群眾文化活動(dòng)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新研究

楊成

摘 要：隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的逐漸提升，群眾的日常生活需求也在邁向多元化，他們的接觸面越來越廣，不斷追求更高的生活水平，對(duì)精神層面也有了更高的要求。而群眾文化作為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)下的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容，一直都是普通老百姓自我娛樂、學(xué)習(xí)和提高的主要文化內(nèi)容，也是人民群眾在歲月長(zhǎng)河中留下的寶貴財(cái)富。文章通過闡述群眾文化活動(dòng)內(nèi)容，進(jìn)而探討推動(dòng)其發(fā)揮時(shí)代價(jià)值的有效途徑，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：人民群眾;群眾文化;文化活動(dòng)

群眾文化活動(dòng)以廣大人民群眾為活動(dòng)主體。隨著社會(huì)的發(fā)展，群眾文化的傳播范圍越來越大，涉及面越來越廣，深入生活的各個(gè)方面。群眾文化活動(dòng)往往是為了自我娛樂、緩解生活壓力而人為自行組織的一種文化活動(dòng)。在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們的學(xué)習(xí)、工作和生活的壓力都比較大，這就需要尋求一些排解方式。因此，增加群眾文化的活動(dòng)內(nèi)容，不僅可以提高國(guó)民的文化水平，還能豐富人們的日常生活，調(diào)動(dòng)其生產(chǎn)生活的積極性。人民群眾積極主動(dòng)參與群眾文化活動(dòng)不僅可以傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧，提高中國(guó)的國(guó)際地位，讓中國(guó)文化對(duì)全球文化的重要性更加凸顯。

一、群眾文化活動(dòng)概要

（一）群眾文化活動(dòng)的對(duì)象

顧名思義，廣大人民群眾就是群眾文化活動(dòng)的主體對(duì)象。歷史記錄了人類社會(huì)古往今來的發(fā)展，是文化的無形載體。文化的傳播離不開人，人民創(chuàng)造歷史，正是人民群眾的存在，群眾文化活動(dòng)才可以繁榮發(fā)展。文化的繁榮，科學(xué)的進(jìn)步，文明的交融，都與人的活動(dòng)有密切關(guān)聯(lián)。和其他類型文化活動(dòng)相比，群眾文化活動(dòng)有著顯著的普遍性、參與性和群眾性。簡(jiǎn)單來說，群眾文化活動(dòng)遍布范圍很廣，可以說在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都可以開展活動(dòng)。因?yàn)橐蟮?，部分活?dòng)十分簡(jiǎn)單，無論什么樣的人群，總能找到很好的方式去參與文化活動(dòng)。

（二）群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容

群眾文化活動(dòng)即是指除了本職工作之外，具有一定社會(huì)性的文化活動(dòng)。“群眾文化”的提法，最早出現(xiàn)在1953年，主要是人民群眾自主參與、娛樂和學(xué)習(xí)的一種文化。通過社會(huì)活動(dòng)的開展，調(diào)動(dòng)人的積極性，讓他們主動(dòng)參與到社會(huì)發(fā)展中來。學(xué)習(xí)基層文化也豐富了人們的娛樂方式，讓他們有更廣泛的學(xué)習(xí)空間。群眾文化活動(dòng)的主體即人民群眾，而客體就是文化活動(dòng)，其在地域和時(shí)間上沒有嚴(yán)格的要求，因此產(chǎn)生了各種活動(dòng)，涵蓋了方方面面。群眾文化活動(dòng)大部分是一些娛樂休閑活動(dòng)，如文藝演出、團(tuán)體的體育競(jìng)技等，也有涉及文學(xué)的比賽等活動(dòng)。這些活動(dòng)不斷融入人們的生活，成為人們生活的一部分，讓人在豐富的比賽中不斷增長(zhǎng)見聞。

（三）群眾文化活動(dòng)的意義和價(jià)值

因?yàn)槿罕娢幕顒?dòng)具有通俗普遍、包含面廣、涉及范圍較大等特點(diǎn)，深受人民群眾的喜愛。通俗是不管文化水平和年齡如何，任何人都能在群眾文化活動(dòng)中找到自己的位置，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，展現(xiàn)自己的才華，學(xué)習(xí)與欣賞自己感興趣的內(nèi)容。群眾文化活動(dòng)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐的一項(xiàng)重要措施，通過開展形式各異、豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，逐漸滲透和貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以使人們?cè)诟鞣N觀念里感受自身對(duì)國(guó)家的情懷、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，深入了解國(guó)家的發(fā)展情況，為國(guó)家效力。群眾文化活動(dòng)的開展應(yīng)依據(jù)國(guó)情，尋找文化的交流點(diǎn)，尋找精神的共鳴。群眾文化活動(dòng)應(yīng)對(duì)國(guó)家的需要有充分的了解，從而創(chuàng)作相關(guān)內(nèi)容，提升人們的思想文化水平。群眾文化活動(dòng)不僅可以在社會(huì)管理工作層面上給予我們行動(dòng)和心靈上的雙重指導(dǎo)，也在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向上有著不可替代的作用。只有我們所做之事有一定的指導(dǎo)，人的價(jià)值觀迎合社會(huì)發(fā)展需求，能夠準(zhǔn)確掌握做事情的方法，為自己贏得更加廣闊的發(fā)展空間，才能真正為國(guó)家和人民謀福利，發(fā)揮自身價(jià)值。因此，必須加大基層群眾對(duì)基礎(chǔ)文化的學(xué)習(xí)力度，這樣國(guó)家才能發(fā)展得更好，祖國(guó)的未來將與國(guó)際交融，中華文明也會(huì)散發(fā)出其獨(dú)特的魅力。

二、群眾文化活動(dòng)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新研究

（一）管理形式的創(chuàng)新

因群眾文化活動(dòng)通常是人民群眾自發(fā)組織的，所以它的管理模式相對(duì)不完善，會(huì)造成一部分活動(dòng)在舉辦的過程中出現(xiàn)各樣的問題。例如活動(dòng)管理人員能力不足，有些活動(dòng)激發(fā)不了大家的興趣;活動(dòng)場(chǎng)地的選擇受到各種限制，不能承辦規(guī)模較大、質(zhì)量較高的一些活動(dòng);活動(dòng)資金籌集受限，經(jīng)費(fèi)不足導(dǎo)致節(jié)目效果不好，質(zhì)量較差等。在基層，活動(dòng)的開展通常沒有統(tǒng)一的管理，人員分配散漫，部分組織領(lǐng)導(dǎo)人做表面工作，不能很好地將工作落到實(shí)處，不能真心為百姓服務(wù)、從基層需要出發(fā)。針對(duì)這些問題，我們需要完善現(xiàn)有的管理機(jī)制，提高人民群眾的活動(dòng)參與度，進(jìn)一步健全群眾文化活動(dòng)開展機(jī)制。隨著現(xiàn)在參與群眾文化活動(dòng)人數(shù)的增加，暴露出的問題也越來越多。因此要深化群眾文化活動(dòng)“以人為本”的思想，多聆聽活動(dòng)參與人員的聲音，尊重個(gè)性差異，吸取合適建議，最大程度發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)新意識(shí)。與此同時(shí)，群眾文化活動(dòng)的管理負(fù)責(zé)人員也要承擔(dān)自己的責(zé)任，與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)最新的管理方式，建立標(biāo)準(zhǔn)的監(jiān)督制度，把群眾放在第一位，真正做到為人民服務(wù)。

（二）活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)新

目前，群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容乏善可陳，活動(dòng)的形式比較單一，不能朝著多元化方向發(fā)展，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，很容易對(duì)群眾失去吸引力。抓不到合適的興趣點(diǎn)，沒有找到長(zhǎng)遠(yuǎn)推動(dòng)和發(fā)展群眾文化活動(dòng)的著力點(diǎn)，就不能夠滿足人民群眾的精神需求。因此，我們要對(duì)現(xiàn)有群眾文化活動(dòng)內(nèi)容加以創(chuàng)新和豐富，可以根據(jù)地區(qū)差異因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，將重要的文化精髓很好地提取出來，然后將其融入群眾文化活?dòng)。比如傣族潑水節(jié)、藏族酥油花燈節(jié)等，提取它們的文化精髓不僅可以保護(hù)民族文化，增強(qiáng)其凝聚力，還可以使不同地區(qū)的人們體驗(yàn)到別致的風(fēng)土人情，擴(kuò)展自己的知識(shí)面。也可以結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的潮流元素，創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)，比如校園里的課間操可以融合鬼步舞，在引導(dǎo)積極向上思想理念的同時(shí)，也結(jié)合了時(shí)代元素，將流行方式作為一種文化浪潮進(jìn)行推廣，讓人有一種全新的感受，而不是一直固守傳統(tǒng)思維。開展一系列不同主題的群眾文化活動(dòng)也是豐富活動(dòng)內(nèi)容的方式，比如保護(hù)地球家園、關(guān)愛流浪動(dòng)物等，讓人感受到活動(dòng)帶來的實(shí)際意義。

（三）組織形式的創(chuàng)新

因?yàn)槿罕娢幕顒?dòng)的組織形式需要考慮到對(duì)周邊環(huán)境產(chǎn)生的影響，因此相對(duì)比較單一。通常情況下如果組織活動(dòng)豐富，帶來的影響也會(huì)很大，人多就會(huì)有一定的安全隱患。因此，在人流密集的地方，活動(dòng)形式的選擇就會(huì)顯得十分重要。比如廣場(chǎng)舞，某社區(qū)群眾在某一約定點(diǎn)利用音響播放歌曲來跳舞，該種形式可能會(huì)擾民，于是有些地區(qū)就采用耳機(jī)來聽音樂，很好地解決了音響外放擾民的問題，這種在組織形式上加以創(chuàng)新的方式是值得學(xué)習(xí)的。通過對(duì)組織形式的創(chuàng)新豐富群眾文化活動(dòng)，除了普遍的競(jìng)賽、展覽類型的活動(dòng)外，可以組織閱讀、插花和分享學(xué)習(xí)等類型的活動(dòng)，這種慢節(jié)奏的模式能很好地打發(fā)時(shí)間，也會(huì)使人們放松身心，改變之前單調(diào)的生活方式。群眾文化活動(dòng)在滿足不同文化、年齡層群眾文化需求的基礎(chǔ)上，可以逐步消除隔閡，增進(jìn)彼此間的交流，保證群眾文化活動(dòng)可以順利推進(jìn)，給予群眾愉悅感，提升人民群眾的綜合素質(zhì)水平，讓活動(dòng)更高效地開展下去，讓文化傳播成為人們的一種義務(wù)和責(zé)任。

三、結(jié)語

群眾文化早已深入群眾的日常生活中，滲透到生活的方方面面，在無形中與人們產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系，在滿足廣大人民群眾的不同文化需求的基礎(chǔ)上，還可以作為生活的一種調(diào)劑品緩解壓力，娛樂身心，增長(zhǎng)見聞，體現(xiàn)著積極向上的社會(huì)時(shí)代價(jià)值，迎合時(shí)代發(fā)展，符合中國(guó)的國(guó)情，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。但隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民群眾的訴求也在不斷變化，人們不再滿足于單一傳統(tǒng)的模式，而是追求一種改革更新和變化。這就要求開展一些可以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的群眾文化活動(dòng)，使群眾文化活動(dòng)和實(shí)際工作相結(jié)合，在管理層面、文化內(nèi)容、開展形式上有所創(chuàng)新，不斷豐富群眾文化活動(dòng)內(nèi)容，提高群眾整體的文化水平，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為國(guó)家基礎(chǔ)文化事業(yè)不斷添磚加瓦，讓人們?cè)跐L滾的文化浪潮中有一種獲得感，為文化事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

武威市涼州區(qū)清源鎮(zhèn)人民政府