蔣建軍
作為“四大文明古國”之一的中國,為人類社會的進步與文化藝術的發展做出了重要的貢獻,其中陶瓷的發明與發展更具獨特的意義,也是中國最得意的傳統藝術形式。長久以來,瓷器一直是中國陶瓷藝術的代表,然而中國的陶器其實一直有著不遜色于瓷器的藝術光彩,就在數百年前,紫砂壺終于在陶都宜興誕生了,在中國茶道文化的影響下,紫砂壺迅速發展成熟,以獨一無二的實用性能、精湛多元的藝術外形與豐富深厚的文化內涵成為中國最好的陶制茶壺,不僅在陶瓷藝術品中相當有代表性,更是當代最具知名度的傳統陶制藝術品。
“金香簡竹套壺”是一套比較完整的紫砂壺作品,由壺與四件茶杯共同組成,在泥料、造型上皆一致。創作中將壺與杯皆打造成竹的造型,以清新淡雅為美,自然承載了中國竹文化的內涵,從藝術表現過渡到中華民族道德精神的弘揚,使作品品質之高勝金,泥香茶香與竹香交融,以簡顯純顯精,完成對“金香簡竹”的具體表達。
竹子在中國有著“君子”的美稱,它的氣質清冽脫俗,在紫砂壺的創作中就有很多的“竹貨”創作繼承這一傳統審美觀念與文化認知,在制作此套作品時運用了一種接近于白玉色的泥料,以此來襯托竹的氣質,獨特的色彩也有利于作品個性的呈現,在藝術性與文化性的表現上做到了具體又有新意,展現了紫砂壺藝術的多樣化。
壺以及茶杯呈乳白色,有如潔白無瑕的美玉,溫潤透亮。壺表面色彩細致均勻,反射著柔和的光澤,有沉穩寧靜之美,沒有絲毫的張揚喧嘩,正對應了竹的品質。紫砂泥來源于礦石深層,是自然形成的泥料,難免存在雜質,為了保證此組作品的純粹,創作中在了解泥料特性的基礎上進行了“細作”,保證了作品泥料的清與純。
創作中在壺表面運用了金絲鑲嵌的裝飾,進一步細化作品的金砂之美。金絲造型如竹上的竹斑,又具自然韻味,這樣構成的金砂之色既能展現紫砂壺“紫玉金砂”的品質,也做到了對主題的具體表現。
此套作品仿竹段制成,具有經典氣質。在紫砂壺藝術創作中,竹段壺是一大類別,通過線與面的配合可做到具體、逼真,是構成作品自然氣質的經典工藝策略。

壺與茶杯造型一致,都是非常標準穩重的圓柱形,結構與線面清晰,其高度與寬度要形成比例,以保證壺身姿態挺拔,展現竹之風骨。創作中將紫砂圓器與方器特征進行了中和,首先用拍打好的泥片塑成筒身,拍打出順滑的弧面,并使壺中部微微內收,使線條不至于僵硬死板,在利落暢快中展現出柔韌美。平整的壺蓋嵌入至壺身當中,形成整個壺體的頂部,與底部相對,竹段的基本造型就完成了。
為了使竹段形態更加逼真,創作對壺面進行了裝飾。在壺身中下部分有一條突起的紋線,形成了壺身上下部分的轉折,明顯地突出于壺面之上,將單一壺面劃分出空間,產生結構感。順著這條紋線再向下,又是一條凸起的紋線,這一條紋線與壺底部形成轉折,使壺面線條產生均勻的節奏美。在這樣獨特的裝飾中,壺體內部線條呈現出上疏下密的特點,對竹節的模仿十分逼真,又與一般竹節壺有明顯區別,實現了繼承與創新的雙贏。
壺身兩側是上揚的帶有弧度的壺嘴與耳朵形狀的環形端把,壺嘴下部與壺身鑲嵌部分突出,強調壺嘴結構特征。創作在壺嘴與把手上用凸出的紋線裝飾成竹節,使壺嘴、把手與壺身的造型相統一。壺蓋中央的半環形壺鈕簡約均衡,大方細致,與作品整體簡單素雅的格調相一致。
四件茶杯與壺的造型完全一致,只是取消了壺嘴與壺蓋。整套作品的整體造型及各個部分都體現出一個“簡”字,穩重踏實之間以豐富的線條強調作品個性,實現創新藝術表達,使竹段壺這樣經典的壺型展示出全新的活力,說明了紫砂壺在創作過程中以繼承為手段,以創新為目的。
在過去,讀圣賢書,養君子氣,是所有讀書人的行為準則,在歷代文人創作的詩詞歌賦中,自比為竹,或以竹作比的堪稱數不勝數,這足以見得竹重要的文化功能。竹終年翠綠,不畏風雪嚴寒,永遠挺拔昂揚,雖也柔韌隨和,但在關鍵時刻寧折不彎,這些習性在中國人心中就是堅貞高潔、頑強不屈與青春永駐的象征,在極看重文化品格的紫砂壺中就成為了一個重要的主題。
秉承著這樣的文化認知,創作中將竹的各種品格透過造型結構體現出來。壺與四件茶杯標致中正的造型象征了竹的挺拔,清晰的竹節是竹的原則,象征道德標準。彎彎的壺嘴與把手象征了竹的謙遜與隨和,雖然挺拔但不高高在上,是謙謙君子的形象。壺的色彩低調有光澤,象征竹從不嘩眾取寵,重視內在,由內而外展現自己的氣質。這樣整件作品在呈現時就顯得比較全面和有邏輯,使內在氣質與外在造型在節奏上配合更加一致,表達出君子之氣,準確詮釋“金香簡竹”這一主題,再現了中國人文歷來的簡樸與精致,其背后正是紫砂與文化的交融與源長。
結語:本文分為泥料、造型與文化三個部分對“金香簡竹套壺”這一紫砂壺作品進行分析,圍繞主題展開論述,從紫砂壺工藝、造型特點入手,將竹文化融入進去,揭示了作品的藝術性與文化性,亦說明了文化對紫砂壺藝術創作的重要意義。