論紫砂雅器“六方花瓶”的陶刻之美和人文雅韻

曹美好

翻開紫砂藝術的歷史，我們清晰地可以看到文人雅士的參與和設計，使得紫砂的器型更加的豐富，上面的陶刻裝飾更加的多樣性，以紫砂壺、紫砂花盆，紫砂文房用品等等為代表的紫砂器在我們的生活之中已經逐漸推廣開來，得到了人們的廣泛關注，特別是紫砂壺，作為沖泡茶葉最好的搭檔，有著天下茶具稱為首的美稱，中國又是茶葉種植和飲用最古老的國家，茶文化的形成由來已久，茶葉和紫砂可謂是相得益彰，共同構成了現代社會生活休閑方式的重要組成。宜興的紫砂藝人在世世代代的傳承之中，非常善于從生活和大自然中汲取創作的靈感，他們把這些元素都抽象地演繹成為了紫砂的各種形態，同時許多的文人參與到了紫砂壺的裝飾上面，以陳曼生為代表的一些文人把對于生活的感悟和情感的抒發寄托在紫砂藝術之中，形成了集書法、繪畫、篆刻為一體的綜合紫砂文化，不僅僅讓我們在喝茶品茗的過程之中可以感受到紫砂藝術的無窮魅力，也能夠通過賞玩和陳列觀賞紫砂雅器，提高自己的藝術審美和文化修養。

我的這對紫砂《六方花瓶》在傳統的造型之上，加入了現代的設計潮流，采用了六方的設計，瓶身棱線清晰，立面的處理如同壁立千仞一般，底部微微收攏，置足，頸部也是遙相呼應，瓶口外延，匠心獨運，凸出了整體的層次感和曲線的優美。這組作品的亮點在于瓶身的刻繪，一瓶刻“臨風志清”，山水圖案刻繪其上，非常的精致典雅。工整飄逸的字體搭配豎軸的畫面，把中國傳統文化寄情于山水之間，暢游于天地之外的情境展示得淋漓盡致。另一瓶身刻繪“明體達物,澄懷靜觀”的字樣，畫面的內容為虎嘯山川的圖案，一只惟妙惟肖的猛虎登臨山石，俯瞰天下，長嘯聲聲，霸氣十足。眾所周知，紫砂陶刻就是以刀代筆，以坯為紙的藝術，除了要求陶刻匠人具備一定的紫砂基礎技藝和知識以外，最重要的就是必須有書法、繪畫等藝術功力和審美，能夠充分地利用紫砂原始的肌理。從整體上來看這對紫砂《六方花瓶》，主要的焦點集中在陶刻方面，充分地利用了紫砂良好的載體，把我們古人對于大自然的感悟充分地體現出來，字體清正雋永，繪畫的層次鋪排都是獨具精心，和本身的字面意思搭配得也是非常融洽，讓我們在欣賞這組紫砂藝術作品的同時，更加能夠感受到其中十足的文化韻味。

觀海神逸，臨風志清。在中國的傳統文化之中，非常講究意境的營造，特別是古人在山水之間寄情于景，常常發出一些流傳千古的感慨，“仁者樂山、智者樂水”，從權利熏天的宋代政治家、文學家王安石的“會當凌絕頂，一覽縱山小”，到田園詩人陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，其中都折射出對于大自然的觀察和思考，充分感悟生命，啟迪思想。“明體達物,澄懷靜觀”本是一種禪的境界，它巧妙地凸顯出我們把觀察到的客體諸如山水自然、花鳥動物等等融入到主觀的審美意境，是中國人的文化心靈所深深領悟的一個審美主題，也是我們紫砂匠人時時刻刻需要達到的一種天人合一的情境。紫砂的故里宜興處于江南文化的核心區域，太湖水域滋養了這里的人們，帶了一種與生俱來的靈動與人文氣息的氤氳。我的這對紫砂雅器《六方花瓶》除了可以實用地進行插花等等裝飾以外，最重要的就是凸顯出了紫砂本來的質樸和陶刻藝術的精妙絕倫，把江南濃郁的文化氛圍和我們對于自然的感悟，對于古人的敬仰，對于藝術的感染力帶給我們的心靈震撼，都融入了這小小的紫砂花瓶之中，盡情享受其中的人文雅韻。

結語：在紫砂藝術之中，紫砂陶刻的存在，是紫砂壺從實用器升華成為了藝術品的重要元素之一，在過去，宜興的紫砂陶刻藝人被稱為“刻字先生”，受到人們的尊敬。如今，隨著越來越多的紫砂藝人都是經過系統地學習，在手法的運用和工藝的創新方面都有諸多的創新，也更加地符合新時代壺友的藝術審美和品味，為我們提供了更多的紫砂陶刻題材的藝術作品，為進一步豐富群眾的文化生活做出了積極的貢獻。