淺析郭沫若塑像藝術

摘要：郭沫若是我國卓越的文化偉人，各地院校、政府機關、研究機構等單位均為其塑像以供瞻仰，然而各地的郭沫若塑像藝術質量參差不齊，有些雕像比例失調、動態僵直，結構不準，形神兼不似郭老，嚴重影響了郭沫若在人們心中的形象。組建第三方團隊，規定相關制度，合理的規劃郭沫若塑像，以嚴格的制度監督雕像出資方，以高標準的藝術質量要求塑像制作方，是維護郭老形象的重要途徑。

關鍵詞：郭沫若;塑像;藝術

一、國內眾多郭沫若雕像藝術質量參差不齊

郭沫若是我國現代著名的詩人、學者、文學家、歷史學家、劇作家、革命家社會活動家。為了紀念他，各地院校、政府機關、研究機構等單位均為其塑像以供瞻仰。北京中華世紀壇“名人雕塑館”安置有郭沫若雕像;四川樂山新世紀廣場的雕塑群，表現的是郭沫若先生一生的經歷，它是樂山的標志性雕塑;遼寧撫順一中有一尊漢白玉材質的郭沫若坐像;重慶市沙坪壩區三峽廣場上有一件郭沫若站姿雕像;此外，湖北十堰文化名人園、上海多倫路、重慶郭沫若故居、北京郭沫若故居、中國科技大學等地均安置有郭沫若雕像。

縱觀省內外，各地的郭沫若塑像藝術質量參差不齊，其中有的是國內著名的雕塑大家創作完成，如北京中華世紀壇“名人雕塑館”的郭沫若塑像是清華大學美術學院的博士生導師李象群教授制作的，他是中國現代寫實雕塑的領軍人物，作者在郭老眼鏡的刻畫上別有用心，雕塑的眼鏡往往是塑造鏡框，而這尊雕像在鏡片上用功，技法創新獨到，極具個性，這尊雕像有著相當高的藝術水平。重慶三峽廣場的郭沫若塑像是西南大學美術學院原院長張啟文教授創作的，作者將郭沫若的新詩集《女神》以高浮雕的形式呈現在主題人物旁，再將甲骨文鐫刻在前方基座上，整件雕塑內容豐富，形式統一，道具和背景的運用充分闡釋了郭老在文學和歷史上的造詣。

有些郭沫若塑像藝術性較差，如海南省某中學郭沫若塑像的面部形象與其本人差距甚遠，動態也比較僵硬、局部形體結構也十分不準確;四川某中學的郭沫若塑像則是抄襲重慶沙坪壩區郭沫若故居的塑像，只是更改了雕像顏色，實為“山寨版”，這些雕塑像極其影響了郭老在人們心中的形象。

二、國內安置的郭沫若塑像藝術手法較單一，可運用寫意、抽象、裝飾等藝術手法

1、國內眾多郭沫若塑像以寫實手法居多，藝術風格創新不夠。

縱觀國內郭沫若塑像，大多數以學院派寫實雕塑手法為主，雕塑家多以郭沫若的照片為參考依據，以真實的人物形象、比例、結構為研究對象，同時對人物的“形”和“神”進行塑造。姿態上以站姿和坐姿居多，動態設計上稍顯單一，伏案創作詩歌、手執工具考古等姿態甚少。目前國內眾多郭沫若雕像藝術手法較為單一，創新型雕像較少。雕塑家應結合現當代雕塑藝術手法，運用多種藝術形式創作郭沫若塑像，以避免“千篇一律”的郭老塑像。

2、運用“寫意雕塑”手法創作郭沫若塑像

近十幾年來，在中華大地掀起了“寫意雕塑”風，由中國雕塑院院長吳為山為代表的雕塑家，成功塑造了幾百尊中國古今文化名人雕像，有老子、孔子、齊白石、魯迅、巴金、林散之，等等。吳為山于2002年在廈門舉行的第八屆中國雕塑論壇上提出了“寫意雕塑”的觀念，論證了寫意精神在當今雕塑發展中的必要性。他提出和踐行的“寫意雕塑”已經不僅僅是一種藝術創作行為，而是一種結合中國傳統哲學理念和美學觀的文化形態，也是一種通過藝術創新弘揚中國文化精神的行動。寫意雕塑是抓住對象的“神情之要”，把它夸張成一種具有感染力和沖擊力的造型，并把其它不重要的造型素材都模糊、省儉，正如齊白石所說“妙在似與不似之間”。雕塑家運用寫意雕塑的手法創作郭沫若先生塑像也是一種嘗試。

3、運用抽象藝術手法創作郭沫若塑像

抽象雕塑是有別于寫實雕塑和意象雕塑的另一種雕塑表現手法，抽象雕塑表面上對形體的要求不嚴格，但不意味抽象雕塑沒有要求，它將形體符號或幾何符號與意念相結合。抽象雕塑通過簡化概括，適度變形，局部夸張等處理手法，使整件雕塑相似某一具體事物，同時具有美觀的特征和內在的涵義，一件抽象雕塑作品，不同的人欣賞會有不同的感受和體會。中國藝術研究院收藏了雕塑大師熊秉明的一件魯迅頭像，此雕塑以抽象的藝術手法表現魯迅先生，雕像沒有耳朵，沒有嘴巴，只是一只眼睛和一邊的眉毛，整個頭像也只有幾個大塊面，沒有任何細節，但雕像的神情極似魯迅，被業界公認為一件佳作。

4、運用其它藝術手法創作郭沫若塑像

由中國雕塑界泰斗錢紹武創作的《李大釗雕像》榮獲了“20世紀中國大展”的學院金獎，此雕像以簡潔明快、富有裝飾性的藝術手法取勝。作者將李大釗的氣質特征和形象特征進行了高度的概括和整理，方正的頭部拔地而起，氣勢磅礴，特意夸張肩寬，突出對象“鐵肩挑正義”的人物性格，該雕塑成為唐山市的地標性雕塑，亦是唐山的城市名片。上海多倫路的郭沫若塑像以傳統的剪紙藝術融入城市雕塑，在藝術手法上也是一種創新。此外，還可嘗試用金屬焊接、鐵絲造型藝術、裝置藝術、綜合藝術等手法創作郭沫若雕像。

當今的藝術百花齊放，無論是在觀念的表達，形式的探索、材料的運用上均有很大突破，創作郭沫若塑像應順應時代，緊隨潮流，不斷創新，這樣才能制作出優秀的郭沫若塑像。

三、制作優秀郭沫若塑像的建議

1、優越的資金是造就高水平郭沫若塑像的前提

充足的資金是造就高質量郭沫若塑像的保障。價格決定質量，優越的資金可以請到國內外高水平的有責任心的雕塑家，他們會以專業的素養認真完成雕像。材質上盡量使用鑄銅、鑄鋁、鍛銅、石材等更經久耐用的材料。若資金有限，可以在材質上進行更換，如考慮較廉價的玻璃鋼材質。泥塑是最為關鍵的一步，泥塑的優劣直接影響到最終的效果。總之，雕塑不能只比價格而忽視塑像的藝術質量。

2、尋求專業性團隊制作

塑像創作者的專業素養決定了雕像的藝術性。創作者的學術背景、專業技能、審美水平、創作風格直接影響著塑像的藝術質量。專業雕塑家對雕塑本身的理解和認識更加深刻，他們對雕塑的空間體積、面向轉折、歸納概括、形體處理等方面上有著專業的素養。邀請專業美術院校的教師團隊進行郭沫若塑像創作往往能夠把控雕塑的藝術質量，如邀請北京的中央美術學院雕塑專業教授或重慶的四川美術學院的雕塑教授，等等。

出資方也可尋求雕塑相關協會來創作郭沫若塑像。中國雕塑學會是目前國內較被認可的雕塑社團之一，也是我國雕塑界唯一具有法人資格的全國性一級社團。中國雕塑學會旨在繁榮雕塑創作，推動學術研究，促進對外交流，提高我國雕塑藝術水平。雕塑學會內部有眾多的國內知名雕塑家，他們大都畢業于專業的美術院校，從事雕塑藝術多年，在雕塑上都有一定的造詣。

3、組建相關團隊進行監管

組建一支由郭沫若家屬、郭沫若研究機構工作人員、國內雕塑專家等相關人員組成的監管團隊是維護郭沫若塑像藝術質量的重要途徑。郭沫若家屬是核心成員，他們和郭老一起生活多年，對郭老的真實形象、性格、生活習慣都比較熟悉，優秀的郭老雕像應是一個有靈魂的活生生的郭沫若，這種感受家屬更能夠體驗。郭沫若研究機構人員能更多的從郭老職業角度進行研究，郭老一身從事文學、歷史學、考古學、社會活動等工作，塑像的安置地點決定了選擇郭老哪個年齡階段，側重于哪種職業，職業道具是哪些，郭沫若研究機構工作人員在這些問題上理解會更深刻。而雕塑專家則會在雕塑本身的構圖、動態、形體、空間、材質、面部表情、局部細節、藝術風格等專業上給予指導，使雕像藝術性更強，以便更真實反應郭老的性格、職業、精神內涵等等。由這三方組建的團隊可規定相關制度，嚴加審核，通過積極協商和相關法律拆除已有的劣質的郭沫若塑像，做到寧缺勿濫。對今后需制作的郭沫若塑像需反復審定，嚴加監管，只有三方齊心協力，才能造就優秀的郭沫若塑像。

四、結束語

名人塑像藝術多用于紀念其生平、瞻仰其貢獻、宣傳其精神。劣質的塑像非但達不到此功能，相反會嚴重影響名人的光輝形象。維護郭沫若塑像的正面形象、確保雕像優秀的藝術水平是郭沫若家屬、雕塑制作方、出資方及郭沫若研究機構義不容辭的責任。只有以嚴格的制度監督雕像出資方，以高標準的藝術質量要求雕像制作方，才能維護郭老卓越超群的文化偉人形象，同時對宣傳郭沫若文化，弘揚郭沫若精神有著極其重要的作用。

參考文獻

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作者簡介：江毅（1983—），男，湖北襄陽人，碩士，四川輕化工大學美術學院副教授，主要從事雕塑藝術研究。

基金項目：四川省哲學社會科學重點研究基地、四川省高校人文社會科學重點研究基地“四川郭沫若研究中心”科研項目——“郭沫若雕像藝術研究”課題成果，（編號：GY2017C05）。

四川省社會科學重點研究基地“美學與美育研究中心”科研項目——“榮縣大佛造型藝術研究”成果（編號：17Y020）。