新時代深入推進黨的自我革命的邏輯維度

郝華

[摘要]新時代深入推進黨的自我革命必須多維度審視其中蘊含的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯。黨的自我革命明示了馬克思主義革命理論的要義，表征了馬克思關于“人的解放”的核心內涵;黨的自我革命揭示了革命歷史進程的客觀必然性，中國共產黨近百年的奮斗史，就是勇于自我革命的歷史，在革命歷史進程中出現的每個重要轉折點都是黨堅持自我革命的歷史性抉擇;黨的自我革命實現了社會革命實踐進程中的嶄新境界，我們黨依靠自我革命精神不斷進行實踐探索，開拓嶄新的實踐視域，創新獨有的實踐范式，展現清晰的實踐邏輯，總結出正確的實踐規律，完成歷史和時代賦予的重大使命。

[關鍵詞]新時代;黨的自我革命;邏輯維度

[中圖分類號]D26? ?[文獻標識碼]A? ?[文章編號]1009-0169（2020）01-0023-07

習近平總書記指出：“要把新時代堅持和發展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，我們黨必須勇于進行自我革命。”[1]在新時代繼承和發展馬克思主義關于自我革命的思想，必須多維度審視其中蘊含的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯，清晰了解黨在自我革命進程中的演進層次和發展軌跡。

一、理論邏輯：黨的自我革命明示了馬克思主義革命理論的要義

馬克思、恩格斯沒有直接提出“自我革命”的概念和關于自我革命理論的系統學說，但他們一系列關于無產階級革命的思想成為黨的自我革命的理論基礎，恩格斯指出：“無產階級，也像其他一切政黨一樣，能夠最快地從自己的錯誤所造成的后果中學習，誰也不能使他們完全避免這種錯誤。”[2]

（一）黨的自我革命表征了馬克思關于“人的解放”的核心內涵

馬克思關于人類解放的學說貫穿于馬克思理論的全過程，人類解放成為馬克思全部思想的宏大主題，人類解放只有通過無產階級的解放才能實現，無產階級只有解放全人類才能解放自己。

1.自我革命為實現“人的解放”提供理論密碼和實踐鎖鑰。在馬克思看來，無產階級必須首先尋求和獲得自身的解放，這是實現全人類解放的前提，他指出：“德國人的解放就是人的解放。這個解放的頭腦是哲學，它的心臟是無產階級。”[3]

人的解放不僅是人擺脫了受物的奴役和支配，最終擺脫了人對人的奴役和壓迫;而且是獲得自由的過程，無產階級除了出賣自己的勞動力，別無選擇，只有到了共產主義社會，消除了人奴役人的現象，到那時每個人才能真正獲得自由全面發展，達到徹底解放。無產階級只有進行自我革命才能最終摧毀和揚棄傳統意識形態，實現革命意識的覺醒，在 “自由人的聯合體”中獲得全面發展。

2.自我革命為“人的解放”提供強大力量。自我革命為“人的解放”提供犀利的批判性力量。馬克思的理論散發著強烈的批判硝煙，正是將宗教批判和政治批判結合起來，將理論批判和實踐批判結合起來，深刻揭露了各種舊有意識形態的虛假性，揭示了資本主義社會內在的深刻矛盾，其一生致力于批判腐朽的資本主義制度，最終目標是建立代表無產階級利益的新制度，使人最終成為擺脫一切奴役和剝削的新主人。自我革命為“人的解放”提供可靠的實踐性力量。實踐是進行自我革命的起點，“人的解放”從來就是人們改造世界的能動性活動，因為“全部社會生活在本質上是實踐的”，解放的邏輯在于驗證改造世界的必然性，在于明證實踐性力量的供給最終保證自我革命具有永久的生命力和驅動力。自我革命為“人的解放”提供辯證的否定性力量。辯證的否定是包含肯定的否定，其實質就是揚棄，是自我革命進程的升華，否定性力量是打破桎梏和藩籬的內生原動力，是突破束縛和羈絆的強勁張力，是沖破積弊和痼疾的堅強合力，是人獲得自我解放的決定性力量。

3.自我革命把“人的解放”作為最高追求。實現“人的解放”是馬克思恩格斯創立革命理論的初心和使命，是共產主義者的主旨和理想。“人的解放”是自我革命首要的實現目標。自我革命的初衷就是擺脫人被物奴役的境況，消解異化勞動，使勞動回歸社會本質屬性，重塑人的社會屬性，因此，自我革命的首要目標就是把人從異化的勞動中解放出來，從剝削制度的桎梏中掙脫出來，從禁錮自由的牢籠中釋放出來。“人的解放”是自我革命的全部主題。“人的解放”既是馬克思主義革命理論的出發點和歸宿點，也是自我革命的理論主題和實踐主題;既是自我革命的哲學主題，也是斗爭主題;既是自我革命的認識世界的主題，也是改造世界的主題。“人的解放”是自我革命的終極理想目標。肩負歷史使命的馬克思主義政黨在自我革命的歷史進程中始終遵循階級解放、政治解放再到人的自身解放的歷史必然邏輯路徑，不斷擺脫物化力量的操控，不斷揭露虛假意識形態的詭辯，自我革命的最終結果表現為唯一失去的只是鎖鏈，得到的卻是一個全新的理想世界。

（二）黨的自我革命是踐行初心使命的理論宣示

中國共產黨的初心使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，這是黨在新時代進行自我革命的理論宣示和莊嚴表達。

1.不忘初心就是謹記革命精神的圭臬。堅守革命初心，擔負歷史使命。我們黨九十多年的奮斗歷程篳路藍縷，經歷革命硝煙的熏染，承受歷史大浪的淘刷，在寒冽的雪山中奮力攀登，在泥淖的草地上無畏前行。新時代，黨的自我革命道路任重而道遠，決不能有停一停、歇一歇的想法，必須堅守初心使命不動搖，信念理想堅定如磐，主義信仰堅強如鋼。堅定革命理想，永葆革命本色。我們黨進行自我革命的最高理想就是實現共產主義，在新時代偉大社會革命征程中應該嚴肅思考三個現實問題，深入理解共產主義遠大理想的革命性和科學性，以此駁斥所謂的共產主義“虛無縹緲”論和“烏托邦”論，即共產主義是什么樣的社會？共產主義在共產黨員的奮斗目標里面究竟是干什么用的？共產主義它究竟靠不靠譜？并把它們當作一生的思索。堅信革命真理，勇于自我革命。馬克思主義的真理性體現在對人類社會歷史進程的規律性認識，體現在對人的自由全面發展的價值性認識，體現在隨著時代條件的改變而不斷修正自己理論的辯證性認識，小平同志曾指出：“馬克思主義是打不倒的，打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。”[4]382

2.不忘初心就是堅定斗爭精神的信條。把握斗爭大方向。在新時代，我們面對世界百年未有之大變局的歷史性機遇，偉大斗爭正如火如荼進行，偉大斗爭的大方向就是堅持中國共產黨領導和我國社會主義制度不動搖，這是保持政治定力的根本要求，做到政治立場堅定，經得起風浪考驗，敢于亮劍，才能牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。前瞻斗爭風險。斗爭從來都是面向矛盾問題、風險挑戰，在新時代，面對全球化進程中日益增多的不穩定、不確定因素，必須主動預警發展進程中面臨的各種風險和挑戰，對潛在的風險要有科學預判，預先把控風險節點，研判發展趨勢，在偉大斗爭中增強“草搖葉響知鹿過、松風一起知虎來”的見微知著能力，從而始終掌握斗爭的主動權。增強斗爭本領。斗爭本領不是與生俱來的，必須在重大斗爭中反復磨煉，自我革命就是要經受嚴格的思想淬煉、政治歷練和實踐鍛煉，在復雜嚴峻的斗爭形勢下愈斗本領愈強，才干愈見長;愈斗膽魄愈大，筋骨愈壯;愈斗方向愈明，愈有自信。

3.不忘初心就是彰顯奮斗精神的內涵。 “中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”[5]。接力奮斗。全體中國人民在中國共產黨的領導下為了實現“中國夢”這個共同奮斗目標而接續努力、持續奮斗，一茬接著一茬干，一棒接著一棒跑，通過一代人接續一代人的長期奮斗，譜寫實現社會主義現代化強國的輝煌歷史篇章。頑強奮斗。頑強奮斗是中國共產黨作為“先鋒隊”和“堅強戰斗堡壘”所具有的獨特品質，是改革進入攻堅期和深水區敢啃硬骨頭的鮮明體現，是新時代不畏艱險、不怕困難、勇于犧牲的革命英雄主義精神的生動寫照。艱苦奮斗。艱苦奮斗是中國共產黨人的本色和標簽，能吃苦、肯吃苦、吃遍苦是我們黨永遠都不能丟的光榮傳統。新時代推崇艱苦奮斗不是抑制人們正常的物質享受和精神追求，而是竭力倡導人們保持勤儉節約、艱苦樸素的美德，保持自力更生、不等不靠的自主精神，謹記唯有艱苦奮斗才有出路，自強不息方有前途。

（三）黨的自我革命是馬克思主義政黨與時俱進的理論必然

黨的自我革命蓄積了黨的執政底氣和領導氣質，標志著黨愈加成熟與堅強，體現黨永遠與時代同行、與歷史共進、與發展同步。

1.黨的自我革命渲染了黨的理論氣度。構建與時俱進的話語體系。理論話語不是簡單的說教和空洞的表達，而是在不同時空背景下的創造性運用，我們黨歷來注重理論話語與時代發展契合、與人民愿望謀合、與理想目標吻合，毛澤東用“實事求是”精辟概括馬克思主義的思想精髓，鄧小平用“摸著石頭過河”生動展示改革開放的實踐智慧，習近平總書記用“中國夢”全景表達中華民族的共同愿景，這些與時俱進的話語體系既堅持了馬克思主義的基本立場、觀點和方法，同時又創造性地推進了馬克思主義中國化的理想表達。始終把握時代發展主題。馬克思主義的生命力在于始終緊扣時代主題，以自我革命精神扎根社會革命實踐，我們黨根據不同的發展背景和現實要求先后提出“革命和建設”“和平與發展”的時代主題，充分展示革命歷史進程的宏大主題，在這樣一個迫切需要思想引領又迫切需要思維創新的時代，習近平新時代中國特色社會主義思想屹立時代潮頭、回答時代主題、引領時代方向。形成成熟完備的思想理論體系。自中國共產黨成立以來，我們黨始終以自我革命精神自覺地把馬克思主義基本原理與中國的具體實際緊密結合，在實踐進程中提出了一系列科學命題，以此破題，逐步在實踐進程中不斷創新，形成了一個又一個中國化的馬克思主義理論成果，實現了思想理論的歷史性飛躍。在黨的十二大開幕詞上鄧小平同志首先提出“建設有中國特色的社會主義”這一科學命題，經過四十多年改革開放實踐的發展和總結，形成了內容豐富、體系完備的中國特色社會主義理論體系。

2.黨的自我革命厚重了黨的理論底蘊。全面繼承和發展馬克思主義理論的革命本性。馬克思主義作為工人階級的意識形態，從來不隱瞞和回避自己的階級屬性，其革命性表現在對資本主義制度不遺余力地批判，對各種錯誤理論無情地鞭撻，我們黨繼承和發展了馬克思主義理論的革命本性，從黨成立的第一天起就把消滅一切剝削制度，捍衛廣大人民群眾的根本利益，實現全人類的徹底解放作為革命的第一要務。傳承和闡釋中國哲學思想中治國理政的思想智慧。中國哲學思想里面閃耀著許多治國理政的思想智慧，老子的《道德經》中就有“治大國如烹小鮮”，這是古代哲學家的偉大智慧，它給我們黨在新時代治國理政提供現實性啟示，從執政者的視角理解“治大國如烹小鮮”是一種戰略思維，它要求統領全局，把握大勢;它還是一種辯證思維，治國理政要做到統籌兼顧，多方協調，堅持“十個手指彈鋼琴”。汲取人類優秀文明成果的思想精華。在馬克思恩格斯浩繁著作的字里行間，我們可以清晰地感受到人類優秀歷史文化成果浸透其中，清晰發現從必然王國通向自由王國的歷史邏輯脈絡和實踐路徑，我們黨在探索人類理想社會的歷史征程中始終堅持開放姿態，積極汲取一切科學智慧和思想精華，厚實自身的理論底蘊。

3.黨的自我革命豐富了黨的理論成果。理論邏輯更加清晰。馬克思主義政黨沒有任何自己的特殊利益，共產黨人始終為絕大多數人謀利益，就必須進行最堅決、最徹底的革命，這是自我革命的理論邏輯，也是實踐邏輯。進入新時代，必須堅持黨的全面領導，使黨永遠成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心，謀求黨的長期執政，這是歷史和人民的必然選擇。理論境界更加高遠。以習近平同志為核心的黨中央在新時代的實踐征程中提出“我將無我，不負人民”的響亮誓言，表明中國共產黨執政的理論境界更加高遠，體現出治國理政的鮮明品格，所謂“無我”，就是把人民放在心中最高的位置，人民是衣食父母，是根本歸依;所謂“不負人民”，就是無愧于歷史使命和時代擔當，人民是時代閱卷人，體現共產黨人無私、無畏、無愧的高尚情懷。理論價值更加深邃。馬克思主義理論的先進性決定了其理論價值的深邃和思想價值的高遠，在新時代，我們黨始終重視理論價值的指導性，大力倡導樹立共產黨人的價值觀，以此作為立黨之本，執政之基;始終重視理論價值的引領性，在全社會培育踐行社會主義核心價值觀，增強全社會的凝聚力和向心力，成為傳承民族精神和發揚時代精神的紐帶;始終重視理論價值的實踐性，讓黨的創新理論不斷飛入尋常百姓家，在鮮活的實踐場景中展示理論價值結出的累累碩果、取得的喜人成就。

二、歷史邏輯：黨的自我革命揭示了革命歷史進程的客觀必然性

在近百年的奮斗歷程中，我們黨鑄就了勇于自我革命的品格，堅持真理、修正錯誤，自我鍛造、自強筋骨，領導人民不斷從勝利走向勝利，中國共產黨近百年的奮斗史，就是勇于自我革命的歷史，在革命歷史進程中出現的每個重要轉折點都是黨堅持自我革命的歷史性抉擇。

（一）民主革命時期，黨的自我革命實現了黨的思想理論的歷史性飛躍

1.延安整風明晰了黨的自我革命的基本任務。當時在黨內以王明為代表的主觀主義、“左”傾教條主義還沒有從思想上得到認真清理，教條主義的余毒在黨內依然泛濫，影響極壞，同時，黨內還存在其它非無產階級思想，如果不凈化黨員的思想，左傾和右傾的錯誤必然會出現反復。

延安整風的首要任務就是要反對主觀主義、教條主義，在全黨加強馬克思主義理論的學習，掀起理論學習的高潮，從思想根源上主動清除各種非無產階級思想的侵蝕，自覺接受馬克思主義理論的熏陶。

讓全黨同志深刻認識到中國共產黨人經過艱辛探索而來的符合中國革命實際的中國化的馬克思主義才是中國革命的指路明燈，是黨自我革命的堅強基石;尤其強調全黨上下必須樹立看齊意識，向中央全會看齊、向黨中央看齊，形成全黨統一的思想、統一的意志和統一的行動，確立馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想在黨內的指導地位。

2.延安整風確立了黨的自我革命的基本手段。拿起自我批評的武器，進行自我革命。延安整風期間，中國共產黨自覺拿起批評與自我批評的武器，實現了改造自身思想的目的，提高了全黨的凝聚力和戰斗力，毛澤東明確指出：“我們必須拿起批評與自我批評的武器，使黨員更提高更進步。”[6]中央發動全體黨員以嚴肅負責的態度對自身存在的問題開展相互批評與自我批評。開展全員教育活動，推進自我革命。延安整風期間，全體黨員干部，特別是中高級干部都全身心地投身理論學習教育活動之中，全黨掀起了理論學習的高潮，中央領導同志帶頭攻讀馬列著作，為全黨樹立了榜樣，在學習教育中一直強調全員教育必須以研究中國革命的實際問題為中心，把學習理論與總結黨的歷史經驗，與提高認識、改造世界觀，與深入實際調查研究結合起來。強調相互團結，開展自我革命。延安整風期間，中央明確指出，要以團結黨內同志為出發點，黨內開展相互批評，不是為了整人，不是把人整死，其目的是“懲前毖后、治病救人”，而不是“殘酷斗爭，無情打擊”，對待思想上的毛病和政治上的毛病，提倡采用“治病救人”的方法，要以理服人，最終實現將全黨同志緊密團結在一起。

3.延安整風明確了黨的自我革命的最終目的。確立了實事求是的馬克思主義思想路線。在黨的六屆六中全會上，毛澤東首次提出了“馬克思主義中國化”的命題，延安整風期間，毛澤東對“實事求是”的科學內涵作了精辟概括，強調指出調查研究是把理論和實際結合起來的不可或缺的重要環節，通過延安整風，我們黨確立了一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是的馬克思主義思想路線。探求中國革命的規律。通過延安整風，全黨同志的思想認識水平有了質的提升，加深了對中國革命規律的理解和把握，堅定“以農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命理論和實踐道路，堅定建立和發展革命的統一戰線，堅定發揮中國共產黨“兩個先鋒隊”的作用，開展黨的建設偉大工程，明確中國革命分兩步走，第一步是無產階級領導的新民主主義革命，第二步是社會主義革命。奪取民主革命的最后勝利。通過延安整風，提高了全體黨員的馬列主義理論水平，糾正黨內各種非無產階級思想，確立了毛澤東思想在黨內的指導地位，為革命的最后勝利打下了堅實的思想理論基礎;軍隊的戰斗力顯著加強，成為抗日戰場的中流砥柱;黨的建設蓬勃開展，全黨達到了空前的團結，思想達到高度統一，黨內政治生態得到自我凈化，為奪取抗日戰爭和民主革命的最后勝利奠定了堅強的基礎和保證。

（二）社會主義建設時期，黨的自我革命開啟了在中國建設社會主義的自主性探索

1956年社會主義改造基本完成后，針對照搬和借鑒蘇聯體制進程中所暴露出的種種弊端，毛澤東果斷提出“走自己的路”，強調我們黨必須獨立自主地探索建設社會主義的道路，在《論十大關系》中提出了一系列適合中國國情的社會主義建設的方針和政策，初步展示了我國社會主義建設的基本框架，是我黨自主探索建設社會主義的第一個綱領性文件。

1.“以蘇為鑒”，獨立思考中國的社會主義建設。毛澤東提出“以蘇為鑒”，強調的就是根據中國的情況探索中國自己的社會主義建設道路，《論十大關系》通篇體現了這樣的基本思想，他指出：“特別值得注意的是，最近蘇聯方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經驗教訓，少走了一些彎路，現在當然更要引以為戒。”[7]

2.明確黨和國家的工作重點轉移到社會主義建設上來。1956年黨的八大明確了黨和國家的主要任務已經轉移到社會主義建設上來，社會主義建設的目的是解放和發展生產力，大力發展科學技術，多快好省建設社會主義，這些主張可以視為是后來我們提出以經濟建設為中心的探索先聲。

3.提出馬列主義同中國社會主義建設進行“第二次結合”。黨在自主探索建設社會主義的進程中對“什么是社會主義”“怎樣建設社會主義”這個根本性問題一直孜孜以求，在社會主義制度建立初期，以毛澤東為代表的中國共產黨人就提出了進行“第二次結合”的實踐性探索，其出發點就是要把馬克思主義的基本原理同中國的社會主義建設實際結合起來，走出一條適合中國國情的社會主義建設道路，探索在中國這樣一個經濟文化較為落后的大國如何建設和發展社會主義。

（三）改革開放以來，黨的自我革命實現了民族偉大復興征程中的理論自覺和實踐自信

在改革開放的歷史征程中，我黨沿著中華民族從站起來到富起來再到強起來的歷史軌跡，不斷革故鼎新、開拓創新，理論越發自覺、實踐越有自信。

1.推崇“殺出一條血路”的首創精神。改革是一場革命，“是中國的第二次革命”，改革開放是社會主義制度的自我完善和自我革命，“是決定中國命運的關鍵一招”。改革開放之初，小平同志對廣東搞特區建設提出“殺出一條血路來”，“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”，“沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路”[4]372。小平同志提出“殺出一條血路來”，就是要求我們解放思想，實事求是，解放思想本質上就是黨的自我革命的理論表征和維度創新，是黨在自我革命進程中的理論自覺和實踐主動，解放思想就是堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，在實踐進程中發揚革命首創精神，打破束縛，勇于開拓。1978年安徽鳳陽小崗村的18個村民餓著肚子簽下生死文書，對集體土地實行大包干，他們勇敢地打破人民公社“大鍋飯”制度，最終在全國推行建立家庭聯產承包責任制，就是自我革命首創精神的最好體現。

2.提升“中國之治”的制度自信和治理能力現代化。黨的十九屆四中全會通過的《決定》，全面回答了在中國國家制度和國家治理上“堅持和鞏固什么、完善和發展什么”，鮮明指出，“中國之治”的立足點就是堅持和完善中國共產黨的領導體系，始終與時俱進地推動自身制度和治理方式的持續完善發展，不斷健全黨的全面領導制度，完善全面從嚴治黨制度，昭示我黨不忘初心的歷史擔當和自我革新的實踐勇氣;“中國之治”的落腳點就是始終牢記“得民心者得天下”，關注民生福祉，保障民眾權益，人民群眾的小事就是我們的大事，人民群眾的難事就是我們的心事，持續增強人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。

3.實現“中國夢”的共同理想和復興偉業。我們已經進入實現中華民族偉大復興“中國夢”最好的發展時代，同時，也必須清醒地看到，中華民族偉大復興決不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，我們正處在世界百年未有之大變局的激蕩時期，改革開放的航船恰恰行進到“船到中流浪更急、人到半山路更陡”的關鍵節點，作為革命者的中國共產黨人決不能喪失自我革命的精神和斗志，更不能在一片喝彩聲、贊揚聲中沉湎現狀、不思進取、貪圖享樂，必須不忘初心，砥礪前行，建成社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興“是一場接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績”[8]。

三、實踐邏輯：黨的自我革命實現了社會革命實踐進程中的嶄新境界

在近百年的奮斗歷程和革命實踐中，我們黨依靠自我革命精神不斷進行實踐探索，開拓嶄新的實踐視域，創新獨有的實踐范式，展現清晰的實踐邏輯，總結正確的實踐規律，完成歷史和時代賦予的重大使命。

（一）黨的自我革命能夠為我黨破解歷史周期率，謀求長期執政提供堅強支撐

通過不斷地自我革命我們黨越戰越堅強，越戰越自信，在新長征實踐征程中最終贏得人民的擁護和支持，謀求長期執政。習近平總書記指出：“越是長期執政，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神，在新時代把黨的自我革命推向深入。”[9]

1.洞悉歷史規律，破解歷史周期率。七十多年前，愛國民主人士黃炎培在延安窯洞里向毛澤東提出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率之問，回望幾千年封建王朝的興衰更替，歷史周期率已然成為擺脫不了的宿命。習近平總書記深刻指出：“馬克思主義政黨奪取政權不容易，鞏固政權更不容易;只要馬克思主義執政黨不出問題，社會主義國家就出不了大問題，我們就能跳出‘其興也勃焉，其亡也忽焉的歷史周期率。”[10]

2.凝心聚力，夯實執政根基。在七十多年前的“窯洞對”中，毛澤東說，我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。在新時代人民群眾對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，“民心是最大的政治”，凝心聚力，集合民意、掌握民情、發揮民智，匯聚成建設中國特色社會主義現代化事業的強大力量，這是夯實黨的執政地位和執政基礎的根基所在。

3.堅守初心使命，謀求長期執政。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興是中國共產黨人永恒的初心和使命，在新時代必須居安思危，以史為鑒，汲取古今中外治亂興衰的經驗教訓，以高度自覺的自我革命精神領導人民進行偉大社會革命，深入推進新時代黨的建設新的偉大工程，在實現中華民族偉大復興的歷史征程中，最關鍵、最根本的是要把中國共產黨自己的事情辦好，確保黨始終走在時代發展的前列，始終成為中國特色社會主義事業的領導核心，始終是中國人民的主心骨，這是黨謀求長期執政，永不變質、永葆本色的根本保證。

（二）黨的自我革命能夠解決好新時代社會主要矛盾，為實現高質量發展提供有力保證

進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，這是新的生產力不斷發展的必然結果和進行偉大社會革命的客觀反映，是實現經濟社會高質量發展的現實體現。

1.抓住“牛鼻子”，實現經濟社會高質量發展。唯物辯證法告訴我們，主要矛盾對事物的發展起著決定性作用，決定著事物發展的方向，抓住了社會的主要矛盾，也就抓住了工作的重心和主要任務。在新時代實現高質量發展，就必須牢牢抓住社會主要矛盾這個“牛鼻子”，今后的發展要著力滿足人民群眾多樣性、高水平的現實需求，著力滿足社會公眾全方位、多層次的增長要求，著力滿足廣大民眾社會治理能力現代化的發展訴求，讓老百姓切實感受到真金白銀的發展、含金量很高的發展。

2.補足“短板”，切實解決發展不平衡問題。全面建成小康社會，實現的不僅是脫貧摘帽，達到“小康”水平，更重要的也是更難做到的是“全面”，就是實現“五位一體”全面發展的“小康”，是全民共享的“小康”，這是解決好新時代社會主要矛盾，切實解決發展不平衡不充分問題的關鍵所在。習近平總書記指出：“促進現代化建設各個環節、各個方面協調發展，不能長的很長、短的很短。”[11] 因此，我們必須正視短板，對標找差，補足補齊短板，首要的是全力補上民生領域的短板，攻堅克難，精準脫貧，加大基礎性公共服務產品的投入和供給，填補保障性需求缺口，實現普惠性共享，均等化惠及，形成充分平衡的發展格局。

3.拿出實招，著力解決發展不充分問題。根據人民群眾日益增長的美好生活的需要，解決發展不充分問題必須要有“看得見”的手段和“摸得著”的舉措，要以供給側結構性改革為突破口，落實供給“硬指標”、下達供給“硬任務”、達成供給“硬要求”，擴大有效供給，提高供給質量，打造高質量供給體系;同時，改變傳統的供給模式，將傳統要素驅動轉變為創新驅動，讓創新成為解決不充分發展的第一動力，提高創新能力，增強綜合競爭力，發揮核心科技的引領作用，加快現代科技的應用，更好地滿足人民群眾的實際需要，有效解決社會需求和社會發展之間的矛盾。

（三）黨的自我革命能夠為全面從嚴治黨提供強大內生力量，永葆黨的先進性和純潔性

黨的自我革命為全面從嚴治黨提供強大的內生動力，“革別人命容易，革自己命難”。在新時代，全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，這是永葆黨的先進性和純潔性的關鍵所在。

1.要有刀刃向內的勇氣。習近平總書記指出：“堅持自我革命精神，關鍵要有正視問題的自覺和刀刃向內的勇氣。”[9]發揚刀刃向內的自我革命精神就是要求我們在實際工作中自覺找差距、查短板，毫不猶豫地向自己開刀，敢于動動一些人的奶酪。要認真檢視自己的初心正不正、理想信念牢不牢，有沒有脫離群眾、輕視群眾、漠視群眾疾苦的表現;要認真檢視自己有沒有強烈的使命感、有沒有旺盛的斗爭精神，是否做到了勇于擔當、主動作為;要認真檢視自己是否堅持勤政務實的實踐要求，是否恪守真抓實干的工作職責，真正做到把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去，自覺對表對標。

2.要有刮骨療毒的硬氣。 “君子檢身，常若有過”，新時代每一位黨員干部應自覺開展一場刮骨療毒的自我革命，在思想深處、靈魂深處進行一場深刻的大洗禮，這里的關鍵是要找到“毒源”所在，把準“病灶”，開出“良方”，投下“猛藥”，進行自我修復，實現自我康復;竭力去除和消除乖張之氣、陰陽怪氣、歪風邪氣，這些風氣毒害甚深，危害較大，不可輕視，必須從源頭上加以徹底根除，只有這樣方能不負人民重托，無愧歷史選擇，向人民和歷史交出一份合格的答卷。

3.要有壯士斷腕的浩氣。黨的十八大以來，黨中央憑借猛藥去疴、重典治亂的決然氣勢，以刮骨療毒、壯士斷腕的決心和勇氣，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭和擔當，堅持“老虎蒼蠅一起打”，決不讓腐敗分子在黨內有任何藏身之處，保證了黨的肌體健康。

參考文獻：

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責任編輯：王瑋瑋