自拍真能實(shí)現(xiàn)

宋瑩

1839年，化學(xué)家羅伯特·科尼利厄斯（Robert Cornelius）在北美使用銀版照相法，拍攝了史上第一張自拍照，那時(shí)的羅伯特設(shè)計(jì)的自拍攝像設(shè)備十分巨大，他無(wú)法拿在手里，更不用提擺出仰望天空45°角的憂郁微笑。

他只能設(shè)置好相機(jī)后飛快跑回座位，即使想著“這張要不好看，我再拍一張”，當(dāng)時(shí)的攝影技術(shù)也不能讓他立刻看到拍攝效果，沖洗照片的時(shí)間還十分漫長(zhǎng)。此后的100多年時(shí)間里，自拍一直以少數(shù)藝術(shù)家進(jìn)行自我表達(dá)的方式存在。

無(wú)論是羅伯特還是其他藝術(shù)家都無(wú)法想到，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，自拍會(huì)從藝術(shù)家的創(chuàng)作變成個(gè)體表達(dá)。

在以往的大眾媒體中，普通公眾很少有機(jī)會(huì)成為報(bào)道對(duì)象，即使身處媒體報(bào)道的各種活動(dòng)里，也多以人肉背景的形式存在。

新媒體給了每個(gè)人自表演的舞臺(tái)，自拍成為其中最為簡(jiǎn)單、直接的表演方式之一，無(wú)須借助一絲外力，沒(méi)有任何門(mén)檻設(shè)置，隨時(shí)隨地就能實(shí)現(xiàn)上傳展示。這些類(lèi)似于表演的手段，增強(qiáng)了人們“媒介化”的生存：通過(guò)精心安排的平面內(nèi)容“告知”大家，我在場(chǎng)，我活躍在現(xiàn)實(shí)中——我拍故我在。

但是“我拍”真的就是“我在”嗎？身體在場(chǎng)的背后是否還暗含其他內(nèi)容？

我從120斤瘦到90斤，每天自拍打卡運(yùn)動(dòng)照片，這種挑戰(zhàn)自我的記錄，不僅展示了我的變化過(guò)程，更展現(xiàn)了能力與毅力。我在一個(gè)規(guī)格很高的活動(dòng)場(chǎng)合自拍，看照片表明我有進(jìn)入這個(gè)場(chǎng)合的資本，發(fā)到社交媒體，無(wú)形地展示我作為親歷者的驕傲。

我與喜愛(ài)的明星、學(xué)術(shù)老師自拍，到不同的旅游景點(diǎn)自拍，可能并不在社交網(wǎng)站上配什么文字，但一張圖片就“訴說(shuō)”著我的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與可以炫耀的資本，讓大家知道我的生活品質(zhì)。

這種自拍看似強(qiáng)調(diào)了“我的在場(chǎng)”，卻將注意力從真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移開(kāi)：我只注意手機(jī)屏幕里的構(gòu)圖，削弱了對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的沉浸感受。人們享受青年樂(lè)隊(duì)帶來(lái)的音樂(lè)盛事，除了樂(lè)隊(duì)主題的綜藝節(jié)目外，草莓、麥田等音樂(lè)節(jié)給予青年參與現(xiàn)場(chǎng)的機(jī)會(huì)，但是很多人去到現(xiàn)場(chǎng)，在狂熱的歡呼聲中，沒(méi)有熱情參與，反而拿起手機(jī)不停拍照、錄像，他們更加注重鏡頭是否晃動(dòng)，人物與場(chǎng)景是否好看。相比周?chē)说耐度耄麄冸m在現(xiàn)場(chǎng)，但始終游離其外。

我呈現(xiàn)自己在場(chǎng)，只是為了在社交平臺(tái)上吸引人們的注意力，在這真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)中，沒(méi)有真正去體驗(yàn)和參與，而是一種“缺席”的狀態(tài)。有很多“網(wǎng)紅”咖啡店、餐廳，游客絡(luò)繹不絕來(lái)找角度取景拍照，但是并沒(méi)有品嘗咖啡和食物，人在照片里呈現(xiàn)一種“在場(chǎng)”的狀態(tài)，但在主要功能上是“缺席”的。同樣，在外出游玩，飽覽山川湖河、古跡名勝的可能更是手中的鏡頭。

更甚的是，我呈現(xiàn)的可能是虛假的。

以前，我們形容一個(gè)人長(zhǎng)得美，會(huì)說(shuō)她有閉月羞花、沉魚(yú)落雁之貌;現(xiàn)在稱(chēng)贊一個(gè)人美，我們會(huì)調(diào)侃，你長(zhǎng)得挺省APP。

修圖軟件已成為許多人從自拍到發(fā)自拍過(guò)程中不可缺少的一環(huán)，他們用修圖軟件構(gòu)建出個(gè)人想要的別人眼中的自己。至于自己是否長(zhǎng)這樣，只有自己知道。

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