技術哲學視域下技術創(chuàng)新機制探究

沈子堯

フ?要：科學技術的創(chuàng)新發(fā)展，是一個國家國際競爭力的保障，也是一個民族進步的體現。因此，對于我國來說，要想更好的發(fā)展，必須注重科學技術的創(chuàng)新，立足于技術哲學視域基礎上，對技術進行創(chuàng)新發(fā)展?；诖?，本文選擇就技術哲學視域下技術創(chuàng)新機制進行分析和研究，為了確保分析和研究的全面性，設計如下研究框架。首先，闡述技術創(chuàng)新理論內涵，為后文深入分析奠定理論基礎。其次，對技術哲學視域下技術創(chuàng)新的特征進行論述，如技術創(chuàng)新所體現的創(chuàng)新性、社會實踐性特征分析。最后，結合實際，給出技術哲學視域下，技術創(chuàng)新機制建設舉措。

ス丶詞：技術哲學；技術創(chuàng)新；機制

把哲學角度作為出發(fā)點，分析技術創(chuàng)新的理論內涵，給出技術創(chuàng)新就是為了改善以往社會生產技術的水平不高問題，進一步創(chuàng)新和發(fā)明技術。但是傳統時期對于技術的創(chuàng)新，被看做是一種神的行為。伴隨社會的發(fā)展，學者對技術深入研究，開始利用思想去創(chuàng)新技術，提出一系列的技術創(chuàng)新社會觀念。學者不斷深入研究和分析，結合以往技術創(chuàng)新以往研究結果，給出技術創(chuàng)新所研究的科學成果，具有一定的商業(yè)性，是技術資源和產業(yè)整合的結晶，對促進社會的發(fā)展，以及人們的生產生活等具有積極影響。

1?技術創(chuàng)新理論闡述

ゼ際醮蔥率竊誥濟發(fā)展理論中，由熊彼特首次提出。該理論利用一種全新的生產函數，把生產要素與生產條件有效結合，引入生產體系，注重技術的創(chuàng)新，力求實現技術創(chuàng)新的商業(yè)化發(fā)展目標。但是需要特別說明的是，此技術的創(chuàng)新，不只是單一的對技術和工藝進行創(chuàng)新，而是構建一種有效運作機制，在不斷運作過程中進行生產發(fā)明，創(chuàng)新原有的生產體系，最終實現技術的創(chuàng)新，強化技術的應用價值［1］。

2?技術創(chuàng)新所體現哲學本特征

2.1?技術的創(chuàng)新性

ゼ際醮蔥灤允羌際醯謀局侍卣鰨是一種創(chuàng)新主體全部參與的創(chuàng)新性活動。要求此活動期間，各個創(chuàng)新主體具備較強的創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新意識、具備豐富的創(chuàng)新基礎知識以及創(chuàng)新的思維豐富、具有從事創(chuàng)新活動實踐的積極性等。

2.2?社會的實踐性

ド緇崾導性是實現技術創(chuàng)新目標、更好生存以及發(fā)展的現實基礎，由此可見，技術創(chuàng)新具有較強的社會實踐性。在技術創(chuàng)新期間，要立足于社會條件之上，注重潛在的生產力和現實的生產力的區(qū)分，知道科學技術是潛在生產力，并立足于此，創(chuàng)新技術和發(fā)展技術，利用技術發(fā)展促進社會實踐，實現技術創(chuàng)新的社會發(fā)展目標［2］。

3?技術哲學視域下技術創(chuàng)新機制建設舉措

3.1?在技術創(chuàng)新期間，統一客體性和主體性

ソ岷鮮導世此擔我國在技術創(chuàng)新期間，創(chuàng)新效果差，出現此問題主要原因就是創(chuàng)新主體的不明確導致，沒有統一客體性和主體性。技術視閾下，對技術創(chuàng)新，主要對客體的主體化以及主體的客體化這兩個方面進行創(chuàng)新。對于這兩個技術創(chuàng)新的要點來說，主要是那些參與技術創(chuàng)新的企業(yè)，在創(chuàng)新客體要求下，在規(guī)定性的作用以及影響下，循序漸進和創(chuàng)新客體相互適應的全過程。

ピ謖飧魷嗷ナ視階段，企業(yè)管理者、企業(yè)家以及工程師，在樹立創(chuàng)新理念的同時，需要統一主體性和客體性，不斷調整思路、改善策略，確?？腕w能夠滿足主體的要求，進而逐步實現客體創(chuàng)新，實現客體的主體化?？偟膩碚f，技術創(chuàng)新就是統一客體和主體，并對二者的主體化統一中，逐漸實現企業(yè)的商業(yè)價值。

3.2?在技術創(chuàng)新期間，統一整體性和關聯性

ゼ際醮蔥倫韉墓程，就是人類個體對社會以及自然的創(chuàng)新和改造過程，這個過程涵蓋較多階段與構成要素，這些要素與各個階段相互聯系又相互作用，具有社會經濟性，作為一個有機系統而存在。外在系統和內在系統，是有機系統的兩大組成部分。內在系統，包括資金要素、人才要素等各個研究基礎。外在系統則涵蓋法律要素、自然環(huán)境要素、政策要素以及市場特征等要素［3］。

ピ詡際醮蔥縷詡洌各個階段和各個要素之間聯系較為密切，因此，在技術創(chuàng)新過程中，需要統一關聯性和整體性，尊重內在系統和外在系統的特點，并確保二者相互統一又可協同去發(fā)展。此外，市場作為技術創(chuàng)新的立足點與歸宿存在，市場為技術創(chuàng)新營造良好條件，是技術創(chuàng)新的主要環(huán)節(jié)。因此，在技術創(chuàng)新中，要把市場的需求、市場中消費者的偏好、市場經濟的增長點作為技術創(chuàng)新的目標，利于技術哲學視閾下實現技術與創(chuàng)新的發(fā)展目標［4］。

ビ氪送時，有效的整合內在系統和外在系統，明確企業(yè)家的重要性，知道企業(yè)家才是技術創(chuàng)新的主要對象，發(fā)揮企業(yè)家的優(yōu)勢。要求各個企業(yè)家樹立創(chuàng)新發(fā)展目標，強化自身的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)自身的開拓精神。注重創(chuàng)新類型人才的培養(yǎng)，利用企業(yè)家整合各個內外資源，把創(chuàng)新能力和現有技術有效整合，判斷內在和外在因素，發(fā)揮人才的最大作用，激發(fā)起創(chuàng)造力，實現技術創(chuàng)新的目標［5］。

4?結語

プ凵纖述，我們可以看出，在哲學視閾下要想做好技術創(chuàng)新工作，必須明確企業(yè)家的重要性，把市場經濟發(fā)展需求作為社會發(fā)展以及科學技術創(chuàng)新的基礎以及主要目標，鼓勵和支持去對技術進行創(chuàng)新，改進技術，實現技術創(chuàng)新期間，現實性和可能性、偶然性和必然性的相互統一。豐富產品的種類和功能，以此為社會的發(fā)展提供各個新型產品與服務。其次，在技術創(chuàng)新期間，也要統一整體性和關聯性，整合各個內外資源，尊重內在系統和外在系統的特點，統一客體性和主體性，善于抓住市場中最新的技術以及技術的發(fā)展形勢、方向，立足于實際，制定科學市場發(fā)展目標。大力創(chuàng)新各個產品設計，培養(yǎng)企業(yè)家開拓精神，注重創(chuàng)新類型人才的培養(yǎng)，為技術創(chuàng)新發(fā)展奠定堅實的基礎。

ゲ慰嘉南祝

ィ1］王宏健.存在論與詮釋學視域下的技術哲學——海德格爾論技術的本質［J］.自然辯證法研究，2019，35（05）：15-20.

ィ2］喻思維.大數據視域下我國科學技術哲學論著傳播研究［D］.武漢科技大學，2019.

ィ3］劉丹.現象學視域下技術介入身體研究［D］.華南理工大學，2017.

ィ4］高盼.現代性視域下當代技術風險問題研究［D］.蘇州大學，2017.

ィ5］張健.哲學視域下的技術教育與技術教育上的哲學之境——評陳向陽的《走向澄明之境——技術教育的哲學視域》［J］.中國職業(yè)技術教育，2016（21）：54-57.

プ髡嘸蚪椋荷蜃右ⅲ1994-），男，漢族，四川彭山人，成都理工大學法學院科學技術哲學碩士研究生，主要研究環(huán)境哲學、技術哲學等方向。