎等。但更重要的原因，我們必須意識到，那就是地球上的生物所起的關鍵作用。我們必須清楚地認識到，現在大氣中的O2不是天然形成的，而是由生物制造出來的。那層包裹地球外層空間保護地球生命的臭氧層是因大氣富氧后才形成的，是由生物間接制造的；肥沃的土壤也是在生物的參與下與自然環境共同作用形成的。另外，生物的制氧作用與固炭作用是同時發生的，在釋放出氧氣的同時把CO2中的炭以有機物形式固定下來。假如沒有植物不斷地進行光合作用，不斷地制造O2并且固定CO2，或許CO2會高濃度地籠罩地表。如果這樣的話，由于CO2的溫室效應，地球的狀況估計會與它的姊妹星球金星差不多。太陽輻射的熱散不出去，全球普遍高溫，海洋因溫度過高而蒸發消失，整個星球將變成干旱高溫的“地獄”。可見，地球宜居的生態環境是地球上各種生物與地球環境相互影響、協同進化的結果。

協同進化觀認為，地球明天的生態環境如何以及人類的命運如何，取決于人類今天的選擇。生命是自然界在各種力量的協同作用下產生的，在地球漫長的歷史歲月里，生命改造了環境，環境反過來又改變了生命。億萬年過去了，由一個共同的祖先演化成了今天多姿多彩的生物圈，既有低等如藍藻、細菌的單細胞生物，也有高等如人類具有智慧的生命，這都是生態系統協作的需要。而決定生物“去留”的“自然選擇”的環境正是生物自己通過與自然界的協同作用創造出來的。當人類成為生物圈唯一的智慧物種和領導力量之后，主要就是人類主導下的生物與自然間的協同創造。換言之，現在和將來對人類起自然選擇作用的環境，將是人類“創造”出來的“環境”，人類現在對待自然的態度和方式將決定人類自身的未來。

人與自然協同進化的生態觀要求人類必須保護好生態環境，承擔起保護生物圈繁榮發展的職責。人類與自然從來都是一體的，人類從來都是生物圈的一員。人類作為生物圈中唯一的智慧物種，其地位應該相當于這個系統的大腦，所以應履行大腦的職責，必須實現人與自然的協同進化，即人與自然的和諧共存、和諧發展。可見，人與自然協同進化的生態觀，既反對人與自然二元分離、征服掠奪自然的“人類中心主義”，也反對貶低人的理性智慧將人視為自然奴隸的“生態中心主義”。顯然，人與自然協同進化觀從科學的角度證明了黨的十九大報告提出的社會主義生態文明觀的科學性和正確性，可從一個側面支撐社會主義生態文明觀。堅持人與自然和諧共生、人與自然和諧發展的社會主義生態文明觀不僅是建設美麗中國的指導思想，更是全世界生態文明建設的正確指導思想。

(致謝：本文在成文過程中，得到了廣西馬克思主義理論與區域實踐協同創新中心的幫助和支持，作者在此表示衷心感謝！)

注釋：

① 摘自Charles Darwin.TheOriginofSpecies.New York:Bantam Dell,A Division of Random House,Inc.,2008:118-119.