淺析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下手機(jī)“快餐文化”的弊端

摘要：手機(jī)“快餐文化”作為快節(jié)奏生活的產(chǎn)物，滿足了人們娛樂消遣的需求，是時(shí)代與科技進(jìn)步的重要表現(xiàn)。本文從手機(jī)“快餐文化”的內(nèi)涵出發(fā)，闡述其交互性、快速性、直觀性和商業(yè)性的特征。快餐文化總體的優(yōu)點(diǎn)是大于弊端的，但弊端若無法得到重視，任由其發(fā)展也會帶來極其惡劣的影響，因而學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)價(jià)值觀教育，網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)加強(qiáng)管理，積極引導(dǎo)并營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，作為個(gè)人更是應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)中自覺遵守法律法規(guī)，樹立正確的上網(wǎng)觀，讓“快餐文化”成為引導(dǎo)我們進(jìn)步的健康文化。

關(guān)鍵詞：快餐文化;手機(jī);弊端;

近些年來，隨著智能手機(jī)的普及化方便適銷的快餐文化憑借其獨(dú)特的優(yōu)勢在人群中迅速流行起來，并借助網(wǎng)絡(luò)平臺占據(jù)了巨大的商業(yè)市場。但與此同時(shí)，手機(jī)“快餐文化”的產(chǎn)物也是參差不齊、魚龍混雜，給社會也帶去了很多負(fù)面影響。而面對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下盛行的手機(jī)“快餐文化”，如何減少其弊端可能給我們帶來的負(fù)面影響，并使其優(yōu)勢能夠最大化，從而營造一個(gè)積極清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，是我們當(dāng)下亟需考慮和解決的問題。

一、手機(jī)“快餐文化”的內(nèi)涵及特征

“快餐文化”是由“快餐”一詞引申而來的。“快餐”一詞最早源于國外，以美國的“麥當(dāng)勞”為代表，是一種由商家企業(yè)快速供應(yīng)、在價(jià)格上相對合理，且能夠即刻食用以滿足人們?nèi)粘Ｉ钏璧拇蟊娀惋嫛６^的“快餐文化”，通俗來講，是指一種“追求速成、通俗、短期流行，而不去注重深厚積累和內(nèi)在價(jià)值的文化現(xiàn)象。”而以“智能手機(jī)”為載體的快餐文化也具有如下的幾個(gè)特征。

（一）交互性

傳統(tǒng)的書籍、電視等媒介，大多都是在單方面向我們灌輸信息，我們的身份只能是接受者。但是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，隨著媒體信息渠道的拓寬，我們既可以通過網(wǎng)絡(luò)媒介接收信息，也可以通過各大網(wǎng)絡(luò)平臺自由參與討論，發(fā)表見解，對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行反饋、評論以及分享，由此形成受眾和傳播者之間的互動。

（二）快速性

網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用，使得世界聯(lián)結(jié)為了一個(gè)整體。所謂“秀才不出門，便知天下事”，在當(dāng)下也成為了一種現(xiàn)實(shí)。大到國家大事，小到明星八卦，我們都能夠借助網(wǎng)絡(luò)平臺，第一時(shí)間了解到時(shí)下信息，并對其進(jìn)行迅速傳播。尤其是大家關(guān)注的時(shí)下熱點(diǎn)話題，更是能在極短的時(shí)間內(nèi)火爆整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，成為社會大眾飯后談資。

（三）直觀性

在自媒體發(fā)展迅速的一個(gè)大環(huán)境下，人們對文字的追求已經(jīng)不再那么苛刻，與此同時(shí)，由于圖片、視頻的傳播在形式上比較直觀，在內(nèi)容上也無需注入自己太多的思考，這一點(diǎn)也恰恰滿足了當(dāng)代人對碎片化、方便、及時(shí)、快捷的追求。

（四）商業(yè)性

手機(jī)“快餐文化”究其本質(zhì)，最終目的還是為了把“文化”這種抽象且難以消費(fèi)的事物，借助網(wǎng)絡(luò)平臺，變成一種具體的且適于銷售的商品，從而來賺取流量或者通過其它商業(yè)渠道獲取額外收入，從而來實(shí)現(xiàn)利潤的最大化。它們以商品的形式進(jìn)行傳播，既滿足了文化消費(fèi)群體的需要，也讓“快餐文化”的制造者實(shí)現(xiàn)了利潤最大化。

二、手機(jī)“快餐文化”帶來的弊端

手機(jī)“快餐文化”的流行不是空穴來風(fēng)的，而是有良好的社會環(huán)境的支持，科技的進(jìn)步發(fā)展，同時(shí)手機(jī)快餐文化還滿足了各個(gè)不同年齡階段的用戶需求。但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下誕生的“快餐文化”也存在著很多的弊端，值得我們深究和反思。

（一）內(nèi)容低俗，拉低了用戶的文化格調(diào)

最近幾年，手機(jī)短視頻應(yīng)用迅速崛起，給草根群眾提供了自我表達(dá)的平臺，吸引了越來越多的普通人參與到短視頻的制作中來。但隨著短視頻用戶規(guī)模的擴(kuò)大，短視頻平臺也開始出現(xiàn)了一系列不可忽視的問題。由于短視頻平臺人工和技術(shù)的審核程度跟不上短視頻發(fā)表的速度，因而在內(nèi)容上也存在著很大的不可控性，導(dǎo)致了一些虛假和低俗信息的傳播，嚴(yán)重的影響了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

其次，“快餐文化”的傳播者人員復(fù)雜，由于直播平臺門檻低，在直播內(nèi)容上也有很大的不可控性，雖有一些展示才藝，傳播正能量的內(nèi)容，但也不乏會出現(xiàn)一些牛鬼神蛇，喜歡“劍走偏鋒”，做出一些低俗、庸俗、媚俗事件。

（二）網(wǎng)絡(luò)道德缺失，誤導(dǎo)了大眾的價(jià)值取向

在手機(jī)“快餐文化”的沖擊下，人們在面對社會的熱點(diǎn)話題時(shí)，也往往容易被動地跟著網(wǎng)絡(luò)輿情走，甚至喜歡站在道德的制高點(diǎn)上對社會熱點(diǎn)話題大肆評論，失去了自己的理性判斷和價(jià)值選擇。

二來網(wǎng)絡(luò)各類平臺滋生了大量的“網(wǎng)絡(luò)紅人”，在大多數(shù)網(wǎng)民的眼中，這些網(wǎng)紅似乎毫不費(fèi)力就能獲得關(guān)注并借網(wǎng)絡(luò)平臺獲取不菲的收益。在這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，有越來越多的人爭相做“網(wǎng)紅”，期盼著自己也能夠“一夜爆紅”、“一夜暴富”。許多網(wǎng)友都以做“網(wǎng)紅”為目標(biāo)，以博取關(guān)注度為生活的樂趣，宣揚(yáng)“拜金主義”和“享樂主義”，灌輸“毒”雞湯，鼓吹“讀書無用論”，丟失了個(gè)人信念，甚至扭曲和顛覆了人生的價(jià)值觀。

（三）碎片化閱讀泛濫，異化了大眾的閑暇時(shí)光

當(dāng)代的人們處在一個(gè)生活節(jié)奏加快的時(shí)代，而以智能手機(jī)為代表的智能終端則提供了許多豐富的應(yīng)用軟件，給我們的生活提供了許多的娛樂方式。很多平臺為了用戶粘性，滿足受眾的獵奇心，會利用算法給用戶推送更容易獲取點(diǎn)擊量和評論量的內(nèi)容。用戶在瀏覽手機(jī)簡報(bào)或短視頻時(shí)，總是不自覺地會被一些夸張和帶有煽動性的標(biāo)題所吸引。而長期依賴瀏覽器的閱讀，也使得很多人逐漸遠(yuǎn)離了紙質(zhì)書籍，寧愿無休止地刷視頻看網(wǎng)絡(luò)綜藝也不愿意去圖書館讀一本書。

與此同時(shí)，手機(jī)“快餐文化”也造成了人們對手機(jī)的依賴，習(xí)慣于享受“快餐文化”帶來的快感。人們總是不經(jīng)意地沉溺于各種手機(jī)軟件，以至于人們的閑暇時(shí)光也總是不經(jīng)意地被“玩手機(jī)”所占據(jù)。如此一來，人們既無法真正從手機(jī)軟件中得到快樂和放松，反而使自己在“玩手機(jī)”之后，陷入到一種空洞和漫無目的的精神狀態(tài)中。

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作者簡介：連亞娟（1996-- ），女，河南濟(jì)源人，天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2019級馬克思主義理論專業(yè)在讀碩士研究生，馬克思主義基本原理