課程思政理念下的高職院校韓國(guó)語(yǔ)課程教學(xué)研究

摘要：隨著我國(guó)教育的快速發(fā)展，許多高等院校的教學(xué)方式都在發(fā)生轉(zhuǎn)變，這其中變化較大的當(dāng)屬一些外國(guó)語(yǔ)言課程。因此筆者在本文中針對(duì)高職院校韓國(guó)語(yǔ)課程的教學(xué)進(jìn)行研究，并針對(duì)教學(xué)方面的有效途徑進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：課程思政;高職院校;韓國(guó)語(yǔ)課程;教學(xué)研究

引言：隨著我國(guó)1992年與韓國(guó)建交以來(lái)，兩國(guó)之間的交往就越來(lái)越密切，而且學(xué)習(xí)韓語(yǔ)的中國(guó)人也越來(lái)越多，此外韓國(guó)在中國(guó)設(shè)立的韓國(guó)語(yǔ)考試考點(diǎn)就有38個(gè)，這說(shuō)明了韓國(guó)對(duì)我國(guó)韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者的重視，現(xiàn)如今我國(guó)許多高等院校都相繼開(kāi)設(shè)了韓語(yǔ)專業(yè)以及韓語(yǔ)類選修課程。

一、課程思政融入韓語(yǔ)課程教學(xué)的必要性

課程思政主要指構(gòu)建全員、全課、全程的教育形式，將各類課程與思想政治課程相結(jié)合，形成協(xié)同效應(yīng)，并將“立德樹(shù)人”作為教育的根本教育理念。而我國(guó)的教育部門為了國(guó)家的教育發(fā)展和培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義接班人，決定把教育重視放到中國(guó)大地上。而高職院校韓國(guó)語(yǔ)課程的出現(xiàn)，不僅僅幫助大學(xué)生們掌握一門新的語(yǔ)言，還為學(xué)生們提供了一種新的思想和思維方式，此外經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)中的對(duì)比學(xué)生們應(yīng)該重新認(rèn)知我國(guó)的燦爛文化和民族歷史。而當(dāng)前大學(xué)階段的學(xué)生，在身體、思想、心理等方面都在逐漸向成熟發(fā)展，所以課程思政思想的融入就十分有必要，不僅會(huì)對(duì)學(xué)生的身心健康有著很好的促進(jìn)作用，還會(huì)讓大學(xué)生形成良好的愛(ài)國(guó)心態(tài)。

二、課程培養(yǎng)目標(biāo)方面

根據(jù)我國(guó)《普通高等學(xué)校高等職業(yè)教育（?？疲I(yè)目錄（2015年）》的規(guī)定中，對(duì)高等學(xué)校中韓國(guó)語(yǔ)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，以及如何讓大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的理念，并如何將這些教學(xué)目標(biāo)融入到教學(xué)內(nèi)容中，是目前我國(guó)在實(shí)施韓語(yǔ)課程時(shí)重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。另外如何讓大學(xué)生具備良好的職業(yè)道德以及較高的人文素養(yǎng)，也是進(jìn)行韓語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵。因此在韓語(yǔ)課程培養(yǎng)中，優(yōu)先以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德和人文素養(yǎng)為主，所以說(shuō)在進(jìn)行韓語(yǔ)教育的過(guò)程中，首先要針對(duì)學(xué)生的思想道德方面的教育，其次才是大學(xué)生韓語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)。

三、學(xué)生思想的塑造

大學(xué)期間的學(xué)生思想已經(jīng)逐漸進(jìn)入了成熟的階段，這時(shí)也是大學(xué)生們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此在進(jìn)行一些教學(xué)課程時(shí)，首先需要針對(duì)學(xué)生的思想道路進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)和關(guān)注，尤其像本文中的韓國(guó)語(yǔ)這類語(yǔ)言類課程。在進(jìn)行韓語(yǔ)教學(xué)時(shí)需要加入課程思政理念，并以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式在韓語(yǔ)中開(kāi)展，不僅不能讓學(xué)生感到反感，還要給大學(xué)生們樹(shù)立正確的觀念，讓大學(xué)生通過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)正確認(rèn)識(shí)到社會(huì)、認(rèn)識(shí)人際關(guān)系、認(rèn)識(shí)到國(guó)家文化。所以說(shuō)在進(jìn)行韓語(yǔ)課程的教學(xué)時(shí)必須要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，另外在日常的教學(xué)中多加入一些真善美的案例，從而更好的引導(dǎo)學(xué)生向這方面去學(xué)習(xí)。最終讓學(xué)生養(yǎng)成一種自我提高、自我努力的習(xí)慣，使自身的思想道德和文化素養(yǎng)進(jìn)行全方位的提高。

四、課程思政融入韓語(yǔ)課程教學(xué)的有效途徑

（一）課前準(zhǔn)備

在進(jìn)行韓語(yǔ)課程時(shí)，韓語(yǔ)老師是教學(xué)的關(guān)鍵，因此不僅需要教師在關(guān)注學(xué)生如何學(xué)習(xí)，還要迫切的提高自身的教學(xué)能力、人物素養(yǎng)以及思想水平和政治覺(jué)悟，通過(guò)這些理念更好的幫助學(xué)生自身的各方面能力得到提高。而多讀書(shū)、多思考、多學(xué)習(xí)，不光能讓學(xué)生弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)美德，還能在這種教育的過(guò)程中重新給學(xué)生的人生觀進(jìn)行定義，這也是當(dāng)前高等教育中重要的環(huán)節(jié)之一。所以說(shuō)教師進(jìn)行韓語(yǔ)教學(xué)前，需要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備并根據(jù)課程設(shè)計(jì)、課程內(nèi)容、課程思想，進(jìn)行全方位的設(shè)定，既要把我國(guó)的政治思想融入到韓語(yǔ)課程中，還需要在韓語(yǔ)教學(xué)中起到對(duì)學(xué)生的育人作用和教學(xué)作用，這才是韓語(yǔ)教學(xué)課前準(zhǔn)備的關(guān)鍵。

（二）課中實(shí)施

作為一門語(yǔ)言課程，許多高校在進(jìn)行韓語(yǔ)課程時(shí)，大多都是以零基礎(chǔ)的情況開(kāi)始學(xué)習(xí)，韓語(yǔ)教師首先將語(yǔ)音學(xué)習(xí)中元音、福音、收音等方面的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，其次則是對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，這方面主要根據(jù)分析課文中的情景對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)能力中聽(tīng)說(shuō)讀寫譯等方面的能力進(jìn)行鍛煉和學(xué)習(xí)。筆者針對(duì)語(yǔ)音學(xué)習(xí)和課文學(xué)習(xí)進(jìn)行詳細(xì)的分析：

（1）語(yǔ)音學(xué)習(xí)

語(yǔ)言類的課程不同于其他課程，需要學(xué)生進(jìn)行大量的閱讀和聽(tīng)說(shuō)，才能使自己的口語(yǔ)表達(dá)能力得到提高，而韓語(yǔ)專業(yè)也同樣如此。我國(guó)高等院校在進(jìn)行韓語(yǔ)專業(yè)的開(kāi)設(shè)時(shí)，基本是為了滿足本校一些有興趣愛(ài)好的學(xué)生設(shè)立的，而且這部分大學(xué)生并沒(méi)有韓語(yǔ)的基礎(chǔ)，因此在進(jìn)行韓語(yǔ)課程時(shí)第一堂課程主要從我國(guó)歷史角度和韓國(guó)文化歷史相關(guān)聯(lián)，并根據(jù)當(dāng)前政局的形式給學(xué)生們分析朝鮮和韓國(guó)兩國(guó)之間的奇妙關(guān)系，以及韓語(yǔ)的起源和相應(yīng)的使用情況進(jìn)行概述，讓大學(xué)生有一個(gè)初步的了解。這種方式不僅能讓我國(guó)大學(xué)生更好的了解我國(guó)的文化歷史和韓語(yǔ)的發(fā)展，還能幫助學(xué)生樹(shù)立中華民族的自信、自強(qiáng)、自覺(jué)精神。所以在進(jìn)行韓語(yǔ)教學(xué)時(shí)，要加強(qiáng)表音文字的學(xué)習(xí)，并通過(guò)教師表音的課程教師，讓學(xué)生熟練掌握韓語(yǔ)的發(fā)音。此外韓語(yǔ)教師還可以帶領(lǐng)大學(xué)生利用字典和網(wǎng)絡(luò)，把中國(guó)的一些政治思想以及社會(huì)主義觀念翻譯成韓文，通過(guò)這方面的鍛煉不僅讓學(xué)生對(duì)韓語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力得到提高，還能進(jìn)一步了解我國(guó)的思想政治內(nèi)容，這也實(shí)現(xiàn)了我國(guó)韓語(yǔ)教學(xué)的主要教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也是課程思政的融入，對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值作出貢獻(xiàn)。

（2）課文學(xué)習(xí)

課文學(xué)習(xí)不僅大大增加了大學(xué)生學(xué)習(xí)韓語(yǔ)的趣味性，還能讓學(xué)生們更加了解韓國(guó)是一個(gè)怎么樣的國(guó)家，而且我國(guó)當(dāng)前許多韓語(yǔ)課本中多以分情境教學(xué)模式為主，像目前我國(guó)韓語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中使用的兩本教材，一本由北京大學(xué)出版的《標(biāo)準(zhǔn)韓國(guó)語(yǔ)第一冊(cè)》，這其中的教學(xué)課文則分為了許多種，像學(xué)校篇、日常生活篇、家庭篇、愛(ài)好篇等等，這種分別方式能讓大學(xué)生更容易了解韓語(yǔ)的風(fēng)土人西以及相關(guān)的人文歷史。而另一部教材則是世界圖書(shū)出版公司編排的《延世韓國(guó)語(yǔ)1》，這部教材主要將課文分為問(wèn)候語(yǔ)言、學(xué)校情景、家庭、朋友等等方面，這樣中教學(xué)內(nèi)容可以更容易將情景融入到課文中。像在學(xué)習(xí)“問(wèn)候語(yǔ)言”時(shí)，教師可以針對(duì)該內(nèi)容，進(jìn)行情景的對(duì)話，例如主動(dòng)語(yǔ)言的對(duì)話、早上的問(wèn)候、放學(xué)后的道別問(wèn)候等等，這種情景模擬的練習(xí)，能讓大學(xué)生更容易學(xué)習(xí)韓語(yǔ)，這對(duì)大學(xué)生整體的語(yǔ)言表達(dá)有著重要的幫助。另外在進(jìn)行一些節(jié)假日課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)時(shí)，教師還可以將中韓兩國(guó)共有的“春節(jié)”“端午節(jié)”等節(jié)日進(jìn)行分析，并對(duì)兩國(guó)過(guò)節(jié)時(shí)的特點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分，同時(shí)還需要將兩國(guó)為什么會(huì)出現(xiàn)相同的節(jié)日的原因進(jìn)行分析，另外在進(jìn)行分享時(shí)對(duì)學(xué)生講述我國(guó)從古自今的開(kāi)放包容的外交政策，以及當(dāng)前我國(guó)的面臨的形式和外交格局。除以上兩個(gè)例子以外，還有許多需要大學(xué)生了解的課程內(nèi)容，像在進(jìn)行韓語(yǔ)課文學(xué)習(xí)時(shí)必須要根據(jù)課文內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)思想內(nèi)容的融入，像人文、歷史、社會(huì)等內(nèi)容，而且還要秉持著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的原則以及當(dāng)前大學(xué)生的生活愛(ài)好和日常習(xí)慣進(jìn)行了解，促使整個(gè)韓語(yǔ)教學(xué)更符合大學(xué)生的需求。

（3）課后跟蹤

課程思想不光可以在課前和課上進(jìn)行，在課后也可以進(jìn)行融入。例如教師給學(xué)生們布置多種多樣的課后作業(yè)，讓學(xué)生通過(guò)作業(yè)進(jìn)行課后內(nèi)容的拓展，例如教師布置學(xué)生們學(xué)習(xí)韓語(yǔ)的歌曲、韓國(guó)的舞蹈、韓國(guó)的新聞聯(lián)播的播報(bào)等內(nèi)容的鍛煉學(xué)生的韓語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，這種課后作業(yè)內(nèi)的布置，不僅能激發(fā)大學(xué)生更好的學(xué)習(xí)韓語(yǔ)，還激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和探索能力，對(duì)于主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐育人的意義有著重要的幫助。另外還需要幫助大學(xué)生樹(shù)立持之以恒的學(xué)習(xí)精神，以及終身學(xué)習(xí)的思想，讓學(xué)生在課后學(xué)會(huì)多看、多聽(tīng)、多說(shuō)提高學(xué)生韓語(yǔ)的表達(dá)、翻譯等方面的能力。同時(shí)利用韓語(yǔ)的新聞、報(bào)紙、音樂(lè)等方面的內(nèi)容讓大學(xué)生更好的開(kāi)展韓語(yǔ)課后內(nèi)容，這不僅對(duì)大學(xué)生韓語(yǔ)的學(xué)習(xí)有著重要的幫助，還實(shí)現(xiàn)了我國(guó)課程思政融入的要求，為我國(guó)構(gòu)建高等院校韓語(yǔ)課程的教學(xué)方式提供了重要的幫助。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著我國(guó)對(duì)韓國(guó)語(yǔ)言課程的重視，讓許多高等院校的韓語(yǔ)專業(yè)都發(fā)生了巨大的變化，這對(duì)于我國(guó)整個(gè)韓語(yǔ)語(yǔ)言的

教學(xué)發(fā)展都有著重要的作用。而當(dāng)前我國(guó)韓語(yǔ)教學(xué)的主要宗旨是需要將課程思政融入到高等院校韓語(yǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容中，讓大學(xué)生不僅能學(xué)會(huì)韓語(yǔ)語(yǔ)言技能，還能讓他們從客觀的角度認(rèn)識(shí)到中國(guó)與韓國(guó)的文化關(guān)系。這對(duì)于我國(guó)大學(xué)生的政治思想和人文道德的培養(yǎng)有著重要的幫助。所以說(shuō)，韓語(yǔ)教學(xué)不光需要這些思想政治內(nèi)容的融入，還需要韓語(yǔ)教師加強(qiáng)自我能力的提高，并通過(guò)不斷的改革創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)方式更加科學(xué)、合理，這也是對(duì)大學(xué)生一種負(fù)責(zé)任態(tài)度。本文中筆者針對(duì)課程思政的必要性進(jìn)行分析，以及在進(jìn)行課程思政內(nèi)容的融入過(guò)程時(shí)，課前準(zhǔn)備、課中融入、課后引導(dǎo)的方式讓學(xué)生更好的了解韓語(yǔ)教學(xué)的宗旨，也希望給相關(guān)的韓語(yǔ)教師帶來(lái)幫助。

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作者簡(jiǎn)介：

楊蕾（1987.7—），女，漢族，籍貫：四川成都人，天府新區(qū)航空旅游職業(yè)學(xué)院，助教，學(xué)士學(xué)位，研究方向：教育教學(xué)