蔡琴芳
江蘇宜興 宜興 214221
中國地大物博,有著悠久的歷史文明,宜興紫砂壺以幾百年的發展史屹立于中國傳統文化藝術之林,凝結了中國人的智慧和才情,表現出獨特的觀賞價值和文化價值,是中國傳統文化的重要瑰寶。
優秀的紫砂藝術是有神韻、有靈魂的,一把好壺一定要經得起仔細地看、反復地看,令人常看常新、百看不厭。紫砂壺要達到經看、耐看的標準,需要藝人有獨特的設計理念和創意,同時還要求藝人有精湛的工藝,每一道工序都能盡善盡美、無可挑剔。紫砂壺造型精彩紛呈,其中,圓器是最為常見的一種,圓器看似簡單質樸,實則制作精細,圓器的制作注重線條的勾勒,紫砂圓器主要由曲線勾勒而成,線條每一處的流暢度、柔和度、銜接度都會影響到器型的造型神韻。紫砂壺“唐韻”(見圖1)是典型的圓器作品,整壺造型形似一個花瓶,壺體端莊沉穩、挺拔靈秀,壺身線條圓潤流暢、表現出張力;壺底設以圈足,類似花瓶底,平添了幾分挺拔優雅之感,又不失莊重大氣之美;壺肩過渡平緩流暢、柔美豐腴,與壺下部相呼應,短頸給人以挺秀之美;壺蓋造型新穎而不乏古典之美,上下兩圈口蓋的設計與壺足相呼應,為作品增加了層次美和立體美;三彎流挺拔優雅、自然胥出、轉折有力;壺把與之相輔相成,流、把架子高挺舒展,提升了作品的氣質。此壺如同一位圓潤豐腴又挺拔清秀的美人,身筒給人以圓潤豐腴之美,壺足又不失輕盈,流、把如同美人的四肢,纖細而有力,整壺各部位搭配和諧、比例協調,給人以美好的遐想。此外,作品在壺身以陶刻的裝飾技法刻詩一首,詩文內容為“誠感魚朝恩,懇辭尚書令,單騎退回迄,納奉充馬價”,詩文講述的是唐代政治家、軍事家郭子儀盡忠報國的故事,這不僅增加了作品的金石韻味,還為作品增加了豐富的文化底蘊,意蘊悠長。整壺泥料、造型與裝飾相互搭配,既充分體現了圓器“圓、穩、勻、正”的造型特點,又表現了陶刻切題、切壺的裝飾作用,讓我們感受到作品的挺拔優雅、簡潔靈秀之美,以及造型之外的人文底蘊。

圖1
紫砂壺“唐韻”是仿敦煌壁畫飛天女所創作,飛天是佛教中稱為香音之神的能奏樂、善飛舞,滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩、氣韻生動,她既不像希臘插翅的天使,也不象古代印度騰云駕霧的天女,中國藝術家用綿長的飄帶使她們優美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術的一個絢麗形象。提起敦煌,人們就會想到神奇的飛天。敦煌飛天經歷了漫長的歷史發展,北魏226窟北壁后部說法圖西側上方的一身散花飛天,臉型由橢圓變為長條但豐滿,鼻豐嘴小、五官勻稱、身材修長,衣裙飄曳、橫空飛翔、豪邁大方,勢如飛鶴,鮮花飄香,姿勢優美,動感特強。隋代飛天正處在融合、探索、創新時期,主要表現在體型不同,身材修長、比例適度、腰姿柔軟、綽約多姿。臉型有的清秀,有的豐圓。服飾不同,有上身半裸的,有穿大袖長袍的,有穿短襯長袍的,飛姿也千變萬化……到了唐代,敦煌飛天已完成了中外吸收、融合的歷程,完全形成自己獨特的風格,達到了藝術的頂峰。
飛天雖然充滿了佛教色彩、神話色彩,但飛天的形象依然是從現實延伸想象而來的,“唐韻”的造型設計與唐代的審美傾向息息相關,眾人都說,唐代以胖為美,其實這種“胖”并不是單純的肥胖,而是健康、豐腴之美,唐人并不喜歡單純的纖弱,而是柔美中帶幾分力量,是自然豪邁又不失清秀之美。唐代女性的胖是一種生命力蓬勃自然的體現,不是慵懶而養出的肥肉。同時,唐朝又盛行歌舞,文化繁榮,楊貴妃的霓裳羽衣舞更是盛極一時,作品“唐韻”在表現唐朝所流行的審美同時,又以靈動的流、把表現出女子動人的舞姿飛舞,展現出曼妙的身姿,端莊豐腴又不失嫵媚靈秀,這將唐朝的審美與文化表現得淋漓盡致。同時,唐朝盛行佛教文化,飛天是佛教的一大象征,此壺結合唐代的審美和敦煌飛天女的創作,給人以觀賞價值的同時,又將佛文化蘊含其中,展現了中華文化的博大精深、相互融合,寓意豐富。
“此中有真意,欲辨已忘言”,一把優秀的紫砂壺是妙不可言的,這種妙不僅體現在它的泥料、造型和裝飾上,更在形體之外,它能給人以其味無窮、美不勝收的審美感受,讓人百看不厭,如同貝多芬、莫扎特那迷人的音樂有恒久的古典之美,永久耐聽。身為一名現代紫砂手藝人,我們要做的不僅是繼承傳統手工藝,還要有更高的藝術追求和藝術覺悟,要充分發揮自己的創作熱情,為作品賦予絕妙的神韻和靈魂,使之禁得住時間的考驗,得到長久的流傳。