徽商文化在“一帶一路”建設中的作用研究

許文娟

（中共歙縣縣委黨校，安徽 黃山245200）

“獨行快，眾行遠”形象地說明在“一帶一路”建設中“合作共贏”的道理。徽商正是靠著“走出去”敢為人先、以眾幫眾的開放精神和“扎住根”吃苦耐勞、擔當奉獻的徽駱駝精神，才能夠富賈一方、獨執商界之牛耳300余年，創造出“無徽不成鎮”的輝煌。深入挖掘徽商文化和當前“一帶一路”建設在思想上的契合點，傳承和弘揚徽商文化的精神價值，為“一帶一路”建設所倡導的文化內涵和核心理念提供歷史依據，可以使傳統的徽商文化在“一帶一路”建設的視野下實現創造性轉化和創新性發展。

一、“一帶一路”建設和徽商文化在思想上的契合

（一）“一帶一路”建設

“一帶一路”建設是我國在新的歷史條件下實行全方位對外開放的重大舉措和推行互利共贏的重要平臺。2013年習總書記出訪，代表中國政府提出共建“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的倡議，得到國際社會的積極回應。“推進‘一帶一路’建設既是中國擴大和深化對外開放的需要，也是加強和亞歐非及世界各國互利合作的需要，中國愿意在力所能及的范圍內承擔更多責任義務，為人類和平發展作出更大的貢獻?！盵1]可以說，中國的“一帶一路”建設構想是站在世界和平發展的高度來思考問題，這體現出一個大國寬廣的人文關懷和巨大的理論勇氣。幾年來，“一帶一路”建設逐步成為以深化國際合作共贏為核心、推動可持續發展的典范，沿線國家積極響應并且大力支持。

（二）徽商和徽商文化

徽商，通常指古徽州①一府六縣徽州籍的商人集團?；罩萑藶楹谓浬蹋吭诿魅f歷的《歙志》中是這樣描述的：“吾邑之不能不賈者，時也，勢也，亦情也。太史公之時，江淮以南，地廣人稀，食土之毛，人足自給，無事賈也。乃今邑之人之眾，幾于漢一大郡，所產谷粟不能供百分之一，安得不出而糊其口于四方也？諺語:‘以賈為生?！盵2]古徽州的大山里，人多地少，土地貧瘠，糧食自給不足。為了養家糊口，山民們帶著對家鄉的思戀被迫外出闖蕩經商討生活，這便是徽商誕生的邏輯起點。而后徽商憑借艱辛的開拓精神、誠信的經營方略和良好的文化素質沖破了中國古代“重農抑商”的商業發展限制，開創“經商亦為本業”的風氣之先，一躍成為明清時期最具特色、最有影響力的商幫。一方面，徽商不僅將商業活動拓展到全國各地的大小城鎮甚至海外諸國，更是以巨大的物質財富塑造了明清時期江南城鎮的商業品質，創造了“無徽不成鎮”的歷史格局和獨執商界之牛耳300年余年的輝煌業績。另一方面，徽商依靠亦賈亦儒的文化自覺將商業資本罕見地轉變為精致的文化創造。不僅打造出具有生命力的商務理念，形成了獨特的商業運作文化品質，更是塑造起一代中華儒商的形象，積淀出讓世人矚目的“徽商精神文化”，推動了歷史上中國商業在明清時期的不斷繁榮昌盛。

（三）“一帶一路”建設和徽商文化在思想上的契合

“一帶一路”建設所倡導的文化內涵及核心理念是以“和平合作、開放包容”來促進共同發展，實現共同繁榮，以“互學互鑒、互利共贏”來增進理解信任，加強全方位交流。

徽商走出徽州大山，經營四方，勢力不斷發展壯大，一方面與“勇辟新途”的辛勤開拓、“以眾幫眾”的和合精神是密不可分的?；丈逃址Q徽州商幫，是一個具有很強團結意識的群體。最初體現在宗族和鄉族之間的互幫互助，當時遍布各地的徽州會館正是一批又一批徽商堅守團結互助、以眾幫眾精神的象征。另一方面突出展現在其誠信重義的經營理念上?；丈躺頌樯馊藚s“賈而好儒”，用儒家教化指導自己的言行，重視商業規范的文化建設，儒家的“誠實守信，以義為利”是眾多徽商所恪守的經營之道。如明代歙縣商人吳南坡以“人寧貿詐，吾寧貿信，終不以五尺童而飾價為欺”②的誠信理念享譽商界。清代婺源商人洪輯五因經商始終“輕貨財，重然諾，義所當為，毅然為之”[3]，被推為當時群商之首。清代徽商凌晉“與市人貿易，黠販或蒙混其數以多取之，不屑屑較也。或訛于少與，覺則必如其數以償焉。然生計于是益殖?！盵4]可以說，“重誠信、講道義”是徽商從賈的優良傳統，更是徽商獲得成功的要訣之所在。

徽商文化中開放進取、以眾幫眾的開放發展理念和“一帶一路”建設所倡導的文化內涵及核心理念是一致的，要弘揚徽商文化，必須抓住機遇，充分利用“一帶一路”建設，提升傳承和創新徽商文化的水平，使得徽商文化真正能夠世代相傳，薪火不息，服務于當前的經濟社會發展。

二、在“一帶一路”視野下徽商文化傳承和發展的重大意義

徽文化是中國三大地域文化之一，它以儒家文化為底本，“土厚根深”且極具地方特色，是中華傳統文化的典范與標本，而徽商文化又是徽文化的精髓。在實施“一帶一路”建設背景下，大力傳承和發展徽商文化的意義也進一步凸顯出來。

（一）有助于弘揚中華優秀傳統文化

習總書記曾強調：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵5]中華優秀傳統文化具備的強大創造力和生命力，體現出來的就是中華民族奮斗進程中所倡導的崇仁愛、尚和合、守誠信的思想理念、價值取向、思維方式和道德規范。而徽商的誕生與壯大作為一個重要的歷史文化現象，其中折射出大量的中華優秀傳統文化的精髓，如以“重商、好儒、擔當、奉獻”為特色的“徽駱駝”“績溪?！本瘢侵腥A民族“自強不息、厚德載物”精神的生動體現。在“一帶一路”所推崇歷史和文化底蘊的開放格局下，徽商文化的傳承與弘揚，其實就是向國際社會講述中國故事、傳遞中國聲音、展示中國傳統文化，這有助于傳遞出中華優秀傳統文化的現代價值。

（二）有助于促進徽商精神的傳承和發展

徽商文化在不斷傳承的過程中保留了傳統文化優秀的道德倫理與核心價值體系，這種道德價值觀深深植根在人們的內心日用而不覺，潛移默化影響著人們的思維模式和行為習慣。而徽商傳承下來的勤儉努力、艱苦創業、崇文向善、務實求真、誠信重義、敢為人先、以眾幫眾、仁心濟世、愛鄉愛國的精神，可以說和當下我們提倡的社會主義核心價值觀是不謀而合。例如徽商大多憂國憂民，熱心社會公益和慈善事業，慷慨捐資奉獻。徽商經商所得的利潤除擴大商業之外，大部分捐給地方作為社會公益和教育之用，正是徽商這種極富社會擔當的精神造就出徽州“東南鄒魯、禮儀之邦”的美譽，而這種精神也是當下我們中國精神體系構建所亟需的?！耙粤x為利、利緣義取”的誠信經營是徽商成功的核心，在“一帶一路”的進程中、在對外的經濟合作中，我們要傳承和發揚徽商“誠信賈道”的價值觀和經營觀，這具有“鑒今益世、醫疴澄宇”[6]的重要意義。

（三）有效促進徽商文化與其他地區文化融通交流

明朝中后期，海洋貿易興起，徽商此時也敏銳地感知并積極勇敢地挑戰海洋，翻越五嶺，下閩廣，無遠弗至涉海外，開始了與國際接軌的努力，在與外商打交道時，徽商主動學習外語，了解西方國家的度量衡制度，并利用自己“誠信賈道”的經營觀，很快適應新的交易環境，被時人稱為良賈?？梢哉f，徽商海外經商的成功正是得益于徽商不斷學習其他地區文化并將之與自己的文化融通。當下“一帶一路”建設貫通了亞、歐、非三大洲，所經區域是各個國家民族和文化集中展示區，是一條不同民族、不同文明交流融合的文化之路，其核心就是文化交流。因此，徽商文化傳承和發展的意義有利于以徽商文化為代表的中華優秀傳統文化與其他地區優秀文化交流融通。

三、徽商文化如何助力“一帶一路”建設的實施

“一帶一路”建設是“促進沿線各國共同發展、實現共同繁榮的合作共贏之路，是增進理解信任、加強全方位交流的和平友誼之路。”[1]而徽商文化中開放進取、以眾幫眾的發展理念和“一帶一路”建設所倡導的文化內涵及核心理念具有一致性，徽商文化若是主動融入到“一帶一路”建設的部署中，將極大助力“一帶一路”建設的實施。

（一）徽商“以眾幫眾”的和合精神為“一帶一路”建設貢獻中國價值

“一帶一路”建設的重要目標是“打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、責任共同體和命運共同體。”[7]這充分展示了“世界養育中國、中國回饋世界”的主旋律。正如徽商經商的目的不僅僅為了致富，能夠“致和”才是更高追求。“創業不單打獨斗而以眾幫眾，如此方能成勢；守業不以富為貴而以和為貴，如此方可致遠。”這突出體現了徽商的和合精神，這不僅極大地強化了徽商在外的凝聚力、競爭力，也是徽商的續存之道?？梢哉f，徽商以眾幫眾的和合精神與“一帶一路”構建以合作共贏為核心的新型國際關系的主題是切合的。而徽商合志同方、營造同術的團隊精神，對構建和諧社會以及打造利益共同體、命運共同體和責任共同體都是久遠的參照和不盡的啟迪。

（二）徽商“誠信為本”的商業精神傳遞出中國與世界各國合作的誠意

中國是“一帶一路”的倡議者和建設者，但建設“一帶一路”不僅是我們一個國家的事，“一帶一路”沿線有60多個國家和40多億人口，習總書記多次強調“推進‘一帶一路’建設，堅持正確義利觀”，“踐行正確義利觀，義利相兼，義重于利”。誠信重義是聲譽，更是資源。誠信就個人來說是一種人格力量，對企業是一種寶貴的無形資產，對國家而言則代表著良好的國際形象?；丈淘跀蛋倌杲浬虤v史中始終堅守以儒家道德觀念規范自己的商業行為，將“貨真價實、童叟無欺”作為經商信條，將“守信用、重然諾”作為律己準則，不僅打破了無商不奸的論斷，更是構建了誠信重義的中華商德體系。這是徽商的一項重大歷史貢獻。我們秉承徽商“誠信為本”的商業精神更是向世界傳遞出中國與世界各國合作的誠意。

（三）徽商“敢涉險灘”的創業精神鼓勵著中國企業走出國門

“‘一帶一路’建設旨在讓中國積極參與未來世界經濟的構建，為世界創造中國的獨特價值，尤其在‘一帶一路’建設中把握機遇，實現互利共贏，對中國企業對外投資、完善和繼續推進企業‘走出去’戰略帶來了新的歷史機遇?！盵8]隨著“一帶一路”建設進入務實合作階段，在取得前期發展收獲的同時也出現了一些新的挑戰與困難。對參與“一帶一路”建設的企業來說，要清醒認識到，走出國門就是要負責任，我們要在發展自身利益的同時更多考慮照顧其他國家利益。我們不能因為一些困難，就止住“走出去”的腳步。百年前的徽商正是靠著“走出去”的開放精神和“扎住根”的創業精神打造了屬于自己的一代商業傳奇。一方面，徽商走出大山求利四方，不僅僅立足政治經濟發達地區，足跡更是遍布窮鄉僻壤、荒島沙漠。真正將生意遍及天下，在明代歙志中記載著：“故邑之賈，豈惟如上所稱大都會者皆有之，即山陬海孤村僻壤，亦不無吾邑之人?！盵2]徽商靠著這種背井離鄉闖天下、苦心經營、奮力打拼的精神最終開創了“無徽不成鎮”的歷史局面。另一方面，徽商從孔孟之道和程朱理學土壤中探出頭來，揚棄“士農工商”人倫傳統，破除“農本商末”舊“四民”觀，亮出以“經商”為功名的新價值觀，倡導“讀書好經商好效好便好”的理念，踐行“篤實”“誠信”“和合”的商業道德。這種敢涉險灘的創業精神是徽商得以叱咤風云、馳騁商海數百年的重要原因。而對當今促進“大眾創業、萬眾創新”更是具有寶貴的歷史借鑒意義。可以說，“敢涉險灘”的創業精神成就了徽商昨天的輝煌，更是今天企業走出國門的精神動力。

總而言之，外出經商是徽商智慧、創造力和主觀潛能的巨大發揮。而徽商文化更是中國商業文化的寶貴精神財富，彰顯了中華傳統商業文化的豐富內涵和鮮明特色，是推進“一帶一路”建設取之不盡、用之不竭的最佳教材和文化源泉。

注釋：

①古徽州是一個歷史地理名詞，源于北宋的行政區劃名——徽州。絕大多數語境下代指歷經宋元明清四個朝代穩定管轄下而未變更行政管轄范圍的徽州地區，包括現在地跨兩省三市的歙縣、黟縣、祁門、休寧、婺源（今屬江西上饒）、績溪（今屬安徽宣城）六縣。這里特別注明徽商的發展壯大主要在明清時期,本文主要觀點亦是圍繞明清徽商的發展崛起展開。

②郗延紅：《徽商誠信為本的賈道商德及其鑒今益世作用》，《徽州社會科學》，2003年第4期第43—46頁。