梅花拳的四大節日

楊彥明

梅花拳是我國優秀的傳統武術，不僅有不同于其他拳種的拳技功法、繁密而系統的展演套路，而且還有獨具特色的“文場”活動，“過節”就是一個彰顯梅花拳文化特色的實例。梅花拳每月初一、十五要在“天地君親師”神位前上香、禮拜；春節期間要恭請祖師“駕臨神壇”，普收弟子們的香火、大供和虔誠叩拜。此外，梅花拳還要過四大節日，這就是農歷三月三的“桃花節”、六月六的“荷花節”、九月九的“菊花節”、臘月初八的“雪花節”。下面就梅花拳“過節”的有關文化特色作一解析。

一、梅花拳“過節”發源于何時

梅花拳四大節日究竟起于何時？翻遍梅花拳的所有根源經，發現有這樣兩處記載：

在《梅花拳史部根源》的“玄武部斗冊”中有一段“四時節”，寫道：“法王尊收元祖，開天辟地數盤古，梅花臺上四時節，祥光普照萬民府。”“蘆席金釘銀針貴，眾神同臨‘桃花會‘入伏會‘重陽會‘雪花會。”文中蘆席、金釘、銀針分別是指張貼“天地君親師”神位的蘆葦席，往墻面上固定蘆葦席的釘子和神位上扎著穿有五色線的銀針，代表供奉梅花拳祖師的神位。四時節中只有夏季的“入伏會”與今天說的“荷花會”在名稱上有別。該經卷寫于什么時間不詳，但是本冊之前的“青龍部亢冊”落款是“康熙二十五年”，可以作為此經卷撰寫時間的參考。

另一根源經《三化大乾程》中有一個梅花拳弟子聚會的場面，上寫：“但見那蔡興道、雷子洞、王西征、陳體壯、武庠生楊炳站在前面，各點檀香一路”，眾弟子在拳堂吟詠一篇偈頌，其中有這樣的幾句：

五爐香煙通天地，

香煙奉請老祖至。

五色祥云放祥光，

老祖臨駕壇中央。

蘆席金釘銀針貴，

眾神同赴桃花會。

可見這是在過桃花節。這篇經文中的楊炳是“武庠生”。查清代故宮檔案，楊炳于康熙四十七年在順天府鄉試中武舉，證明這個“桃花節”是在康熙四十七年之前。

根據這些歷史遺存，可以確定梅花拳在康熙年間就有了過四大節日的規矩，之后逐步規范，將日期不固定的“入伏節”改為六月六的“荷花節”。

二、梅花拳“過節”的主要內容和儀式

“過節”的主要內容：敬拜祖師和天神、祈福納祥、收徒入門、亮拳較藝等。

“過節”的程序及儀式：節前要明確主事人、協辦人及其他工作人員，確定這次過節的內容、人員規模、邀請嘉賓等，根據本次活動規模選定聚會的拳堂，制訂活動流程、秩序，明確經費的預算和來源等。

在以上事項確定之后，便在主事人主持下開始緊張的籌備，如備辦供品、香帛、扎彩、膳食以及書寫文疏、嘉賓請柬、收徒貼等。

節日儀式開始時間一般在當天午時。這時鼓樂奏起，參加活動的梅花拳弟子們洗手凈面、漱口，扎跪聚集在梅花拳堂“天地君親師”駕桌之前，手秉明香叩請諸位神仙和先師臨壇赴位、普收虔誠，然后向神位行禮，祈求天恩照應、祖師佑護。我國辭書之祖《爾雅·釋天》中說：“春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天。”所以四大節日分別敬請“蒼天佛祖”“昊天佛祖”“旻天佛祖”“上天佛祖”。這一點必須注意，不要請錯“佛祖”。

請來祖師及天神之后就要進行實質內容。如有弟子入門的，就借此場合舉行拜師入門儀式；若有拔濟、還愿、祈福、納祥等活動，依次進行。

以上內容進行完畢后，就是節日活動的重頭戲：亮拳較藝。大家在神位前祈求保佑“技藝精進、習武有成”“刀不傷人、身體平安”，然后離開拳堂走向拳場，一個個揮拳上陣、耍刀弄槍、單練對打，各顯其能。

午時之后，焚燒“金銀”，送享用了美味佳肴、素果醪漿的祖師和神仙回宮，“過節”活動基本結束，參會弟子們開始就餐。

三、梅花拳“過節”的意義

1.梅花拳的節日體現了“天人合一”的哲學思想

梅花拳的節日是按“天人合一”“道法自然”的哲學思想設立，按時令順序相繼排列，與大自然的節律相應。“節”是天地時氣的交合之處，是天地日月的節奏，也當是人的節奏，它分隔出一年生活周期中的各個階段，展現出生活中各個階段的涵義，猶如生命成長過程中的各個階段，是連通自然節律與人生節律的“節點”。

三月初三桃花節，蟠桃聚會，萬物生發，清陽上升，人體清氣升則濁氣降；六月初六荷花節，伏云聚會，萬物茂盛，生機盎然，人氣在心，注意清火舒情；九月初九菊花節，重陽聚會，萬物成熟，平和收斂，人體新陳代謝和生理機能逐漸變慢；臘月初八雪花節，仲冬聚會，大雪紛至，萬物歸藏，人氣潛隠，培本固元。梅花拳的四大節日，遵循中國“春生、夏長、秋斂、冬藏”的傳統科學理論。

2.節日活動給梅花拳弟子們提供了學習平臺

梅花拳信仰的核心是“天地君親師”，在拳堂都設置天地君親師神位。梅花拳弟子們通過節日事務的籌辦和敬拜“天地君親師”、叩拜祖師、祈福納祥、拜師入門以及獻糧還愿等儀式的參與，不僅接觸到許多“文場”的知識，更重要的是經過了一場心靈洗禮，進行了一次“窮則保身保家，達則兼濟天下”的習武宗旨教育，開展了一場拳規戒律的再培訓，從而自覺地斂束身心，戒除惡念，感知天高地厚、王法森嚴，上不敢犯天戒，下不敢犯地戒，中不敢犯君戒，內不敢犯親戒，外不敢犯師戒，達到凈化思想、高尚道德、錘煉人格的效果。

3.節日活動是增強梅花拳組織凝聚力的重要途徑

拳民們初一、十五在自家“天地君親師”神位設供叩拜，是一種隱性的自覺行動，但是在過節集體活動中，每個人的一舉一動都毫無遮掩地展現在大眾面前。在節日前要進行緊張繁忙的備辦，節日期間要打水、掃地、端盤子洗碗、迎來送往……需要大量義務勞動，哪個勤謹、哪個懶散，哪個認真、哪個草率，哪個踏實、哪個漂浮，哪個虔誠、哪個虛偽……大家自有評價。過節不僅增強了弟子們的組織觀念、紀律觀念，也衡量了一個人的奉獻精神，這既是鍛煉也是考驗。

4.過節也是一次社會交流的機會

過節時參加的人員往往不僅是本村、本拳場的弟子們，還有外面應邀而來的嘉賓，人員往往突破鄉、縣的地域，甚至更遠。通過過節不僅交流拳藝，還交流了社會信息，尤其經濟、技術信息的交流互換、商機的尋覓與捕捉等，往往有意外的收獲。

梅花拳組織的節日活動，既充斥著儀式的嚴肅性，又富有節日的娛樂性，既有程序化的“古式”可依，又有當下具體事宜的實施，因而流傳數百年來至今依然不衰，已經成為梅花拳集中習練地區民眾生活的一部分，成為村落社會的一種傳統民俗文化，只要引導得當，對于活躍農村和社區基層群眾的文化生活，提供著正能量的支持。

（編輯/劉強）