《藤野先生》說(shuō)課稿（八年級(jí)下冊(cè)）

何炳來(lái)

依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，根據(jù)文本的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)情分析，將課文從說(shuō)教材，說(shuō)教學(xué)流程，說(shuō)課后拓展這幾方面進(jìn)行說(shuō)課。

一、說(shuō)教材

（一）文本的解讀

《藤野先生》是人教版八年級(jí)下冊(cè)第一單元的第一篇課文。這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱情，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。

（二）教學(xué)的設(shè)想

以其他人物的活動(dòng)為切入點(diǎn)，解讀《藤野先生》一文特定的社會(huì)環(huán)境。作者為什么要離開(kāi)東京去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，后來(lái)又棄醫(yī)從文？魯迅先生是抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的理想去日本求學(xué)的。后來(lái)為什么思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變？其中三件事對(duì)魯迅先生影響極大。一是“東京見(jiàn)聞”。二是“匿名信事件”。三是“放電影事件”。

1.引領(lǐng)學(xué)生深入細(xì)致地解讀文本，破解魯迅先生發(fā)生思想轉(zhuǎn)變的密碼。魯迅先生在仙臺(tái)求學(xué)時(shí)期，文章寫(xiě)了“藤野先生認(rèn)真地為我添改講義”;“藤野先生糾正我的解剖圖”;“藤野先生詢問(wèn)我中國(guó)人尊重鬼”的三件事。通過(guò)這三件典型事例，表現(xiàn)藤野先生正直，無(wú)偏見(jiàn)，熱情關(guān)心異族學(xué)生。這些就是藤野先生在“我”的眼里和心里是偉大的原因。此外，向“我”詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳的情形這件事。一方面是表現(xiàn)藤野先生實(shí)事求是的探索精神，另一方面，也是促使魯迅先生深層次的思考中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的問(wèn)題。魯迅先生“很為難的時(shí)候”，就是不敢面對(duì)國(guó)民劣根性的時(shí)候，因?yàn)椤肮_”裹住的不僅是中國(guó)女人的腳，裹住的還有中國(guó)向前發(fā)展的腳;沉睡的雄獅，向前進(jìn)取的腳;以及中華民族實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的腳。魯迅先生“很為難的時(shí)候”還是藤野先生引發(fā)魯迅思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵所在。使他深刻地認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)只能拯救人的肉體而無(wú)法喚醒沉睡的國(guó)人。唯有“吶喊”才能喚醒全體國(guó)民。正是這個(gè)原因，魯迅才離開(kāi)藤野先生，堅(jiān)定地走上了棄醫(yī)從文的道路。

2.引領(lǐng)學(xué)生了解敘事作品的文體特點(diǎn)，概括作者的寫(xiě)作風(fēng)格。《藤野先生》是以魯迅先生與藤野先生的交往為敘事線索的，這是全文的一條明線，還有一條內(nèi)在的暗線，這就是作者思想感情的變化。材料很多，如寫(xiě)東京清國(guó)留學(xué)生賞櫻花，學(xué)跳舞，寫(xiě)仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的深刻印象，寫(xiě)仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)日本“愛(ài)國(guó)青年尋畔和看電影事件”，寫(xiě)作者棄醫(yī)從文都是圍繞這條內(nèi)在的線索來(lái)組織的。文章篇幅雖長(zhǎng)，但脈絡(luò)分明，材料雖多，卻井然有序。本文最主要的寫(xiě)作特點(diǎn)是刻畫(huà)人物抓住特征，突出精神品格。文中通過(guò)具體的幾件事，從不同的側(cè)面，表現(xiàn)藤野先生的高貴品質(zhì)。（1）主動(dòng)關(guān)心我的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為我添改講義。說(shuō)明藤野先生對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。（2）糾正解剖圖。體現(xiàn)藤野先生對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和循循善誘的工作態(tài)度。（3）關(guān)心解剖實(shí)習(xí)。表現(xiàn)藤野先生待人熱情誠(chéng)懇的性格特征。（4）向“我”了解女人裹腳，表現(xiàn)藤野先生對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。此外，還用了一些表現(xiàn)手法來(lái)刻畫(huà)人物的特征。如寫(xiě)藤野先生，寫(xiě)他的“黑瘦”，“八字須”，緩慢而很有頓挫的聲調(diào)“戴著眼睛”夾著一疊大大小小的書(shū)，“衣著模糊”，冬天穿外套，用白描的手法，勾畫(huà)出一位生活儉樸，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。如寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生，“頭頂上盤(pán)著大辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了”。這段話，抓住了盤(pán)辮子這個(gè)細(xì)節(jié)，反映清國(guó)留學(xué)生的精神面貌。作者用夸張的手法，幽默的語(yǔ)氣，詼諧的口氣，對(duì)他們進(jìn)行似褒實(shí)貶的諷刺，刻畫(huà)了他們丑惡的群像，揭示這些留學(xué)生庸俗腐朽的思想本質(zhì)，浸透著對(duì)他們的厭惡之情。此外，本文的語(yǔ)言特點(diǎn)富有濃厚的感情色彩。不論是抒情議論的語(yǔ)言，還是震撼作者靈魂的典型事例，字里行間都充溢著作者憂國(guó)憂民的感情。這些在教學(xué)中要求學(xué)生去領(lǐng)悟。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1.理清文章思路和線索，品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，抓住文章的主要特征。

2.領(lǐng)悟魯迅的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心。

（三）教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)

“醫(yī)學(xué)救國(guó)”至“棄醫(yī)從文”的轉(zhuǎn)化原因及過(guò)程。

二、說(shuō)教學(xué)流程

（一）要求學(xué)生查找文獻(xiàn)資料，了解作者寫(xiě)《藤野先生》的歷史背景。

（二）默讀全文，給生字詞注音，釋義。

（三）設(shè)置教學(xué)問(wèn)題，師生共同交流

1.全文是以與藤野先生的交往為敘述線索的，是一條明線，還有一條暗線，就是作者思想感情的變化，請(qǐng)舉事例說(shuō)明。

2.本文最主要的寫(xiě)作特點(diǎn)是人物刻畫(huà)抓住特征，突出精神品格。文中寫(xiě)了哪幾件事，從不同的側(cè)面表現(xiàn)藤野先生的高貴品質(zhì)？

3.結(jié)合課文的語(yǔ)句，分析本文刻畫(huà)人物的表現(xiàn)手法。

三、說(shuō)課后拓展

（一）文章的標(biāo)題為“藤野先生”，但有一半以上的篇幅寫(xiě)其他事情的。這些事與藤野先生有什么關(guān)系？

參考：文中寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生賞櫻花，學(xué)跳舞，是作者離開(kāi)東京到仙臺(tái)見(jiàn)藤野先生的緣由。寫(xiě)途經(jīng)的日暮里和水戶，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民之情，是作者學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)。寫(xiě)仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)的職員對(duì)作者的優(yōu)待是下文寫(xiě)藤野先生作正面襯托。寫(xiě)日本“愛(ài)國(guó)青年”尋畔是為藤野先生作反面襯托。寫(xiě)課堂上看電影是作者告別藤野先生的直接原因。總之，寫(xiě)這些事情都與突出藤野先生正直熱忱，沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)和高貴品質(zhì)有密切的關(guān)系。

（二）為什么作者對(duì)在仙臺(tái)所受到的優(yōu)待用“大概是物以稀為貴”來(lái)解釋呢？

參考：作者到仙臺(tái)受到免交學(xué)費(fèi)的優(yōu)待和職員們?cè)谏钌系年P(guān)心。對(duì)于一個(gè)來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的留學(xué)生給予特殊的關(guān)照，反映日本人民善良的心地和友好的情誼，而作者感到的不是真正的尊重和友善，而是這個(gè)學(xué)校只有一個(gè)留學(xué)生，這里包含著一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸。同時(shí)也反映作者強(qiáng)烈的民族自尊心。

（三）作者為什么要離開(kāi)東京來(lái)到仙臺(tái)？后來(lái)為什么棄醫(yī)從文？用概括性的語(yǔ)言進(jìn)行表述。

參考：清國(guó)留學(xué)生的行徑使他失望與痛苦，尋求一個(gè)實(shí)現(xiàn)理想的環(huán)境，故離開(kāi)東京去仙臺(tái)。“匿名信事件”和“看電影事件”是他感受到“愚弱的國(guó)民雖有健全的體格，只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。”醫(yī)學(xué)不能救國(guó)，故離開(kāi)仙臺(tái)又回到東京從事文藝活動(dòng)。