《鄉土中國》批讀課實錄

趙淵博

課型：展示課

地點：重慶市萬州二中

時間：2020年11月6日

師：同學們好，這節我們要上的是批讀課，說到批讀，初中老師就給同學們介紹過，平時大家也在讀讀寫寫，那么，能說說你是怎么理解批讀的嗎？

生：就是在閱讀中，在文章的空白處用自己知道的符號進行圈點勾畫或書寫自己的所思所想所感，以及自己有疑惑的問題等等。

（PPT展示朋友圈留言、視頻彈幕和自古及今的名人批讀，如：毛澤東批《二十四史》、乾隆批王羲之《快雪時晴帖》以及脂硯齋批《紅樓夢》等）

師：大家看到的這些內容都是批讀，由此可見，批讀很常見，而且形式豐富，是讀者與作者、讀者與文本的交流，甚至發展出讀者間的交流。如果要嚴謹一點講，我們來看看《現代漢語詞典》上如何解釋：讀者在閱讀過程中，將自己的所思、所感、所惑以符號和文字的方式，在文中及文章空白處進行標記和書寫，用來幫助理解和深入思考的一種讀書方式。

需要提醒大家的是“批讀”重在“讀”，“批”是對“讀”的雁過留痕，是整理“讀”的思路，也是為了將來研讀留下印記符號。上面定義中提到的要進行標記和書寫，那我們到底應該在批讀中標記書寫什么呢？

生：批注自己認為重要的。

師：自讀《鄉土中國》時，需要關注重要概念、觀點、內容、論證方法、研究方法、思考探究等等。

師：同學們，“整本書閱讀”基本要求是同學們自讀，《鄉土中國》作為學術類著作，在自讀中，特別需要關注三個問題：厘清概念內涵、梳理邏輯思路、關注研究方法。

今天老師以《鄉土中國·差序格局》為例子，為大家介紹如何圍繞這三個點去進行自讀，在自讀中，如果進行批注，而且，這些方法，不僅在“差序格局”中有用，更是需要用這三個方法去解讀其他各個章節。

師：對于厘清概念內涵，老師介紹三個小方法。

1.概念歸納法

批讀概念時要關注現象的普遍屬性。大家生活中看到下面這些現象沒有？

看到別人展示豪車名表，心酸了;看到別人展示恩愛幸福，心酸了;看到別人展示高分學位，心酸了。

生：看到過，網絡上管這種人叫“檸檬精”。

師：這些現象有沒有什么普遍共性？

生：嫉妒、心態不平衡。

師：對，記住，現象的普遍屬性，就是概念的主要內涵。如果要定義這個概念，就是用“屬+種差”的方式。我們根據他們的共性來給“檸檬精”概念作個解釋吧。

生：檸檬精，就是那種凡事不如人而心生嫉妒，心態不平衡的人。

師：我們一起來總結剛才批讀使用的方法：篩選文中的現象，找到其共同點，也就厘清了概念的特征。那下面我們學以致用，分析一下《（鄉土中國）整本書閱讀任務書》59頁“私”這個概念，大家先勾畫找出與“私”相關的現象。

生：①公共樓道倒垃圾;②往蘇州河倒污水;③公廁問題。

生：普遍屬性是“無公德心，有權利無義務”。

師：我們一起來給“私”下定義。

生：私就是只顧個人，不管他人的行為。

師：剛才我們用抓現象，找共性，明特征的方法定義概念;但我們在閱讀中會發現更多概念不是都以這樣的一種方式呈現，那么，這里給大家介紹第二個小方法。

2.現象剖析法

現象剖析法，就是“透過現象看本質”。

師：下面大家看到《（鄉土中國）整本書閱讀任務書》60頁，有這樣一句話：“因之這里所謂‘私因之的問題卻是個群己、人我的界限怎么劃分法的問題。”這個句子中出現了群己、人我界限這個概念。

要厘清“群己界限（人我界限）”，就要先理解“因之”的“之”代指的什么現象？

生：①西方人認為中國人無能。②作者用南洋華僑令人側目的成就反駁了西方人的觀點。

師：這些現象的本質是什么？

生：本質是因為“私”而排斥“眾人”，南洋華僑就是因為單打獨斗充分發揮了自己的才能，也就是沒有處理好個人與群體的關系。這就是“群己界限（人我界限）”的內涵。

師：這就是“透過現象看本質”，“本質”抓住了，概念的內涵就清楚了。

師：同學們，《鄉土中國》不是嚴格意義上的學術著作，因為我們在前面導讀中已經知道，這本書是講義的匯編，當初是用來給學生上課用的講稿，作者自己都說它是“雜話”，為了通俗易通，深入淺出，作者就運用多種修辭手法或者講故事的方式來闡釋自己學術觀點，也就是說，用了大量描述性語言。同學們，記住，對這一類描述性的文字，我們需要用平時嚴謹而科學的語言表述，或者叫作對形象的描述用抽象的語言來表述其內涵特征。

我們姑且把這種方法稱為：描述還原法。

3.描述還原法

這類方法，在平時的人文類“非連續性文本”的閱讀或者考試中，常常需要運用。

生：老師，《差序格局》這一章里那些比喻和舉例子的語句是不是就是這種情況啊？

師：這位同學一點就通，馬上就想到《差序格局》里的內容了，那我們就一起看看《（鄉土中國）整本書閱讀任務書》61-62頁的描述性語句吧！大家勾畫出這些比喻和舉例的句子，然后分類概括出特點，

生1：“同心圓”“以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子”——以己為中心。

生2：“有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家”——中心勢力厚薄。

生3：“勢力一變，縮成一小團”——伸縮性。

生4：“一圈圈推出去”——親疏遠近。

生5：“親屬關系如此，地緣關系也如此”——范圍。

師：大家能不能根據這些概括出的特點來給“差序格局”作一下詮釋？

生表述、師明確（PPT）：

差序格局是一種發生在親屬關系、地緣關系等社會關系中的（特點一），以己為中心（特點二），具有親疏遠近（特點三），依據中心勢力厚薄（特點四），且能伸縮（特點五）的社會格局。簡單說來就是有差別等次的社會結構。

師：同學們通過上面的方法還原了差序格局的學術表述，下面請大家根據對差序格局的理解，畫出自己心中的血緣關系差序格局圖。

（一人上臺展示，其余同學在下面操作）

師訂正：

師：下面講講如何梳理邏輯思路。

請大家看《（鄉土中國）整本書閱讀任務書》59-60頁①②③自然段，梳理文段里的推論關系。（PPT）

師：剛才我們一起梳理了文章的邏輯思路，我們把這種方式稱作“思維導圖”，學會繪制“思維導圖”能夠幫助我們梳理文本的結構層次和邏輯關系，也能提高我們的邏輯思維能力。思維導圖可以是一個自然段，也可以是一個章節甚至一本書，這里以①②③自然段為例，同學們可以將后面沒有畫完的補充完整。

同學們，除了前面講的兩個要點外，我們還要關注《鄉土中國》的研究方法。因為學習研究方法，首先是可以通過研究方法更好的閱讀各個章節，其次是在《鄉土中國》的研讀階段，還會用到一些研究方法。

第一種：類型化研究

簡單地說，就是分類然后通過分析它們或具有相同、相反、交叉等關系，來分析其本質特征，從而達到深入分析和闡釋的目的。

生：老師，《（鄉土中國）整本書閱讀任務書》60頁上面的“閱讀導引”有類型化研究的一些解釋。

師：對，《（鄉土中國）整本書閱讀任務書》是為同學自讀而編寫的，在自讀中需要充分借助相關信息來幫助自己閱讀。

我們一起把這個內容勾畫出來。（對研究對象進行標準化的分類，以理清研究對象各部分之間的關系。）

我們再看看一個例子（PPT）。

差序格局：

師：類型化研究，不只是分類，而是要通過對各類現象進行分析，來討論其內涵和特征等，達到某種表述效果。

第二種：文獻研究法。

文獻研究法主要指搜集、鑒別、整理文獻，并通過對文獻的研究形成對事實的科學認識的方法。其實，文獻研究，就是將文獻當作現象來研究。

師：《（鄉土中國）整本書閱讀任務書》64頁中“子曰：為政以德，譬如辰星，居是所，眾星拱之”是一個很好的差序格局的譬喻。

從論證方法講，這是一個引用論證，但這里的引證，不是用來證明某一個觀點，大家看看它本意是什么？

生：為政要行德政，這樣才能天下歸心。

師：說得好，孔子強調德行為先，朋友圈才能大起來，那大家結合這句話前后文看看，作者引用它是為了說明為政以德嗎？

生：不是，費孝通先生是用孔子這句話來詮釋什么叫“自我主義”。

師：什么是“自我主義”？

生：以己為中心。

師：說得很好，這里借用孔子的話，不是用來說明“德”和“修為”的重要，而是借一種天文現象，來分析哪怕是政治格局中也具有差序格局的性質。

第三種：田野調查法。

簡單地說，田野調查指所有實地參與現場的調查研究工作。

師：在介紹田野調查法之前，我們回顧一下，這節課多次說到“現象”。作者在《差序格局》和其他章節里，都用了大量的“現象”，我想問問，這些現象怎么來的？

生：信手拈來。

師：這個同學用了“信手拈來”，其本意是稱贊費老學識淵博，但學術研究容不得“信手拈來”！學術研究列舉的現象，一定需要一個嚴謹而扎實的研究過程：

實地調查——數據（表象、假象和真相）——反復驗證篩選材料——上升為現象。（展示PPT）

費孝通第一任妻子就是在廣西瑤山與費孝通一起做田野調查時墜崖身亡的，費孝通也因此身負重傷。由此告訴我們，科學研究，需要一種求真、務實、嚴謹的態度，這就是科學精神。

師：今天老師給大家做的批讀示范，只講了三個方面，這三個方面基本概括了其他章節共同的問題，各個章節還會有很多具體的問題，老師在同學自讀過程中，再與大家一起討論各種問題。

同學們，從今天開始，用四到五周的時間，借助大家手里的《（鄉土中國）整本書閱讀任務書》相關輔助信息，結合老師今天講的幾個方面，自讀《鄉土中國》各個章節，四周以后，每個同學準備分享自己的閱讀成果。

[作者通聯：西南大學附屬中學]