藝術之美，文明之源
——解析郭愛和三彩陶瓷壁畫《文明之源》

李文成

三彩陶瓷誕生于中國，三彩，即多彩，它絢麗多姿又光輝奪目，是中國燦爛的陶瓷文化 叢中的絢麗花朵，更是體現人類在漫長的歲月中經過不斷進行生產創造的文明物質載體。無 論是在依靠傳統手工藝的過去還是現代科技高速發達的今天，三彩陶瓷都良好的傳承著對關 于前人經驗與技藝乃至追求卓越的工匠精神，同時，更展示出強大的具有符合鮮明時代特征 的美學風貌。 壁畫作為繪于墻壁的一種藝術形式，常常發揮著記事敘情的功能作用，其歷史悠久，最 早可以溯源至原始社會時期的先民在石壁上刻畫的各種圖形。隨著現代工藝和文化的進步發 展，壁畫形式與材料越來越趨向于多元化、個性化、藝術化地發展傾向，且日益被人們在日 常生活中廣泛應用。 三彩陶瓷壁畫以建筑環境為載體，它作為建筑物的附屬部分，在公共空間中積極發揮著 卓越的裝飾作用，從而使其成為環境藝術的一個重要方面。

近年來，三彩陶瓷壁畫的發展十分迅速，同時它在公共空間環境裝飾中的作用越來越被 人們所重視。其中中國陶瓷藝術大師郭愛和設計創作的大型三彩陶瓷壁畫受人矚目，他所設 計的三彩陶瓷壁畫色彩豐富濃郁具有強烈的當代裝飾風格，形式區別于傳統陶瓷繪畫與裝 飾，而是總體呈現出一種極具創新又高度凝練的設計語匯，獨具個人設計風格。在創作的題 材上極具巧思又具有深刻的設計文化內涵，將中國傳統文化符號在陶瓷創作中相結合，且秉 持了三彩陶瓷壁畫堅持的“傳統+現代”、“工藝+藝術”的設計理念，他的設計開創了大型

中國陶瓷藝術大師 郭愛和

三彩陶瓷壁畫的多工藝組合之先河，將工藝美術、歷史傳統與現代創造融于一體，在當今極具藝術與收藏價值。

一、郭愛和《文明之源》三彩陶瓷壁畫作品概述

三彩陶瓷壁畫《文明之源》由中國陶瓷藝術大師郭愛和設計創作，整幅壁畫全長 20 米 寬 20米，由四萬零三百六十三個刻有漢字的陶瓷磚體組合而成，畫面整體采用流光溢彩的 三彩陶瓷工藝進行制作，畫面由眾多文字符號構成似參天大樹之年輪，浩瀚宇宙之銀河，理 學道家之八卦，世人溝通之紐帶，并有山水造型隱逸其中。所有這些符號皆指向洛陽師范學 院扎根河洛大地，嘔心瀝血的培養出一代代莘莘學子成國家之棟梁的綜合性大學性質以洛陽 師院圖書館對于啟迪學子之智慧，傳承文化之功能的明確指向。三彩陶瓷壁畫《文明之源》 是歷史之根、宇宙萬象、未來浪潮、教書育人等的集中體現。

二、解析郭愛和《文明之源》三彩陶瓷壁畫設計構思

圖1.1洛陽師范學院圖書館大型三彩陶瓷壁畫《文明之源》

（一）何為“文明之源” 洛陽作為歷史悠久的中華文明發祥之地，歷史上著名的東漢太學便發端于此。太學之意 義對洛陽影響甚大，作為我國古代傳授儒家經典的最高學府，從提倡儒學到為東漢政權培養 了大批有用人才，后屢經擴建，規模浩大，人才濟濟，名流輩出。洛陽師范學院地處伊水之 濱，萬安山下，深受河洛文化的浸潤,培養出一代代杰出的國之棟梁。 大學是文明的產物，是一個具有傳承與創新、探索與發現、求真與求知的高等學府，文 明，是人類經由歷史沉淀積累下來的有關人文、啟蒙、創造的合集。它給人以思想、給人以 智慧，它涵蓋了家與國、語言與文字、信仰與物質等諸多方面。它助人類擺脫野蠻狀態走向 更為智慧的時代。以“文明之源”為主題，意在“溯文明之源，尋思想之根”，啟示和激勵 廣大學子奮發圖強，不斷求知、求真，探索人生與生活的真諦。

圖2.1 東漢太學講經畫像磚

（二）《文明之源》之創作來源 《文明之源》畫面采用散點透視的構圖原則，整體圖形采用抽象不規則的層層環狀進行

組合，畫面意象分別取自浩瀚的宇宙天際（圖2.2）與星際的碰撞（圖2.3）亦或是樹木年輪的模擬（圖2.4），其設計讓人遐想無限，又意蘊雋永。你可將它看做物質與時空的交錯， 在廣袤的空間中構筑著世間的一切。環狀線條模擬璀璨奪目的星際航線，數萬片方體組成浩 瀚無垠的廣闊宇宙圖樣，彼此匯聚，代表著世間自然的凡此種種與人類文明遺跡，從宏觀到 微觀，從自然到人為，是視覺的感知，亦或是心靈的體會。這些數以萬計的璀璨紋路與奪目 的色澤恍如明亮的星空，繁星點點，神秘莫測……令人心潮起伏。

圖2.2 宇宙星際

圖2.3 星際碰撞

圖2.4 樹木年輪

同時其圖案亦可化作象征著時間的載體——年輪（圖2.4）。年輪的載體即為大樹，由 種子到樹苗，由樹苗到大樹，由大樹到森林。學校將希望與求知的種子播撒在學子的心田， 讓其在書海里徜徉，從稚嫩到成長，從耕耘到收獲，所有的求學求知道路都印刻成層層年輪， 向外生長，不斷茁壯。 該壁畫文字分布形式如圖2.5，其中紅色部分文字為洛陽師范學院建校百年歷史，包含 建校歷史、學院學科、師資力量、所獲榮譽、校訓校風等內容。 圖中藍色部分以姓氏之源為設計主題，選取代表中華姓氏文化的“百家姓”內容圍繞于 畫面中心四周。中國姓氏文化有著極其重要的意義與內涵，在這些姓氏中象征著中華民族的開放包容的多元文化特性，在《文明之源》中融入百家姓內容對教育學子加強學習中國文字 的認識、中華文化、了解中國歷史增強民族自豪感有其重要意義。 圖中黃色部分占畫面大量篇幅，整齊分布著代表該校23個學院特點的相關名詞與詞組。 其中每個學院各自為一列，每列均包含代表能該學院特點的單字、詞組、學術名詞、代表人物等，其數量之多，一列就達到千余詞組。例如音樂學院：音、聲、貝多芬、音律等；美術 學院包含畫、國畫、油畫、雕塑、藝術、齊白石等名詞。這些文字是人類文明發展進程的見 證，也是千百年來智慧的結晶，更是代表人類歷史長河中的重要的科學、技術、文明、文化 的信息。圖書館具有搜集、整理、收藏圖書以及保存人類文明遺產與教育大眾的職能屬性， 針對洛陽師范學院圖書館這一公共文化機構進行設計，整體構圖采用四萬余文字符號相互排 列組合以象征圖書館作為人類知識寶庫是人類文明的集大成者。

圖2.5 《文明之源》文字稿

同時，畫面正中心以“中”字向四周擴散，在畫面的中心邊緣均標示著“東”、“西”、“南”、“北”四個方位文字。“東西南北”具有四方、到處、各地、普天下與方向等豐富 的含義。“中”之本義即為種子生根發芽之內核，同時又可引申為“四方之中央為中，左右

之間亦為中”。洛陽作為天下之中，文明之源就誕生于此。中國歷史上第一個奴隸制國家夏王朝誕生于此，“河圖洛書”誕生于此，孔子入周問禮、周公制禮作樂，這里是絲綢之路的 東方起點，是隋唐運河的中心，十三個朝代先后在此建都……以洛陽為中心的河洛文化與河 洛文明，是構筑華夏文明的重要組成部分。

圖2.6《文明之源》文字稿

圖2.7 河圖洛書

圖2.8 絲綢之路路線

《文明之源》陶瓷磚中的漢字均以中國現代漢語字典《新華字典》為藍本，漢字的字形 類似方塊，就像為人應剛正不阿，曲中有直。學生教育應時時刻刻貫穿于日常點滴之中，在 校園中關注對學生的綜合素質教育，高校以培養高素質人才,啟迪人的靈魂為目標,肩負著圖 書育人的歷史使命。作為一個象征著學校精神財富和知識寶庫的圖書館,對校園總體精神環 境的培養有著重要的作用。同時字體取自宋三彩中刻劃工藝，運用類似篆刻效果的陰刻技藝， 在燒制時，畫面釉色流淌于凹壑出形成區別于外源的深色積釉效果，豐富了畫面的同時，又 增添了肌理的質感。

圖2.9《文明之源》壁畫字體

該壁畫采用空混的視覺藝術效果，通過不同色系之間的對比與混合，形成了易于遠距離 觀看的視覺效果。該壁畫長20米高20米，在整體建筑空間中占據較大的空間面積，該壁畫位 于圖書館的廊道上方，廊道平日往來人群眾多且不做過停留。同時考慮到圖書館應是供學生

圖3.0《文明之源》壁畫局部

與教師進行安靜學習與思考的地點，因此壁畫的圖形不易具象，應采用抽象與意象結合的圖形較為適宜，且顏色的選擇應以溫馨與寧靜、平和的色彩為主，避免選取強烈且刺激的色彩， 否則會過于吸引人們的視線，適得其反。 《文明之源》大面積采用暖色調，畫面色彩之多可達百余種。其中最引人注目的要數畫 面中奪目的“中國紅”，流動且具有寫意意味的紅色不斷和周圍相互沖擊與碰撞，讓人不禁 于回望歷史，在思索中赫然發現，它曾潛藏在肅殺莊重的秦漢時代；跳躍于盛世華章的唐宋 王朝；游走與清麗婉轉魏晉時期；流轉在滄海桑田的風云變化中。紅，代表著的是中國人熱 烈向上的積極精神，代表著的是血脈、傳承、喜慶、熱鬧與祥和。畫面中的釉色以碎片化的 形狀不斷疊加，碎片即為生機，不破不立。人類文明的誕生從無到有，如同奔流的山河，一 往無前，永不回頭。歲月和光陰也如同離弦之箭，剎那即為永恒。我們從文明誕生，又推動 著文明不斷前行，歷史的腳步催促著我們每個人都應獨立且勇敢的去探索、去追尋、不重復、不回望。

三、三彩陶瓷壁畫工藝與材質的卓越性

三彩陶瓷壁畫作為環境與空間藝術的一部分，它涵蓋了藝術審美、工藝技術等諸多領域。作為一個能夠營造良好建筑氛圍的公共藝術，三彩陶瓷壁畫在工藝和材質方面具有極好的優 越性。其中釉色品種數量之多易于進行設計創作，同時其釉色千變萬化，能夠創造出諸多富 有創意的視覺效果。三彩陶瓷壁畫在制作之初，精選優質高嶺土作為制胎原材料，歷經舂搗、 淘洗、沉淀等多重工序生產出規格一致的陶瓷素坯板材成。晾干烘烤干燥后置于窯中初次燒 成彩釉壁畫的素坯。 三彩陶瓷美輪美奐，艷麗多姿，醒目卓越的釉色是其獨有的優勢，凝練繪畫與陶瓷工藝之精粹。三彩釉色純凈，透明度較好，其靈活的釉料流動性可以充分地表現出具有中國水墨 意蘊的藝術表現力，因此，在陶瓷材料中有著獨具魅力的審美價值和藝術特性。 三彩陶瓷具有：“艷”、“亮”、“透”、“流”、“融”五大特征。“艷”指三彩釉 色生動鮮艷、明艷動人，并且其艷麗程度是其他陶瓷釉色所不能達到的，是對傳統三彩固定 色系的超越。“亮”指三彩表面光亮油潤，熠熠閃亮，同時又指其釉色的明度，三彩的每種 顏色都有深淺、明暗的變化。現如今已經完全具備了掌握其穩定釉色配方及明度自由控制的 技術。“透”指三彩釉料質地之清透，即釉色的透光度，透光度從古至今在陶瓷的釉色中都 有體現，如今的三彩的釉料更精于以往，具有更加顯著的透亮效果。“流”指三彩在窯變時 其釉色的流動性，這是一門瓷與火的藝術，其釉色流動性原理雖與其他陶瓷種類相同，但基 于三彩顏色的種類及純度、明暗的變化又遠超于其他陶瓷門類，所以在萬千釉色發生窯變時流動效果也自然更為壯觀。“融”指三彩釉料之間互相溶融，又指三彩總體呈現出融合與同 一的藝術特征。 在《文明之源》中，畫面色彩采用了幾十種相近的暖色與醒目的大面積紅色、藍色共同 構成。其中表現“年輪”釉色均采用藍色、紅色、褐色三色，三彩釉色具有極強的流動性的 特征，因此當紅、藍、褐三色相互疊加之時，產生出獨特的釉色交融視覺效果，同時當藍與 紅交融進而產生出瑰麗濃郁的紫色，從而使得畫面色彩效果更為豐富與變化無窮。

三彩陶瓷壁畫多采用多片組合的拼貼形式，易用于制作大型壁畫，質地堅硬因此在空間 裝飾領域多為首選材料。其次，三彩陶瓷壁畫材料通過立線、陰刻、鑲嵌等工藝技法處理能 夠表現出眾多藝術肌理與藝術形式，從而引導欣賞者產生更具想象與激情的藝術情感。 三彩陶瓷壁畫作為工藝與藝術的結合體，它不斷為空間的裝飾、建筑的營造、城市的建 設注入全新的活力，如今，越來越多的城市環境正在熱情歡迎著三彩的到來。