馮玉芳
江蘇宜興 宜興 214221
我們的國家歷史悠久,締造了豐富多彩的中華文化,可以毋庸置疑的是中華文化已經成為中華民族的無價之寶,并時刻影響或改變著人們的生產與生活,其中又以藝術最集大成。藝術本身既是從文化中誕生的,而且又充分吸收傳統文化的優秀部分,成為傳統文化的重要載體和發揚依托。獨樹一幟的宜興紫砂藝術在發展過程中始終追求以中華傳統文化為創作的根基,不斷地從優秀的文化元素中汲取靈感源泉,使文化內容演變得越來越豐富,越來越廣泛。同時,無數文人和手藝人一直致力于將更多的人文元素融入壺中,使得紫砂壺向文化性和藝術性發展,并且他們通過自己的聰明智慧和勤勞努力,將紫砂壺從使用器具成功轉化為具有藝術性的綜合性藝術形式。
壺藝人在紫砂壺的創作中往往會參考傳統文化藝術的造型和文化形式,其中中國的一些傳統文化和民俗民風都能和紫砂壺藝結合在一起,展現出不一樣的韻味和風貌。在中國傳統文化及風俗習慣中,吉祥文化始終是大眾所耳熟能詳的、喜聞樂見的題材,并經久不衰,有著廣闊的發展空間。學子們希望考試順利,可以蟾宮折桂;老人希望可以健康長壽、平安喜樂;為官者祈求官運亨通、可以鯉魚躍龍門……在我們的生活、學業、事業中,隨處可見象征吉祥、喜慶的圖案。因此,吉祥文化一直被選用為藝術創作的題材。紫砂壺和吉祥文化的結合,更是將紫砂壺的藝術性和吉祥文化的美好寓意發揮到極致,深受愛壺人士的喜愛和青睞。
祥云紋作為我國傳統吉祥圖案的代表有著深厚的文化內涵,很受歡迎。“祥云”圖案來源于我國古代的云紋,最早出現在周代中晚期的楚地,之后變形成了以云紋為主的裝飾風格,春秋戰國時期更是出現了卷云紋。時至今日,祥云圖案仍然是最受歡迎的吉祥圖案之一,他所代表的吉祥文化也一直縈繞在人們心頭,出現在人們的生活中。藝術家們根據“祥云”的紋飾和寓意將之創造成各種形式、各具特色的祥云圖案,傳遞吉祥的夙愿,這一點在紫砂作品中得到了淋漓盡致的表現。除了祥云圖案,器物之中的“如意”最能代表吉祥文化,又被稱之為“握君”、“執友”、“談柄”,被人們賦予了“回頭即如意”的吉祥寓意,自古便深受人們的喜愛。現在“如意”的實物已經不多見了,但是其寓意一直在流傳,我們經常可以在吉祥文化中看到如意的影子。

古往今來,吉祥如意在不同時期往往被人們賦予不同的心理期望,在封建社會,老百姓的生活艱難,再加上生產力的不足,科技、醫療更是落后,人們更是將吉祥文化視為精神信仰,祈禱生活可以美滿幸福,吉祥安康。即使是現在,我們的物質生活已經極大地提高了,但是這種祈禱吉祥的心理卻沒有變化。紫砂壺《祥云如意》的創作理念就是從傳統圖案“祥云”和“如意”中汲取精神內涵,并在造型裝飾上大膽創新,表現出當今社會人們追求吉祥如意的大眾心理和精神寄托。
作品采用原礦底槽清制作。底槽清這種泥料屬于宜興黃龍山系,位于礦層的最底部,質量上佳,深受紫砂藝人的推崇和喜愛。在同等陳腐時間的前提下,底槽清的耐火溫度比較高,所以燒制后的泥色變化更多,顏色也很漂亮,已故大師顧景舟就偏愛底槽清,也正是因為它的泥質上乘,質地細膩。燒制后的底槽清泥細膩溫和,最是適合泡茶飲用,并且極易形成包漿,不僅手藝人喜歡用底槽清制壺,飲茶之人也喜歡使用底槽清制成的紫砂壺來進行泡養。
《祥云如意》整器頗為玉潤雍容,充分利用紫砂泥的特性,完整地營造出文化意境。底槽清的泥質上乘,暗朱色胎體色調儒雅,折射出一種自然富貴的氣息,壺面隱隱呈現的微小顆粒,使整把壺顯示出端莊穩重之意境,古韻悠悠而散發著濃郁的祥云如意氣息,叫人深有意會。
此壺壺身圓融飽滿、大氣勻稱,壺把、壺嘴、壺鈕之間彼此呼應,形成了一種厚重感,尤其是從壺身胥出的短流,雖短下卻精悍,出水爽利。圓把前后呼應,與蓋流在同一平面上呈一直線,流線效果強烈,似流云飄過,閑適自然。
《祥云如意》的壺身上有著精心雕琢的祥云紋飾,惟妙惟肖,大氣美觀,如稻穗般在麥浪中伸展開來,又如行云般隨風飄向遠方,瀟灑自如,無拘無束。祥云圖案是從圈把一側延伸開來,向壺嘴方向延續,貫穿了大半個壺身。壺鈕的如意造型更是點睛之筆,以橋型鈕的造型立于蓋面上,與壺身形成一種視覺上的平衡美感。如意鈕和祥云紋飾被塑造得形象傳神,似乎有起伏動感躍然眼前。壺周身的線條更是靈動流轉,進一步升華了壺的情感,頗具文化特征。作品于圓融形象之間盡顯高雅氣質,從而進一步延伸出祥云如意的主旨,雖沒有千言萬語,但是祝福的內涵已表達得淋漓盡致。
《祥云如意》將中國傳統文化中的吉祥元素融入了紫砂壺藝中,使紫砂壺的文化理念得到了進一步提升,它不再是一把斟茶的壺,而是一份精神上的寄托和象征,傳遞了美好的心愿。作品在保持紫砂壺傳統器型的同時,更無處不在地對造型裝飾設計展開創新,尤其通過優雅的線韻來展示藝術的個性,凸顯線條的藝術感,并通過對傳統文化元素的組合,使整個作品具有了情節感和畫面感,是傳統與現代美學相結合的一次成功嘗試。