淺論紫砂泥繪作品“錦繡前程”的創(chuàng)作

龔南亞

改革開放四十年，中國人民取得了舉世矚目的成就，在文化建設(shè)領(lǐng)域，隨著重大開放戰(zhàn)略“一帶一路”的深入展開及推動，中國的文化事業(yè)正不斷取得新的進步。茶文化是很多人生活中交流溝通的紐帶，而紫砂文化藝術(shù)就伴隨著茶文化得到了進一步的發(fā)展。伴隨著精神文明建設(shè)需求的增長，人們越來越多地開始認(rèn)識到文化在生活中的回歸。隨著人們對文化生活以及文化理念的更新，紫砂文化藝術(shù)引起了越來越多人的了解和重視，對紫砂藝術(shù)作品的喜愛與日俱增，紫砂不僅具有獨特的材質(zhì)感，更在文藝創(chuàng)作上有著深遠的發(fā)展?jié)摿?，是中國文化的一張靚麗名片。

紫砂泥繪工藝在歷史上曾一度缺位，但清代流傳下來的眾多紫砂泥繪作品，展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)美術(shù)技巧，其中還有絢麗的宮廷華彩與崇古的文人情懷，清代的紫砂泥繪，在紫砂裝飾領(lǐng)域為當(dāng)代紫砂泥繪提供了一種典范，當(dāng)下繼續(xù)發(fā)展衍生的紫砂泥繪就是在清代泥繪的基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新。紫砂泥繪的獨特之處在于，它不僅僅是利用紫砂“五色土”的色彩特性來塑造圖像，更利用契合自身材質(zhì)特點的“堆繪”技法，塑造出杰出而驚艷的圖像，當(dāng)創(chuàng)作者從古典的美術(shù)圖像的范式中跳脫出來就會發(fā)現(xiàn)，紫砂泥繪所能夠帶來的藝術(shù)創(chuàng)作還有無法想象的成長空間。

一、紫砂泥繪的工藝特點

紫砂泥繪創(chuàng)作帶有兩重含義，一可以理解為用紫砂泥來裝飾紫砂器的裝飾工藝；二則可以理解為泥繪而成的紫砂作品。同時紫砂泥繪本身又被稱為“泥料堆繪”，這與一般人理解的用泥料代替顏料的作畫方式略有不同，這種不同正是紫砂泥繪最顯著的工藝特點。

紫砂泥繪的繪制工具是毛筆，需要在紫砂坯體未干前，蘸著不同濕度的泥料來進行作畫，紫砂泥繪的題材主要來源于中國的傳統(tǒng)繪畫，用“堆畫”的方式來進行繪制，繪制成形以后會產(chǎn)生類似浮雕一樣的圖像效果。作品“錦繡前程”上的奔馬圖就是用這樣的方式創(chuàng)作而成的。在這把壺的壺面上，采用單色泥漿塑造出一匹完整的奔馬形態(tài)，由于除了眼睛之外并沒有其他顏色的泥料，所以駿馬的肌理輪廓就需要通過堆繪來進行表現(xiàn)，利用紫砂泥繪的這種工藝特點，在駿馬奔騰的時候，不同部位進行泥料的堆疊，由此形成略帶凸起的線條，利用這些線條與整體輪廓的高低起伏，駿馬的肌肉骨骼的輪廓不僅非常逼真生動，更相當(dāng)?shù)牧Ⅲw有力，整個畫面呈現(xiàn)出一種濃郁的力量感，從中可以讓人感受到駿馬骨肉中蘊含的爆發(fā)力，這樣的表現(xiàn)力是強烈的，有別于一般的平面繪畫，同樣中國水墨所帶來的輕靈飄逸，那種駿馬飛奔的速度感就略微淡了些，所以這件作品在繪制駿馬鬃毛的時候重點突出了那層疊飛舞的線條輪廓，這樣的塑造增加了凌空感，在原本力量的基礎(chǔ)上還加上了速度。

二、紫砂泥繪的文化性

明代洪武二十四年，朱元璋下詔廢止龍鳳團茶，明代的飲茶方式逐漸從烹煮改為了沏泡，紫砂器優(yōu)良的適茶性由此顯現(xiàn)。只是初時的紫砂工藝粗糙，并不起眼，后經(jīng)過一系列的改進才逐漸嶄露頭角，其中明代時大彬?qū)⒋髩馗男氐淖龇?，切中了?dāng)時文人的需求，這種小范圍精細制作，裝飾文雅的工藝制作漸成當(dāng)時的審美潮流，這一趨勢在其后清代長期的社會安定中又再次興起，并逐漸融入了更多的傳統(tǒng)文化元素，甚至出現(xiàn)了為清皇室御貢的“宮廷紫砂”，其中就包含了很多的紫砂泥繪創(chuàng)作。比如雍正時期的《堆繪攜孫擊棗圖筆筒》、《堆繪秋江待渡圖描金筆筒》、《飛鳥圖六方茶葉罐》等等，這些作品的題材有飛禽走獸，有山水人文，各種修飾點綴的技法相互配合，富麗堂皇，可以說將工藝本身發(fā)揮到了極致，展現(xiàn)了當(dāng)時紫砂泥繪已經(jīng)具有的高超技術(shù)和審美素養(yǎng)。這一趨勢在乾隆年間達到了頂峰，但過度的催挖也讓紫砂陶藝走入了歧途，泥繪成熟的技法很快就從這種雍容的炫技中擺脫出來，回歸原本的中庸質(zhì)樸，這一影響直到今天依舊存在，能夠成功駕馭眾多色彩而不使其失衡的作品可謂鳳毛菱角。

作品“錦繡前程”就屬于這類遵循傳統(tǒng)樸實風(fēng)格，將構(gòu)圖和文化主題相結(jié)合的創(chuàng)作。自古《奔馬圖》就帶有前程錦繡，未來可喜的內(nèi)涵，用單純的顏色和有力的堆繪來重點突出這一點，可以使作品凝練而不發(fā)散，從而更具感染性。

結(jié)語：歷史上的紫砂泥繪藝術(shù)在清末曾一度凋零，這是由于當(dāng)時的封閉和保守造成的，自文人紫砂興起以后，紫砂陶藝中與文人的聯(lián)系越來越緊密，而在當(dāng)時社會發(fā)生巨變，文人自顧不暇以后，各種曾經(jīng)由文人主導(dǎo)的文藝創(chuàng)作都出現(xiàn)了失落和凋零，但隨著社會的穩(wěn)定發(fā)展，和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的回歸，以廣大民間為滋養(yǎng)的紫砂藝術(shù)正憑借自身獨特的藝術(shù)生命力，重新蓬勃發(fā)展，“飾”與“器”之間的界限也正逐漸被打破，紫砂泥繪創(chuàng)作通過眾多藝人的共同努力，必將在未來進一步成長。