蔣玲玲
江蘇宜興 宜興 214221
從紫砂壺誕生的那天起,它的實用價值和人文意趣就一直備受世人推崇,是一種實用和美學高度和諧的藝術品。紫砂泥的泥料物理性質穩定,化學屬性多變,燒制后結構呈雙分子結構,透氣性好;色澤豐富多彩,呈五顏六色,美輪美奐。紫砂壺的造型千姿百態,風格多變新穎,呈現出了“百花齊放”的格局。無論是光素器還是筋紋器,無論是花器還是幾何器,我們都能在紫砂壺造型中欣賞到藝術的美感。紫砂壺的內涵氣質中融入了民族特色和中華傳統文化元素,它不僅僅是一門優秀的民間手工藝,更是優秀文化的結晶,傳承經典、發揚光大。隨著時代的進步,藝術的文化品味也在逐漸提升,以紫砂壺藝為代表,當代制壺藝人通過提高自身的文學素養、審美品味,拓寬思維領域、構思框架,聚焦時事、關注熱點話題,多角度地去分析問題和思考問題,并將美學和藝術轉換為獨具一格的壺藝表現形式,使紫砂壺最終發展成為反映時代特點的一個縮影。
宜興紫砂壺之所以受到愛茶之人和藝術賞玩者的喜愛,最大的原因和它的紫砂泥料有關。正宗的紫砂泥,其本質是砂而不是泥。很多地方都打著“紫砂泥”的名號推出了紫砂壺想要與宜興紫砂壺一較高下,但是將他們的成分放在顯微鏡下仔細觀察,會發現有著很大的區別。其它紫砂泥的成分主要是泥,而宜興紫砂泥里基本是砂粒,靠著空氣的壓力和水分的附著力,宜興紫砂泥的黏性好、可塑性強,所以紫砂泥既有著泥的“泥性”,也有砂的“砂質”。
《竹福壺》是采用青灰泥制作而成,這是一種頂級硬度的紫砂礦料,用60-80目均等顆粒的純砂煉制。關于青灰泥的說法很多,有人認為它是紫泥的一種,因為青灰泥處于底槽清和紫泥的中間;也有人認為它屬于段泥,故又稱之為“青灰段泥”。青灰泥還有一個雅稱“謙謙君子”,《竹福壺》之所以選擇使用青灰泥制作,正是因為青灰泥的質感和壺中的“竹”元素完全吻合,都是溫文爾雅,有著“君子”之稱。并且壺燒制后我們可以明顯看到器表的泥質細膩、古樸雅致,用手觸摸,有著金砂栗栗的觸感,十分舒適。《竹福壺》也因著青灰泥的泥性,既有著中式風格的古樸,又不失現代的簡約,給人以賞心悅目之感。
紫砂壺是一門獨特的藝術,其造型千變萬化,承載了豐富的思想感情和人文內涵。《竹福壺》是一款經典的傳統器型,將自然界中的植物竹子和葫蘆的形態結合在一起,在紫砂壺中展示出來,并借用了其美好的寓意,引申到紫砂壺中,使得作品充滿了人文情感和藝術魅力。

總體來說,《竹福壺》是一款簡約大方的光素器,形體飽滿、線條流暢,各個部位之間一氣呵成,上下貫通。光素器造型素面朝天,不施釉,更不添加任何裝飾,整個壺型中不同形體和部位都顯得有骨有肉、骨肉亭勻,并且都有著自己的特質,搭配十分和諧。壺身造型是兩個扁圓合成的,中間以一條突出的鼓腹腰線裝飾,十分美觀。整個造型珠圓玉潤、曲度自然流暢,砂質極為細膩,在光線下猶如鏡面一般折射出靜謐怡然的神采,雋永耐看。圈足也以一圈筋紋線裝飾,壺肩處采用同樣的筋紋線。這樣的設計使得上、中、下都飾有光滑優美的線條,將壺身的框架結構劃分得非常明確。壺蓋微微隆起,蓋口合一,啟合順暢,泥料肌理清晰細膩,映襯得蓋面也是光彩潤澤。
作者為壺起名為《竹福》,作品中自然是需要顯示這個主題。首先壺身是兩個扁圓組成,這個形態像自然界中葫蘆形態,作者采用抽象的藝術表現手法將自然界中的葫蘆形象展現在了壺身上。流把則仿照竹節的形態進行設計,形態逼真、肌理清晰,仿生性極強,充滿了自然趣味。三彎形大壺嘴從壺身依勢胥出,出水口朝上,利落又干凈。壺把在壺身另一側胥出,呈耳把形式,拿捏趁手。壺嘴、壺把與蓋面呈同一平面,前后呼應,具有端莊、安定的視覺效果。壺鈕也是竹節造型,呈柱形,仿若要沖破泥土的桎梏,有著直沖云霄的氣勢,似飛鴻入天霽,婉轉而靈秀,纖細而張揚,極具藝術美感。整壺從壺身到壺鈕的造型設計,從點到面的立體呈現,作者都做了精密的布局和合理的安排,使得作品從上到下,無論哪個角度都折射出了一種造型藝術特有的美學效果。
竹子,一種常見的植物,但是卻有著不一般的傳統文化含義,本文就是擷取竹子的諧音文化進行設計創作的。在中國文化中,竹寓意吉祥,竹有節,即節節高升,又有竹報平安的寓意。竹諧音“祝”,有美好祝福的習俗寓意。葫蘆諧音“福祿”,在中國傳統文化中象征著福。作者運用造型藝術的塑造將紫砂壺的壺身設計成葫蘆形狀,可以引發遐想,令人深思。在壺藝中融入竹和葫蘆的元素,表達了“祝福”的主題,寄托了作者濃濃的祝福之情。竹子和葫蘆結合,靈動和清韻交融,組成了“竹福”的創作主題,俏麗雅趣中包容美學意境和象征內涵。
紫砂藝術經過不停的發展,已經成為一門優秀的藝術,既有著傳統古典的韻味,又兼具了現代化的審美意識和時尚元素,成為人們趨之若鶩的工藝品。同樣的,紫砂壺的人文價值也逐漸被大眾所接受,它將傳統文化、思想理念、生活哲理、情感趣味、人文思考等都結合在了一起,一方面提升了壺藝的藝術境界,另一方面也帶給賞壺之人更多美的享受。