淺析滇西少數(shù)民族民間舞蹈文化保護(hù)與傳承

唐云 蘇思汀

摘要：民族民間舞蹈藝術(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，民間舞蹈藝術(shù)是指在民間的一種形式，發(fā)展并廣為流傳的各種通俗的民族i傳統(tǒng)藝術(shù)以及具有民族民間色彩的技術(shù)與藝能。因此，保護(hù)與傳承少數(shù)民族民間舞蹈藝術(shù)文化，就是必須承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任，民族民間文化遺產(chǎn)不僅需要推進(jìn)和完善各種體系建設(shè)，是民族個性特征與獨(dú)特精神的重要特征，保護(hù)與傳承名族民間舞蹈藝術(shù)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)利在當(dāng)代，功在千秋的偉業(yè)，民族民間文化包含民俗文化，民間藝術(shù)和民間文學(xué)三大范疇。

關(guān)健詞：少數(shù)民族舞蹈文化保護(hù)傳承

一、民舞民間舞蹈文化遺產(chǎn)概述

云南一個多山又多夢的一個地方，居住在這里的各民族兄弟姐妹們都喜歡唱歌跳舞，自古就把歌舞當(dāng)成與生俱來的不可缺少的一個愛好。古往今來有關(guān)舞蹈的故事頗多繚繞群山的彩云在身邊飄來飄去，人們就這樣跟著彩云跳起舞來。德宏州位于云南省西部，緊臨緬甸，是一個多民族聚居的邊陲小鎮(zhèn)，這里歷來是各種文化的聚地，文化積淀非常豐厚，留下了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，居住于此地的除漢語外，云南特有的少數(shù)民族有德昂族，景頗族，佤族，傈僳族等，在長期歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的民族民間藝術(shù)文化就是眾多文化遺產(chǎn)之一，民族民間舞蹈文化又在漫長的流傳過程中形成了豐富多彩，種類繁多且內(nèi)涵豐富的藝術(shù)形式，如景頗族的“目瑙縱歌”“德昂族的”等，這些不同形式和類別的民族民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)是德宏州各族人民集體智慧的結(jié)晶和文明的象征，它是我省及我國少數(shù)民族民間文化遺產(chǎn)的重要組成部分。特有傣族、景頗族、傈僳族、德昂族、阿昌族。正月十五是景頗族目瑙縱歌節(jié)、四月有傣族潑水節(jié)以及德昂族的開門節(jié)、傈僳族的闊時節(jié)、阿昌族的阿露窩羅節(jié)等。

景頗族是中國少數(shù)民族之一，是云南特有少數(shù)民族之一。主要分布在云南德宏州的潞西市，瑞麗市，盈江，梁河，隴川等地州縣。他們有著豐富優(yōu)美的口頭文學(xué)傳統(tǒng)，包括反映民族起源遷途歷史的敘事長詩及神話故事等，景頗族普通崇信原始各神，部分人信仰基督教。舞蹈是人們進(jìn)行情感表達(dá)的一種意識形態(tài)的反應(yīng)，民族舞蹈代表著一個民族的風(fēng)情，生活習(xí)慣以及宗教文化等。深刻反映著一個民族的民族文化，我國的少數(shù)民族舞蹈種類繁多，支系復(fù)雜內(nèi)容也較為豐富各具特色。民族文化多元化是滇西地區(qū)一個突出的特點(diǎn)，舞蹈藝術(shù)形式是一種特殊的文化形式，民間舞蹈則是表現(xiàn)民族文化特色的最為人們所接受的一種表現(xiàn)形式。人們感受到景頗族的舞蹈優(yōu)美，節(jié)奏歡愉，熱情好客，活潑樂觀的性格特征。民間舞是一種流傳于民間受民俗宗教文化的制約。在滇西各個民族在表演技巧上和表演風(fēng)格都存在著較大的差異，正因?yàn)檫@種差異才表現(xiàn)出我省豐富的民族民間舞蹈藝術(shù)形式，民族民間舞是一種獨(dú)特的社交形式，對于促進(jìn)民族之間的交流有著十分重要的作用。由此看來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)的是一會民族的文化價值，想象力和文化意識。滇西少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)包含著各個獨(dú)具風(fēng)格和特色的民族舞蹈文化，因此要鼓勵那些熱愛舞蹈的人對滇西民間舞蹈的弘揚(yáng)和傳承，為我省的民族民間舞蹈的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，無論通過什么形式，都要積極投身于滇西少數(shù)民族民間舞蹈的事業(yè)中。

二、民族民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題

為了促進(jìn)非遺文化得到人們的認(rèn)可，聯(lián)合國教科文組織還出臺了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。在聯(lián)合國教科文組織提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性后，我國也制定了《華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，然而目前我省很多地區(qū)的非遺工作還做的很不到位，不夠全面，尤其是縣市級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府和人民群眾對其投入的精力和資金不足等問題。人民群眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展意識還比較淡薄，社會各界還沒有意識到其重要性，近年來，我國為了改變這一現(xiàn)狀也做出了非常多的努力，也取得了一些初步的成效，任何一個行業(yè)所不缺少的便是人才。尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是一項(xiàng)對專業(yè)要求非常高的工作，對于人才的要求就更為嚴(yán)格，目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中專業(yè)人才十分稀少，工作人員的學(xué)歷與經(jīng)驗(yàn)都還存在著欠缺，完全沒有專業(yè)知識背景的人員數(shù)量非常龐大，這都給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展帶來了很大的困難與阻礙，因此解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隊(duì)伍人才緊缺的問題刻不容緩，必須引起重視，無論多么優(yōu)秀的的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都離不開宣傳，只有通過宣傳，才能使更多的人知道這一文化遺產(chǎn)，進(jìn)而了解它，傳承它，發(fā)展它，除了宣傳不到位之外，我們還有對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法與執(zhí)法都還有很多不完善的地方，存在很多的模糊區(qū)域，這就直接導(dǎo)致了執(zhí)法力度不強(qiáng)和失去了立法的本意。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)沒有起到助推的作用，比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人的認(rèn)定及退出的問題，傳承人的考核與監(jiān)督的問題，工作人員的保障與支援問題，資金吸納與管理問題，這些問題都給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理帶來了巨大的挑戰(zhàn)。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理機(jī)構(gòu)還需要不斷完善，確保傳承人有能力將其傳承發(fā)展下去。民族民間舞蹈藝術(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)復(fù)雜而又特殊的工程，在新形勢下更要看到民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)工作面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在實(shí)際工作中大膽探索，敢于創(chuàng)新，走出一條有特色的且符合本地區(qū)民族民間舞蹈文化遺產(chǎn)保護(hù)的新路子。民族民間舞蹈文化藝術(shù)文化傳承人后續(xù)乏人，現(xiàn)代文明的沖擊，在偏遠(yuǎn)山區(qū)更加突出，生產(chǎn)落后，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，因此，這些民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)漸漸的被冷落成遺忘，由于失去了原有賴以生存的土地個環(huán)境，很多一些民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)慢慢地趨于貧危，雖然近年來國家對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救并在一定程度上的宣傳但對全民來說，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有普及共保護(hù)理念，通過各種形式和手段為民眾做宣傳，加入到保護(hù)行動中來，因此，如何吸引和留住年輕人來學(xué)習(xí)是擺在我們面前的一個現(xiàn)實(shí)問題，如何保護(hù)和傳承德宏景頗族民族民間舞蹈文化藝術(shù)遺產(chǎn)，發(fā)展與創(chuàng)新是當(dāng)代人來說必須擔(dān)負(fù)起的重任。傳承民族傳統(tǒng)舞蹈文化藝術(shù)，應(yīng)體現(xiàn)民族特色，有著自身獨(dú)特審美特征與標(biāo)準(zhǔn)，因此在藝術(shù)教育發(fā)展過程中，要求藝術(shù)創(chuàng)作者們保持對舞蹈藝術(shù)教育的初心，擺正心態(tài)，明確目的，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，推動其健康和諧的發(fā)展，在全球信息化時代背景下我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)在接收，篩選，融合其他國家先進(jìn)的藝術(shù)理論和技術(shù)的過程中進(jìn)行創(chuàng)新，賦予民族舞蹈文化新的內(nèi)涵精神和氣象。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的對策

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)知識種類繁多且地域性強(qiáng)，各高?？筛鶕?jù)本地所處環(huán)境，選取適宜的教學(xué)材料，鼓勵其外出進(jìn)修和學(xué)習(xí)，舉辦相關(guān)課程培訓(xùn)，積累相關(guān)的文化遺產(chǎn)知識，提升相關(guān)的專業(yè)技能和教授能力，也為傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時大學(xué)僅是一個文化載體也是一個社會化的場所，可組織參加各種音樂舞蹈有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，領(lǐng)略其中的藝術(shù)價值，對傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著一定的推動作用。文化遺產(chǎn)是人類文明創(chuàng)造活動的成果積累，對文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新有幾個方面，一是精神意義方面的傳承與創(chuàng)新，二是形式元素方面的繼承與創(chuàng)新，在文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)民族手工藝，傳統(tǒng)表演藝術(shù)傳統(tǒng)手工藝技能，民俗已成文化產(chǎn)業(yè)核心資源，是民族文化符號，包含著少數(shù)民族的創(chuàng)造精神，價值取向，審美思想，審美理想等，對于各高校教育者來說，教育是保護(hù)和傳承文化最有效的手段，教育本身是一個傳承的過程，近幾年舉辦各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研討，分別進(jìn)行了專題研討通過學(xué)校，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，使民族民間文化在青少年當(dāng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)，隨著社會的發(fā)展，生活方式和勞動生產(chǎn)的方式改變，同時由于人們價值觀的偏差，使得部分民族民間文化的特有發(fā)展了生態(tài)環(huán)境的改變，因此，一方面要減少經(jīng)濟(jì)建設(shè)，旅游開發(fā)等，

對環(huán)境造成的影響，一個文化藝術(shù)得以長久發(fā)展的原因，離不開其深厚的文化積淀，只有不斷吸收新的思維，新的文化凸顯民族特色和文化內(nèi)涵，以促進(jìn)民族舞蹈文化的藝術(shù)教育順利發(fā)展，面對當(dāng)代文化的發(fā)展趨勢，各地域交流的逐漸頻道，各種文化意識形態(tài)的沖擊，以及文化思想的碰轉(zhuǎn)與融洽，在保留傳統(tǒng)文化的特色的同時。

通過對民間舞蹈藝術(shù)形式等研究，使其更快融入大環(huán)境中，這就需要我們高校教育者們突破傳統(tǒng)觀念，積極探索和創(chuàng)新舞蹈文化的表現(xiàn)形式，賦予傳統(tǒng)的舞蹈文化新的內(nèi)涵。保護(hù)與傳承民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)是德宏州合族人民賴以確立獨(dú)特的綜合工程，隨著時代快速向前發(fā)展，他的深遠(yuǎn)意義和重要價值，將會越來突現(xiàn)我們應(yīng)與時俱進(jìn)，舉全州合民族之力把這項(xiàng)具有使命意義的工作推向深入，作為普通高校藝術(shù)教育的實(shí)施者，我們樂于并將充滿信心地堅(jiān)持不懈的努力，不斷實(shí)踐和研究，為普通高校藝術(shù)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，創(chuàng)新要建立在傳承的基礎(chǔ)上，只有對傳統(tǒng)舞蹈文化進(jìn)行深入探索借鑒，才能使民族舞蹈文化之路走得更遠(yuǎn)，才能將舞蹈文化世世代代傳承下去。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)積淀了人類歷史文明的智慧，是我們少數(shù)民族舞蹈文化的魂寶，作為一名高校教師，傳承少數(shù)民族民間舞蹈文化教學(xué)，將不懈努力，在今后的教學(xué)工作和實(shí)踐中自交流，不斷進(jìn)行傳承總結(jié)出更多，更好的，具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校舞蹈文化教育中進(jìn)行傳承勢在必行。