社會學理論的基本范式及整合的可能性分析

劉樹虓 熊秒 鄧柔思 王奕昊

摘要：社會學理論范式實際就是社會學家基于其研究的主題內容，所表現出的潛在假設與基本意向。雖然學界將社會學當中一門擁有多重范式的學科，但其未能對正處于快速變化狀態的各種社會現象進行較好解釋，所以，其理論研究面臨著比較大的挑戰。本文首先對社會學理論的主要范式進行了簡要分析，探討了將其整合在一起的可能性，望能借此論述為此領域研究提供些許借鑒。

關鍵詞：社會學理論;范式;整合;可能性

回顧既往，社會學已有一百多年的發展歷史，許多社會學家提出了各種各樣的假設，其中不僅有關于人性的，而且還有關于社會秩序的。正是基于此些假設，才成功構建了多種樣式、形式的相互沖突與對立的理論。針對社會學理論架構當中的此種港汊縱橫狀況而言，其無論使社會學的基本問題上，還是在思考問題的具體方式上，均變得難以琢磨，更加難以把握社會本質。而要想促進社會學理論品質的提升，需要對其基本范式進行合理化整合，本文就此探討如下。

1.社會學理論的基本范式

1.1社會事實范式

針對此范式而言，其主要包含兩種西方社會學架構當中比較受歡迎的理論派別，其一為沖突論，其二是結構功能主義。從基礎層面來分析，雖然這兩種理論在對社會結構進行解釋時，差異比較大，但經深入剖析可發現，二者之間也有著比較多的一致性，如相反于社會釋義范式，它們均注重社會結構對個人行為所產生的各種影響與約束，而在具體區別上，主要在于前者所注重的是各種社會事實間所存在的關聯性，以及所呈現出的秩序架構;而對于后者而言，所注重的則為各種社會事實之間所存在的無序與沖突。

在整個社會學發展歷程中，社會事實范式發揮著舉足輕重的作用。大多數社會學家均認為，社會現實范式，特別是其中的結構功能主義，從社會學誕生以來，始終在西方，特別是美國社會學當中，占據著主流地位，使得此范式一度成為“科學”社會學的代名詞。如著名社會學家科林斯把社會事實范式稱之為“社會學的核心傳統”。確實，若其它社會學范式可以被稱作“低度發展社會學”，那么社會事實范式便為“發達社會學”。此理論后來受到帕森斯、默頓等學家（美國）的呼應。

1.2社會行為范式

對于此范式而言，雖然不如社會事實范式那么受到推崇，但許多社會學理論家均指出此種范式存在明顯的現實性。需要指出的是，一些社會學家盡管未能使用社會行為范式的基本語言，但其同樣承認由心理學的行為主義與經濟學的功利主義發展而來的社會學功利主義所擁有的獨立性;社會學家科林斯把它當做“理性主義與功利主義傳統”。

需指出的是，社會行為范式在傳統的論述當中，與社會學當中的理性主義傳統對等。此傳統從功利主義經濟學家開始（比如馬歇爾、斯密等），經過心理學行為主義，直到社會交換理論（布勞、霍曼斯），而在后現代時期，則被稱之為理性選擇理論。但需說明的是，在實際劃分過程中，基于此范式下，還囊括一支非理性主義，即從群眾心理學（法國早期社會學家）到精神分析（弗洛伊德），最后到習性學的傳統。雖然此些按照先后順序出現的非理性主義理論，并沒有理論傳承關系，但他們均把人類行為所對應的動因，歸因于本能。本文指出，也能把部分歸因于其社會行為范式;基于此范式下，不僅囊括外顯的行為事件，而且還包含內隱的心理過程，如欲望、暗示、模仿等。

1.3社會批判范式

此范式之所以會被人所忽視，原因在于許多西方經典社會學家（如涂爾干、帕累托等），均受到馬克思思想的熏陶與啟發，但將社會沖突、社會批判當作自己旗幟的馬克思理論，整整意義上與正統社會學相連接，是比較晚的事。有如下事件加速了社會學及社會科學與馬克思及社會批判理論的連接：其一，基于主流社會學界下，先是米爾斯的各種著作，后是蔡特林、休斯等人的著作，對馬克思所提倡的社會學家給予肯定，后者甚至直接利用馬克思理論為線索，對19世紀末到20世紀初期的歐洲社會理論進行選擇、組織與解讀。其二，諸如阿多諾等法蘭克福學派所提倡的社會批判理論家，積極參與到美國社會學、社會心理學等方面的研究當中，并有許多著作，后來又對美國主流社會學的經驗研究表示不屑，因而是批判理論相應獨立性的重要體現。

2.社會學理論范式整合的可能性分析

針對社會學理論架構當中范式多樣及理論流派復雜的情況，有些人專門制造范式之間的對立，而有些人卻積極將各種范式有效整合在一起，使之成為一個統一范式。此種整合社會學各種范式與理論的行為，可能與如下因素相關：其一，可能是一些社會學家對社會進行研究的根本需要，或者是處于其中部分人將各種理論探索統合在一起，形成一種完整、健全的宏大敘事沖動;其二，可能受到現實社會的一些壓力。

在整合各種范式的社會學時，做出做大努力的是約翰遜、瑞澤爾。在1981年，瑞澤爾便強調社會學實為一門擁有多重范式的科學，并且還基于此，提出了將社會學各種范式整合在一起的最初設想。依據瑞澤爾搜持有的基本觀點，既往各種社會學范式是基于各種層次上對社會的深入分析，而在現實社會當中，其并非是被劃分成各層次的。所以，對社會學進行整合的關鍵在于構建一種與社會現實緊密相關，并且擁有完整連續層次的構想。

而在古爾維奇思想的驅使與影響下，瑞澤爾提出了能夠借助兩個連續統來對社會現實的基本層面進行構建。其一為微觀-宏觀連續統，在該間，分別有組織、個人、社會與世界體系;其二為主觀—客觀連續統，在主觀的一端上，實為各種社會建構，比如價值觀、規范、現實等，而在客觀的一端，則為法律、互動、行動者等;介于二者之間的是各種主、客觀混合要素，包含工作世界、國家、家庭等。基于這兩對連續統，能夠發展成4個象限，各象限當中均囊括多種能夠研究的要素。由此可知，社會學理論范式的整合，實為一項龐大且復雜的過程，具有整合的可能性，但需要深入研究與剖析。

3.結語

社會學理論作為一種已有多年發展歷史的龐大學科體系，其在發展的長河當中，已形成多種范式，比如社會事實范式、社會批判范式、社會行為范式等，在這些范式之間，既有不同也有聯系，而將其合理整合在一起，是當前社會學理論研究的新方向、新趨勢;但此種整合可能仍需深究，需開展更深層次的剖析與探索。

參考文獻

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