徐克強
江蘇宜興 宜興 214221
在今天工業化、機械化大生產的快節奏之中,能夠找到像紫砂一樣傳統的手工藝品實屬難得。在紫砂的故鄉宜興丁蜀,世世代代的紫砂藝人薪火相傳,把紫砂技藝不僅僅當做一種謀生的手段,更是一種生活的本能和習慣,“陶式生活”在宜興已經流行千百年。據考古發現,宜興的陶瓷歷史已經有7000多年,而紫砂的記載開始于明代正德年間,士人吳頤山在宜興金沙寺寄居讀書的時候,他的小書童龔春閑來無事,于是在寺內僧人的指導之下,用紫砂仿生千年銀杏樹樹癭的形態,捏塑而成“樹癭壺”,此壺于是就在文人階層廣泛流傳開來,后來為了紀念龔春,于是命名為“供春壺”,從中可以看到紫砂壺的發端和文人雅士有著莫大的聯系,在后來的演變之中,文人雅士和紫砂匠人相結合,把陶刻藝術廣泛運用開來,形成了以刀代筆、特點鮮明的人文氣息和文化內涵,深深地影響著我們的飲茶方式和對于精神境界的追求。
紫砂作品“龍行四方壺”(見圖1)是在傳統器型的基礎之上經過全新的設計創意,采用了原礦底槽清泥料精制而成,把渾方的形態和陶刻裝飾結合起來,呈現出一種大氣磅礴、蘊含豐富的藝術特點,讓人觀之嘖嘖稱贊,其中的泥料也是布衣壺宗顧景舟最喜歡用的泥料,具有透氣性好、穩定性高等鮮明特點,是許多紫砂藝人和壺友的摯愛。此壺壺身方圓融合、線條飽滿,壺底微微收攏,置圈足凸顯出整體的舉重若輕和豐富的層次感;壺嘴彎流,雋永耐看,出水非常爽利;與之遙相呼應的是龍形把手,龍頭栩栩如生,結合壺身相得益彰,端握也是非常舒適,和主題切合默契;壺蓋壓合壺口,嚴絲合縫,氣密性良好,上面點綴的壺鈕為圓珠形態,為整體增添了些許的可愛氣息。此壺壺身的陶刻也是非常精彩,引人注目,一面刻繪一位高士手拿蒲扇,讀書思考,人物的形態生動逼真,畫面的布局也是疏密得當;另一面則是刻繪四個大字“茗香伴讀”,把畫面的內容描述得非常貼切,也升華了此壺的主題思想和文化內涵。從整體上來看此壺“龍行四方”,形態的設計方中寓圓、圓中帶方,充滿了中國哲學的思辨思想,龍形把手的設計更是把龍行四方、舍我其誰的豪邁和霸氣彰顯無遺,再加上陶刻裝飾的錦上添花,讓此壺在全新的設計創意基礎之上,又呈現出許多的金石味道和人文氣韻,令人愛不釋手。

圖1
在中國傳統文化之中,龍的形象和象征意義已經成為了中華民族的圖騰和精神支柱,深刻地影響著我們的歷史進程和文化傳承。在過去生產力水平低下,人們對于自然災害等等無力抗拒,于是就把動物、神靈的一些形象和超自然能力結合起來,形成了龍的形態。上天入水、吞云吐霧、變幻莫測等等都是傳說中龍所具備的技能,在后來皇帝也自稱“真龍天子”,我們中國民族兒女稱為“龍的傳人”,形成了龍行四方、大觀天下的豪邁與氣概,同時也展現了中華兒女的高度文化自覺與文化自信。在許多的藝術作品之中也都會有龍的題材出現,最為明顯的就是服飾的紋理、建筑的裝飾,還有在陶瓷藝術之中,龍形雕塑或者紋飾都是常用的題材,在用來表現雍容華貴的同時,更多地是展示內在的文化內涵。紫砂壺造型之中,和龍形相關的設計最多的就是龍頭的運用,或者陶刻裝飾龍的形象,都是為了凸顯紫砂壺的題材設計和文化內涵。這件紫砂作品“龍行四方壺”巧妙地把壺形的四方設計和龍行四方的主題恰到好處地結合起來,從工藝的運用、細節的處理、壺身的裝飾等等各個元素都無可挑剔,把畫面感和設計感結合得天衣無縫,讓我們在使用此壺的過程之中,既能夠體會到紫砂造型藝術的無窮魅力,又能夠感受到其中蘊含的美好祝福。
從歷史上來看,龍的形象已經遠遠超過了我們平時的認知范圍,涉及方方面面。在紫砂造型藝術之中,關于龍的形態其實也非常之多,從“龍頭一捆竹”到“龍行四方”等等題材,無論是圓器、方器還是仿生器,都把龍的元素融合起來,特別能夠代表我們中華民族的傳統文化內涵,也讓人感受到紫砂藝術的包羅萬象。隨著新的工藝的運用和年輕紫砂藝人的參與,與龍相關的紫砂元素也是越來越多,我們也能夠欣賞到更多龍題材的紫砂作品。