高職理工類“專業思政”：價值、邏輯與路徑

張艷芳　黃登紅

摘 要：“專業思政”作為高職思政教育改革的焦點，其價值取向應立足于學生“求真”思想的培養，幫助學生養成“崇善”的精神，促成學生“達美”境界的提升。運用中國傳統技術思想來審視高職理工類“專業思政”改革，可遵循“以技悟道”的形而上實踐邏輯、“道技合一”的“形而中”實踐邏輯和“以道統技”的“形而下”實踐邏輯。“專業思政”的實施可以遵循“圈層四項波動”的路徑，即專業課程側重嵌入灌輸、項目平臺注重參與體驗、資源庫積體現聯合支撐，技術環境凸顯系統互饋。

關鍵詞：高職理工類;專業思政;價值取向;實踐邏輯;實施路徑

基金項目：2020年國家級職業教育教師教學創新團隊課題“飛行器維修技術專業群‘課程思政載體和方法創新研究”（項目編號：YB2020050101）;2018年教育部高校示范馬克思主義學院和優秀教學科研團隊建設項目“中華優秀傳統文化融入高職高專思想政治理論課教學研究”（項目編號：18JDSZK089）

作者簡介：張艷芳，女，長沙航空職業技術學院思想政治理論課教研部副教授，主要研究方向為思想政治教育與法律教育;黃登紅，男，長沙航空職業技術學院航空制造學院教授，主要研究方向為機械職業教育等。

中圖分類號：G711 ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1674-7747（2020）12-0070-07

2020年5月28日，教育部印發了《高等學校課程思政建設指導綱要》（以下簡稱《綱要》），明確提出要結合專業特點分類推進課程思政建設，這為理論呼聲甚高卻面臨實踐瓶頸的高職“課程思政”改革指明了新的方向——“專業思政”。筆者認為，“專業思政”是結合不同學科專業的特色，按照專業育人目標，凝練專業內蘊的特有思想價值和精神內涵，從專業層面宏觀考量各專業課程的“思政”要素，使之成為相互配合、協調統一的系統，從而引領“課程思政”改革的全新思路。“專業思政”并非對“課程思政”的片面否定或簡單化用，而是“課程思政”理念在不同專業中的分類架構和落實升級;不僅關注在課程層面實施思政教育，更關注從專業層面統籌“課程思政”。在《綱要》明確的七類專業中，理工類專業具有專業性、實踐性、創新性、科學性的特色，實施“專業思政”具有較高的難度系數。那么，理工類專業如何結合專業特點、思維方法和價值理念進行“專業思政”？如何在傳授專業“技”的同時兼顧專業“道”的傳播？如何讓“專業思政”真正落地落實？這些問題都成為高職“課程思政”改革的難點。為此，筆者不揣淺陋，就高職理工類“專業思政”的價值、邏輯與路徑進行探討。

一、高職“專業思政”的價值取向

《綱要》明確了“專業思政”的大方向，但如何結合理工類專業特性推行“專業思政”卻是個全新的命題。對此，筆者認為，我們首先需要明晰理工類“專業思政”追求的教育目標，亦即“專業思政”價值取向的問題。理工類“專業思政”作為高職思政教育改革的焦點，其價值取向應與思政教育“立德樹人”的根本任務保持一致，即培養學生求真、崇善、達美，具備“真善美”的人格。

（一）“專業思政”工具價值上的“求真”

“專業思政”的工具價值其實是研究專業思政教什么，學了有什么用的問題。理工類“專業思政”無論是知識傳授、技能培養抑或是思維訓練、德性修為，歸根結底是“求真”，它具有以下表征：（1）探求真知。傳統理工類專業教授的“真知”更多地側重于對“客觀世界規律性”的認識，它強調精準客觀，表現為邏輯真理。事實上，完整意義的“真知”不僅包括對“客觀世界規律性”的全面認識（自然科學之真），還涵蓋了作為主體的人對客觀世界規律的準確揭示（人文科學之真），它依靠人的主觀經驗，表現為事實真理。由此可見，以更廣闊的視野理解真知，探求真知，正是理工類“專業思政”求真的邏輯起點。（2）堅持真理。理工類“專業思政”的“堅持真理”體現為：首先，樹立真理面前人人平等的信念，以理性的精神質疑真理。其次，具有為真理獻身的精神，包括為探尋真理執著追求、為保有真理信念堅定、為捍衛真理勇敢無畏。堅持真理，對真理保有探究之心、敬畏之心，維護之心，是理工類“專業思政”求真的價值遵循。（3）恪守真心。理工類“專業思政”的恪守真心內含兩層意蘊：首先，務實真做。理工類專業以定性論證和實驗分析為支撐，體現為實踐理性，專業本身就內蘊了實事求是、務實踐行的要求。其次，無偽真誠，理工類專業不僅要培養學生務實、踏實精神，也要呵護學生待人以誠、表里如一的真誠。對事務實真做，待人無偽真誠，這是恪守真心的應有之義，也是理工類“專業思政”求真的情感支撐。

（二）“專業思政”理性價值上的“崇善”

“專業思政”的理性價值其實是回答專業思政教育的實質是為什么的問題。教育是教人向善的社會活動，“專業思政”也是為了培養受教育者“崇善”的品格。正如有學者所言：大學中的專業教育只有在使學生具有向善的人性的情況下，才能真正體現出其價值[1]。理工類“專業思政”的“崇善”具有以下表征：（1）以完善利“自我”。實踐主體的實踐活動如果具有合理性、合目的性，就是“善”[2]。理工類專業教人習得科技發明創造，能滿足人對生活和發展需要的合理目的，契合了培養全面發展的社會主義事業建設者和接班人的教育目的，專業本身就具有“善”的本性。就受教育者而言，對理工類“專業思政”關注的技術掌握程度越高，個人生活質量越好，自我發展越完善，也越有利于個體“善”的實現。（2）以大善利“社會”。從廣義來理解，“善”即合理的利益，凡是利他性的言行，都是善[3]。理工類“專業思政”教導學生超越個體技術的局限，讓不同的個體技術更緊密連成一體而成為系統性技術，通過技術合作促成社會整體效能的提升。這種合作共贏的技術實踐契合社會主流價值取向和道德原則，合乎社會大多數人的利益，由此也就能夠產生更大的“善”。（3）以至善利“自然”。現代科技的運用，一方面極大地豐富了人類物質成果，推動了世界的進步;另一方面也造成了因科技異化衍生的各種全球性問題，阻礙了人類的發展。理工類“專業思政”不僅關注科技的發展，更在意科技運用要符合整個世界的價值效應。它通過弘揚科技道德，倡導新型生態道德觀;通過建立起更平等公正、和諧包容的人與人、人與自然的關系，達到“利萬物而不爭”的至善境界。

（三）“專業思政”終極價值上的“達美”

“專業思政”的終極價值是關于專業思政教育終極意義或最終目標的思考。“追求美、向往美、創造美和欣賞美，是每個健全的個體都具有的基本需求和能力之一，也是教育的最終旨趣和理想追求。”[4]正因為如此，理工類“專業思政”亦以“達美”為終極價值追求。它具有以下表征：（1）主體之美。美是外在美與內在美的統一，高職理工類“專業思政”鑄造的主體之美即科學工作者本身所體現的美，是一種蘊于內而現于外的美。比如，在抗擊新冠疫情戰役中，不計報酬不論生死的醫務工作者，他們以求真、向善的態度向危難中的民眾展示了個人的“最美逆行”。人們將醫務工作者稱為“白衣天使”正是對他們外在美和內在美的贊譽。（2）環境之美。理工類專業所授的科學理論往往具有簡潔美、對稱美、和諧美。在科學理論發現及真理性判斷中，審美標準、審美能力發揮了重要作用。理工類專業引導學生追求科學真理亦是幫助學生發現美、感受美、追求美，這些美充盈在學生每天學習的定理公式中、儀器設備中、技藝技巧中，共同構成了理工類專業的環境之美。（3）功能之美。高職理工類“專業思政”以培養高素質技能人才、成就“大國工匠”為己任。培養“匠人”的過程就是間接創造美的過程。學生在接受教育和勞動實踐的過程中逐漸掌握知識、技術、技藝，使個人潛能和個人價值得以完美實現;學生也在成為匠人的過程中不斷體驗美，創造美。從這個意義上說，高職理工類“專業思政”的實施內蘊功能之美。

二、高職“專業思政”的實踐邏輯

“專業思政”作為高職“課程思政”改革的方向引領，不能止于對價值取向的探討，必須找到其實踐的邏輯進路，才能更好地發揮其引領作用。正如伍醒等人所言，“課程思政”不能停留在理論和政策層面，必須走向實踐，并在實踐中努力找準改革的發力點[5]。那么，如何推進高職“專業思政”的有效實施呢？筆者認為，中國傳統技術思想關于“技”與“道”關系的思考，為理工類“專業思政”改革提供了可能的實踐邏輯。

（一）“以技悟道”的“形而上”實踐邏輯

在我國傳統文化中，“道”是超越了各種具體的“技”和“術”的，技術只是展示“道”的方式，而“道”是“技”“術”的本真。技術會因實施主體、實施對象以及實施方式的不同而取得不同的成效，但與技術相關要素的自然本性共同決定了應該存在一種最優化、最合理的根本途徑和方法，這就是“技”之上的“道”。“以技悟道”就是要使實踐中的途徑和方法逐漸上升為符合事物自然本性的途徑或方法。遵循“以技悟道”的“形而上”邏輯進路，理工類“專業思政”要讓學生在習得技術的過程中，逐漸體悟技術要素之間的整體和諧聯系，在相互和諧的聯系中把握技術發展的趨向。它需要關照以下要點：一是由“有為”向“無為”的狀態漸變。“道”只能通過實踐操作感悟而無法通過邏輯文字相授，在“以技悟道”過程中，學生最初的操作是需要刻意而為地遵循一些人為規定的技術規范，這些操作規則和程序是“有為”階段實踐活動的訓練準則，是“悟道”的入門法則。但當“技”達到一定階段，人們就能忘掉“有為”的規約，達到不刻意而為卻能順應自然本性的狀態，在這種“無為”的狀態才能通往“道”的境界。二是從“分立”到“統一”的要素和諧。科技活動中以“以技悟道”的過程實際是通過“技”的橋梁作用，使技術的相關要素實現由分立到和諧統一的過程。實現技術相關要素的和諧，即可達到“道”的境界。它既包括技術主體的身心和諧、技術主體與工具的和諧，也蘊含技術生產和使用過程中人際關系的和諧、技術生產活動與其他社會生活領域的和諧，還要求技術生產活動與生態環境和諧。正是在追求技術相關要素和諧的過程中，“技”突破了技術標準的“小道”局限，從而達到了忘我無我的“大道”之境。

（二）“道技合一”的“形而中”實踐邏輯

“道技合一”具有豐富的內涵。首先，“道”在“技”中。技術涉及的主體、工具、對象、手段，都是“物”，“技”是物之“技”。而“道”統攝“物”，與物不即不離，相伴相生;既超越于物，又在物中。其次，“技”依“道”行。在技術活動領域，“道”是在技術整體性思維基礎上尊重自然規律的“中道”智慧。“技”作為“道”的外在載體，必然遵從于“道”的指引，是尊重主體與對象、人與環境整體和諧的自然展示。最后，“道”“技”合一。技術不僅是關乎如何制作，體現高效省力，更在于“指與物化”帶給人類生命的體驗和精神的愉悅。遵循“道技合一”的“形而中”邏輯進路，理工類“專業思政”不僅要教授學生掌握操作層面的“技”，更要讓學生明白倫理層面的“道”，體驗技術操作與精神體驗融合的自由境界，即追求“思想理論與科學技術的統一”[6]。它需要關注以下問題：（1）培養“利義統一”的價值理念。“利義統一”是墨子的科技思想，墨子認為：“義”是匡正時弊，濟世救民之舉;“利”是立德、利民之利。利與義是統一的，統一于利天下、利民的實踐中。理工類“專業思政”應培養學生“利義統一”的價值理念，鼓勵學生在行“義”重“利”的人道關懷下，踐行科技報國的家國情懷和使命擔當。（2）堅持“重利貴用”的科技追求。理工類專業具有“貴用”的特質，其“專業思政”則將“貴用”的專業特質與“重利”思政教育結合，鼓勵學生堅持“重利貴用”的科技追求，以利民為宗旨，以實用關懷為基礎;讓學生認識到科學技術必然要回歸“服務人民、貢獻社會”的本旨，從而自覺為踐行“科技讓人生活更美好”而努力。

（三）“以道統技”的“形而下”實踐邏輯

“道”是只可在實踐中才真正獲得的經驗或精神，相應地，“得道”并非一種認識活動而是一種實踐活動，帶有鮮明的操作性色彩。從這個意義上來說，“道”與“技”雖然有密切聯系，但“道”又超越單純“技”的層面，正所謂“以道統技”。理工類“專業思政”遵循“以道統技”的“形而下”邏輯進路，需關注以下要點：（1）“法自然”的思維方法。遵循自然的本性和規律是技術追求的最高境界。理工類“專業思政”要讓學生養成尊重自然之法的思維方法，協調好技術活動中各種相關要素的關系。具體而言是，在技術設計時要秉承“以人為本”的理念，關照操作者的身心特點;在技術實施中應尊重事物的自然本性，善于利用自然界的動力和趨勢，因勢利導地用較少的干預控制事物循道而行;在解決技術問題時，應跳出在“技”的層面解決問題的窠臼，多從“道”的層次審視具體技術問題產生的原因，通過“道”對“技”的引領尋找解決技術問題的根本途徑。（2）“工有巧”的文化特色。“道”對“技”的引領會通過技術產品（成果）的形式或風格呈現出來。理工類“專業思政”應該讓學生關注的是，用中華優秀傳統文化之“道”引領我們的技術產品，呈現中華文化“和諧自然、靈活適中”的追求;用“工有巧”的文化特色增添我們技術產品在經濟全球化時代的競爭力。比如：技術設計要體現“工有巧”的特點，不僅構思精巧，體現順應自然的匠心，而且具有人文底蘊，彰顯對使用者細致周到的關懷;技術工藝要體現“工有巧”的追求，不僅匠技獨運，彰顯鬼斧神工的絕技，而且具有“中道”智慧，體現“中和之為用”的心態。

三、高職“專業思政”的實施路徑

“專業思政”不僅涉及實踐邏輯，還牽涉到課程、平臺、資源、環境等諸多因素。這些要素按照圈層結構理論，形成了以課程為中心的四個圈層，四個圈層相互影響，逐步擴展。“專業思政”的推進應該關照此圈層結構，遵循“圈層四項波動”的實施路徑。所謂“圈層四項波動”，即將落實“專業思政”的各要素按照對其影響的大小分為四個圈層，依次為專業課程—項目平臺—資源庫積—技術環境，學生在專業學習中對課程、平臺、資源、環境的要求逐步擴展，相應的每一圈層“專業思政”也依次推進、次第展開，如同水波蕩漾，不斷提升“專業思政”的效果，擴展其影響邊界。理工類“專業思政”在遵循“圈層四項波動”路徑推進的過程中，不同的圈層會呈現出不同的特點和側重。

（一）專業課程：嵌入漸進式

理工類“專業思政”以專業知識傳授為主線，但其專業內蘊的專業倫理、學科精神、專業文化等專業思政元素卻可以通過頂層設計，運用傳統的思政教育方法，縱向嵌入課程教學全過程（包括課堂教學、技能實訓、考核評價等所有環節），以實現知識傳授和價值引領的相互融合。在這個過程中需要把握以下要點：（1）以專業標準的修訂為牽引。理工類“專業思政”涉及不同專業課程教學環節，因而需要修訂專業教學標準，實現對“專業思政”內容的統籌把控。其間既要充分考慮同課程章節中不同“專業思政”內容的銜接，又要兼顧不同課程各章節“專業思政”內容的配合，進而形成系統優勢。修訂的專業教學標準不僅是專業課程教學的指導性文件，也是“專業思政”的白皮書。（2）以思政元素的提煉為重點。理工類專業課程的知識體系或教學體系都有其獨特性，其承載的思政元素也有不同的價值，專業課程的知識體系或教學體系既是教學的主線，也是承載思政元素的主線。因此，專業課程的思政元素提煉必須以課程知識體系或教學體系為基本線索，增強其與專業的契合度，爭取提煉真正體現本課程特性的思政元素，避免思政元素提煉的牽強附會，減少與同專業其它課程思政元素的同質化。（3）以課程環節的嵌入為核心。實施“專業思政”的專業課程需針對不同教學環節，以課程標準為藍圖，落實“專業思政”，其間運用的方法不同，結合的思政元素也各有側重。例如：理論教學環節較多地通過案例分析，側重嵌入技術價值和行業理想等;實訓教學環節往往結合任務驅動，側重嵌入合作精神、規則意識等;評價考核環節較多地引入行業評價標準，側重嵌入職業道德、科學精神等。

（二）項目平臺：參與體驗式

理工類專業教育多以虛擬的或真實的項目（包括先進的實訓平臺項目、重大的科研項目或常規的競賽項目）為載體，這也決定了理工類“專業思政”可以項目為平臺，在項目設計、研究、實施過程中落實“專業思政”。項目體驗式“專業思政”注重在不同的項目開發中動態生成思政教育元素，讓學生在項目完成過程中體驗感受思政教育，其構建須具備以下條件：（1）項目資源是平臺前提。項目式“專業思政”的知識傳遞和思政教育都是內蘊于項目之中的，因而虛擬項目的設計和真實項目的優化就顯得尤為重要。項目設計和優化首先要遵循真實化原則，即要讓學生通過真實情境，感受到科技的魅力，增強“科技讓生活更美好”的獲得感;其次要遵循整合化原則，即不僅僅要凸顯知識的整合運用，也要考慮專業知識與思政教育的整合運用。（2）小組合作是組織前提。小組合作探究學習是落實項目式“專業思政”的關鍵。在小組合作過程中，可通過小組競賽等方式引導學生充分挖掘項目內蘊的思政元素，如求真務實的科學精神、互助協作的團隊精神、探究鉆研的創新精神等。需要注意的是，不同學生合作探究的視角和方法不同，會導致課程知識的整合運用不同，其體驗和收獲的思政元素也會有差異，需要教師及時勘誤糾偏，以達成更好的“專業思政”效果。（3）教師主導是實施前提。項目式“專業思政”雖然在項目設計和選擇環節對于思政教育有初步的預設，但“專業思政”的效果更多地有賴于在合作探究過程中動態達成，這對專業教師的思政教育意識和思政教學能力提出了更高的要求。作為項目的設計者、引導者、評價者，教師不僅應該主導項目的實施，保證其不偏離“專業思政”的軌道，更應該以其人格魅力、淵博學識、專業能力為“專業思政”添彩。

（三）資源庫積：聯合支撐式

“庫積”一詞最早見于唐代李德裕所著《次柳氏舊聞》：“請焚庫積，無為盜守”，“庫積”即庫存物資。高職理工類專業教育在長期校企合作、院所合作的過程中大多積累了一定的行業專家資源、企業實踐資源和研究基地研習資源，這些校外的軟件、硬件資源往往蘊含了諸多的社會思政教育元素（如行業認同、行業情懷培養等），是支撐理工類“專業思政”的資源庫積。理工類“專業思政”應充分運用資源庫積的優勢，為“專業思政”提供聯合支撐。聯合支撐式“專業思政”注重三方面聯動：其一，注重與業界專家人力資源庫積的聯動。要聯動業界大咖參與專業教育和研討，解讀中國相關產業戰略以及行業發展的前瞻性問題，培養學生的行業認同感，強化學生的家國情懷;邀約的行業大咖最好在精神風貌、言談舉止、人格品行、人生態度等方面都能對學生具有示范性，能夠結合其科研感受、人生經歷現身說法為學生提供鮮活的思想政治教育素材。其二，注重與行業企業實踐資源庫積的聯動。可以聯動行業重點企業或龍頭企業為學生提供實踐場所和機會，讓學生在實戰化的工作場景中感受精益求精、吃苦耐勞、專注務實的優秀品質;聯動的行業重點企業或龍頭企業最好能選擇注重企業文化，承擔社會責任的優秀企業，企業的自身發展戰略、文化氛圍及社會責任擔當也能增強學生的行業認同度和行業感情。其三，注重與科研基地研習資源庫積的聯動。要聯動科研院所，結合前沿的科技成果和行業研究熱點，為學生設計有關課程知識運用的項目研習任務。通過指導學生開展需求調研、項目規劃、產品設計、樣品開發等激發學生的創新創業意識，在完成研習項目任務的過程中培養學生不懈探索的奮斗精神，吃苦耐勞的勞動品格。

（四）技術環境：系統互饋式

理工類“專業思政”就其本質而言是一種教育技術活動，其效能的發揮離不開周圍的環境。從某種意義上說，理工類“專業思政”與周圍的教學環境會形成相互依賴、相互作用和相互影響的互饋系統。因此，構建高職教育生態技術環境，即關注高職院校技能學習活動周圍的技術條件和氛圍[7]，是理工類“專業思政”的必然要求。理工類“專業思政”要注重教育技術與教育環境的協同，通過營造科技化、生態化、技術化的教育環境，促進“專業思政”教育效果的提升。其間，應關注以下重點：（1）技術設備科技化。理工類專業涉及較多的新設計、新技術、新設備和新工藝的運用，課程教學也以現代化的教學媒體運用為基礎，無論是課程內容還是教學儀器、實訓設備，都具有較強的科技感。理工類“專業思政”應充分運用技術設備科技化的優勢，讓學生在學習專業技能的同時，增強對現代教學技術設備（如VR技術、區塊鏈技術、智慧共享技術等）的體驗，增強以科技助力民族復興的責任感。（2）教學系統生態化。教學系統生態化強調教學系統的主體（教師、學生）及教學中介的和諧共生。理工類“專業思政”需要充分利用現代學徒制教學中介，打造生態化的教學系統。它要求為人師者應德藝兼修、傾己傳授;為人徒者應尊師重道，守正創新;兩者通過對專業精神的信仰、對技藝傳承的執著、對師徒情義的珍視，共同演繹現代工匠精神的傳承。（3）專業文化技術化。專業文化是指專業思想文化表達體系，即專業特有的精神屬性、思維范式和特定規則，以及專業所依托行業（職業）的核心價值、職業倫理和職業規范等[8]。理工類“專業思政”可以通過弘揚技術核心價值觀、宣傳展示行業技術規范、組織技術博弈、成立技術學習社團等方式，讓學生體驗專業文化的技術特色，感受專業技術的魅力，從而增強對行業發展的認可，對技術倫理的認同。

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[責任編輯 ? ?曹 ? 穩]

"Professional Ideological and Political Education" of Science and Engineering Major in Higher Vocational Colleges：

Value， Logic and Path

ZHANG Yanfang， HUANG Denghong

Abstract： As the focus of Ideological and political education reform in higher vocational colleges， the value orientation of "professional ideological and political education" should be based on the cultivation of students' "pursuit of truth"， help students develop the spirit of "advocating goodness"， and promote the improvement of students' realm of "beauty". To examine the "professional ideological and political" reform of science and engineering major in higher vocational colleges with Chinese traditional technology thought， we can follow the metaphysical practical logic of "understanding the Tao with technology"， the practical logic of "combining Tao with technology" and the practical logic of "unifying technology with Taoism". The implementation of "professional ideological and political" can follow the path of "four waves of the circle"， that is， professional courses focus on embedding， project platform pays attention to participation experience， resource pool reflects joint support， technical environment highlights system mutual feedback.

Key words： science and engineering major in higher vocational colleges; professional ideological and political education; value orientation; practical logic; implementation path