“當代魯班”——阿木爺爺

紀順

聚焦熱點

63歲的阿木爺爺憑借一雙巧手在YouTube上走紅。不用任何現代機械工具，就能徒手打造魯班凳、蘋果鎖、拱橋、將軍案、會動的小豬佩奇等木制品。其在YouTube頻道上的播放量已經突破2億，被網友稱為“當代魯班”。不用一顆釘子、一滴膠水，通過榫卯結構就組裝出了中國館，這樣的技藝驚艷了4000多萬外國網友。更有外國工程師點贊，稱爺爺腦海自帶CAD建模系統。就連孫子的玩具都是爺爺用木頭親手制作的，泡泡機、小豬佩奇、畫舫等惟妙惟肖的木質玩具讓網友紛紛直呼想要這樣一個神仙爺爺。

對于在網上走紅并被稱為“當代魯班”，阿木爺爺說，自己比起那些老師傅還相差很遠，只不過他們沒展現出來而已。他表示今后會繼續拍更精細的視頻作品，讓更多人看到甚至學會，把中國的傳統文化傳下去，“有這個技術不傳承，也是白費了。”

多維解讀

1.傳統工藝，融入時代。阿木爺爺憑借一雙巧手，走紅全網，獲得國內外無數網友的贊許，這是傳統工藝融入時代的最好例證。榫卯技藝，精深博大，源遠流長，如果只把它作為一種歷史的技藝來看待，可能乏人問津。傳統技藝因為其使用范圍窄，人們知之甚少。如果將這種古老的技藝與時代潮流相結合，上傳視頻發布到網上，制作孩子們喜歡的小豬佩奇等，我們有理由相信，它會獲得新生，讓越來越多的人了解它，并傳承下去。

2.謙虛專注，責任擔當。越是有大才能的人，越專注，越謙虛。他們會在喧鬧的環境中，求一方凈土。阿木爺爺被網友稱為“當代魯班”，這已經是很高的贊譽了，但阿木爺爺卻認為“自己比起那些老師傅還相差很遠”，多么謙虛呀！更難能可貴的是，阿木爺爺在此過程中還展現了一種文化傳承的主動與自覺。

青年視角

大規模機械流水作業代替精雕細琢的手工，在摩登時代，一些手藝的消逝似乎是不可避免的。而阿木爺爺的爆紅又向我們傳遞了另外一層信息：傳統工藝可以依托現代化模式重獲生機，煥發活力。

很少有人愿意繼承非物質文化遺產的原因之一便是當代青年認為其離我們的生活很遠，甚至有些背離時代。如果利用現代的方式吸引人們的注意力，使其熱愛，愿意幾十年如一日地將技藝繼承并發揚下去，再加上不斷的創新，古風同樣可以很“潮”。

（作者：呂文）

榫卯，是我們中國人引以為傲的古代建筑技術，它可以在不借助任何外界力量的情況下，通過木頭自身結構的拼接來實現建筑的固定。但這項偉大的技藝究竟還有幾人掌握？這樣的技藝能傳承下去嗎？阿木爺爺在網絡上的走紅，一方面向我們宣示了：我們中國的建筑藝術還是具有強大的魅力的;另一方面，他也點燃了人們對文化傳承的熱情，再一次讓人們見證自己國家的獨特傳統文化，堅定了文化自信;而且，還為我們進行文化傳承提供了新的思路：傳統文化與網絡結合起來能煥發新的生命力。

（作者：羅志強）

阿木爺爺的視頻將榫卯技藝帶回到大眾的視線中，讓人們意識到榫卯在今日仍然有可用之處，但是如果要發揚榫卯技藝，這樣還不夠。觀眾對視頻的熱度會隨著時間的流逝而慢慢削減，時間一長，榫卯又變回了無人問津的狀態。如果我們真的想讓榫卯這一技藝發揚光大，就必須作出創新，將其融入我們的生活，而不是將其束之高閣。這樣，技藝才會煥發生機，阿木爺爺的視頻，讓更多人了解了榫卯，也許在不久的將來，榫卯就會在我們的生活中隨處可見。

（作者：李嘉）

阿木爺爺用古代的榫卯技術制作一些玩具或者工具，并以視頻的形式發到網上，這無疑是對木工這一傳統手藝的傳承、發揚，與此同時，也能幫助世界人民更好地了解我們中國的文化，值得點贊。

阿木爺爺的行為也為當今非物質文化遺產的保護指了一條明路——與現代接軌，與人們的日常生活接軌。無論是小豬佩奇，還是為孫子做的泡泡機，都是與人們的生活緊密相連，要想讓非物質文化遺產“活下去”，就必須令其扎根大眾，接“地氣”。

（作者：田宇航）

時評頻道

越是在快節奏的喧囂中，專注、克制甚至不事聲張的匠人越有魅力。從在故宮修文物的老師傅，到被戲稱為“專門發明無用之物”的手工耿，再到今天獲得2億多次海外播放量的木匠爺爺，他們兀自鉆研著自己的興趣、打磨著自己的手藝，最終穿破圈層，成為全網明星。這當中除了互聯網的賦能，除了些許幸運，更折射著后工業時代觀眾返璞歸真的共同心理。

（摘自“人民日報官方微博”2020年7月20日）

傳統技藝傳承少不了工匠精神，除了驚艷于榫卯技術本身的巧奪天工，阿木爺爺在視頻中展現的一系列“神操作”大概也是打動人們的原因之一。對一件事的執著和堅持，對生活的熱愛和智慧，這種堅守和態度，在現代人忙忙碌碌和來去匆匆的日常中，就愈發獨具魅力，這份精益求精也讓他們手中的物件愈發有溫度。

（摘自“光明日報官方微博”2020年7月15日）

教師觀點

阿木爺爺何以動人

不用任何的螺絲、鐵釘，就能讓木質結構的小豬佩奇動起來，就能讓魯班凳、蘋果鎖、拱橋等工藝品爆紅海外，其技藝驚艷了4000多萬外國網友，更有外國工程師點贊，稱爺爺腦海自帶CAD建模系統。甚至有網友認為阿木爺爺是“當代魯班”，可見阿木爺爺受眾之廣、影響之大。

我們不禁要問，阿木爺爺何以能產生如此大的影響？何以動人？

新聞報道說，阿木爺爺今年63歲，喜歡給他的孫子做玩具，無論是會動的小豬佩奇，還是手搖的泡泡機，都非常受歡迎。我們看網絡上的視頻，阿木爺爺的小孫子背著小竹簍，蹦蹦跳跳，特別喜歡那些木制的玩具。這都源于阿木爺爺的一份慈愛。同樣的，還有70歲的“梵高奶奶”。為了給廣州的小孫女講述農村老家的故事，她拿起了畫筆，一筆一筆畫出了記憶中快要被沖刷掉的景色。這份慈愛與關愛無疑是厚重的，文化熏陶與人文教育兼而有之。

我們當然不能苛求所有的祖輩都能如此，限于文化，限于技術，能做到這樣的可能不多。但如果祖輩的疼愛與慈愛能跳出無營養的寵溺，跳出游戲與蒼白的限制，“下一代”的成長可能會越來越好。

現代社會太喧囂，浮華與喧鬧遮蔽了心靈的專注。實用主義的盛行讓很多人對功利趨之若鶩。能不能靜下心來，專注細節而不事聲張？從傳播傳統文化的李子柒，到在故宮修文物的老師傅，再到網絡爆火的阿木爺爺，我們分明看到了他們的專心致志——這是對功利與速度的反駁和抵抗。無用方為大用，直擊心靈的一定是精心的打磨與返璞歸真。

我們驚嘆于阿木爺爺木制藝術的巧奪天工，但要注意，技術本身并不能創造奇跡，重要的是人的專注。阿木爺爺說，他今后會繼續拍更精細的視頻作品，讓更多人看到甚至學會，把中國的傳統文化傳下去。這種精神值得我們每一個人點贊。歷史上的每一次進步，從農業文明到工業文明，這種精神無不在場。

對我們來說，更可貴的是，阿木爺爺這種匠人精神同時傳播了文化，讓更多的人知道了榫卯技藝的存在，讓更多的人看到并關注我國的傳統文化。技藝總是靜悄悄地在歷史中流傳，特定圈層的傳播似乎并不能讓其獲得新生。借助網絡和短視頻這些形式，文化的生命力將會獲得增強，這是我們期望看到的。阿木爺爺在努力，無數工匠在努力。

書癡者文必工，藝癡者技必良。有恒者不聲張，慈愛者美名揚。這可能是阿木爺爺最動人之處。