關于地域武術文化深究的思考

【編者按】中國武術不僅僅屬于中華民族，更是全世界人民的共同財產，對于它的出路與未來的思考，不應該只是空談和幻想，而應該從實際出發，立足當前，以解決問題為根本。

本文作者郭志禹，上海體育學院武術學院原教授，博士生導師，已退休。國家教育部全國高校本科教學工作水平評估組專家，中國體育科學學會武術分會常委、副秘書長，中國武術協會委員，中國武協科研委員會副主任，上海市體育科學學會體育綜合理論專業委員會成員，全國體育院校武術教材組成員，武術八段，國家級武術裁判，被評為中華武林百杰之一。他參與多本獲得國家教委優秀教材特等獎、國家體委優秀教材一等獎武術教材的編寫工作，擔任主編、副主編和相關編寫任務的書著多本，主編和編寫書著教材近10部，發表論文30余篇，有多篇論文入選1996年亞特蘭大奧運會科學大會、2004年希臘薩諾尼卡奧運會科學大會和全國體育科學大會等重要國際會議，2006～2008年主持國家體育總局武術套路奧運攻關課題，參與國家社科基金項目課題組工作。

郭老撰文，結合自己多年的科研、教學經驗，從地域武術文化深究、武術結構性改革和套路教材指歸三個方面談了對武術的思考，本刊將分期刊出。郭老希望拋磚引玉，以激活更多創造性思維，有更好的方案面世，助力武術，復興武術。

一、從“中國武術”的籠統論述到劃分地域進行探究

在中國地域武術文化研究中，“武術文化”是“二元一體”的，包括武術的本體文化和與武術相關的文化。這是地域武術文化研究中的兩條基本思路，也是在籠統論述武術和武術純技術挖掘整理基礎上開墾的學術園地。

中國地域武術文化雖然已經有15個地域的研究成果，但筆者仍然堅持“具體才能深入，深入才能見效”的主張，認為15個地域只是劃分出中國武術的具體多樣性，初步從“中國武術”的籠統概念中走向具體化，但是初見成效并不等于已經講好了中國故事，還需要繼續深入各地域實地考察，只有這樣才能真正見識到各地武術的概貌，也只有不斷地深入發掘、體悟，才能有新的認識和取得更多收獲，為不斷充實地域武術文化的內容和特色再做貢獻。

二、從地域武術文化概貌的粗繪到具體事項的深描

目前劃分的各地域是一省或相鄰兩省的歷史文化區域，如秦晉地域就是指陜西和山西，是涵蓋面比行政區劃要大得多的范圍。在如此大的范圍內，要探研有著漫長歷史的武術文化，就現有成果看，還只是概貌的粗繪。如何進一步深描，這其中有許多具體的工作可做。

1.各地域中的歷史名城武術文化的研究，如金陵武術文化等。

2.各地域中的武術之鄉文化的研究，如滄州武術文化等。

3.各地域中有影響的武術文化的研究，如峨眉武術文化、少數民族武術文化等。

4.各地域中還沒面世的傳統武術文化和古籍、文物中新發掘的武術文化。

三、亟待解決的問題與地域武術考察中尚未涉及的問題的結合研究

1.傳統武術究竟能不能打（不是學傳統套路練散打的打）？沒有人進行深入調查和普查，沒有系統的數據支撐。

2.地域武術考察中尚未涉及其代表性拳種除了教學套路外，是否存在該拳種技術的對抗性教學和訓練，是否還有較完備的對搏實踐體系與人才傳承？目前對這些拳種的技擊價值能做何種基本評估？深究這一問題對各地域武術有重要意義，對歷史悠久的峨眉武術也有現實意義。峨眉武術有著豐厚的歷史資源，早在400多年前就有唐順之歌詠的峨眉道人拳術，上溯800多年前又有陸游因喜學劍客居峨眉的歷史，還可追溯到1300年前十五好劍術、隱居大匡山以“書劍許明時”的李白，這些著名人物不僅文武出眾，而且他們所見所聞所習之武術都具有非同一般的技擊價值，這無疑是當代峨眉武術的底氣所在，同時在傳承上也是一個嚴肅考問。作為類同的一門技藝，作為非物質文化遺產，各流派拳、械的技擊價值是否得到發掘、保護和傳承？這些問題發人深省。

3.在給出若干地域和若干拳種對抗實踐狀況的評估答案后，我們才能用“大數據”比較客觀地回答傳統武術“能否打”和給出“怎么辦”的建議。

這是地域武術文化今后在深究方向上可以為社會做的有意義的工作。

（編輯/劉強）