慣用語比喻義的隱喻闡釋及對辭書釋義的啟示

曹向華

摘要：比喻義是慣用語形成過程中語義演變的典型現(xiàn)象，對其的分析有利于揭示語義演變的基本軌跡，有助于語言使用者利用本義推測和理解比喻義。文章運用認知語言學隱喻理論，從概念域和映射角度對漢語慣用語比喻義產(chǎn)生的認知機制展開研究。分析概念域在區(qū)分比喻義和借代義方面的重要作用，探討如何借助映射機制剔除釋義中不必要的語境義，強調(diào)慣用語關(guān)鍵成分在理解比喻義整體含義方面的重要意義。

關(guān)鍵詞：慣用語比喻義隱喻釋義

一、引言

慣用語的基本特征為語義的雙層性，字面義之外還有深層義，主要表現(xiàn)為比喻義和借代義。從認知語言學角度來說，慣用語的深層義是通過隱喻和轉(zhuǎn)喻等手段形成的。劉正光（2002）指出：“慣用語的生成機制在于概念結(jié)構(gòu)的映射。隱喻、轉(zhuǎn)喻和約定（conventional）知識構(gòu)成慣用語意義生成的認知基礎(chǔ)。”劉嵚（2011）也認為：“慣用語作為一種獨特的語言表達形式，其意義的生成及理解深刻體現(xiàn)認知機制對語言作用的全過程。”

本文主要以慣用語的典型形式——三字格動賓結(jié)構(gòu)為研究對象[1]，從隱喻角度對慣用語比喻義產(chǎn)生的認知機制展開研究，探討其對辭書釋義的啟示作用。語料選擇為現(xiàn)代漢語中型詞典和慣用語專門詞典[2]。

二、慣用語比喻義的隱喻闡釋

隱喻必須涉及兩個領(lǐng)域，為了區(qū)分二者的方向性，我們將其界定為“源領(lǐng)域”（以下簡稱“源域”）和“目標領(lǐng)域”（以下簡稱“目標域”），具體到慣用語中，“源域”是原義（字面義），“目標域”是比喻義。二者的互動和關(guān)聯(lián)被稱之為“映射”，“源域”的結(jié)構(gòu)要系統(tǒng)地投射到“目標域”中，源域的認知布局在目標域中得到保留，要保持不變原則。束定芳（2008）認為：“所謂‘不變原則是相對概念，指的是源域中的重要結(jié)構(gòu)關(guān)系在目標域中得到保留，并不意味著所有特征毫無保留地‘全部映射到目標域中。”具體到慣用語則是通過映射慣用語源域中的認知布局、結(jié)構(gòu)關(guān)系或是部分重要特征轉(zhuǎn)移到目標域中，從而產(chǎn)生比喻義。

（一）源域和目標域

從修辭角度出發(fā)，比喻義強調(diào)相似性，借代義強調(diào)相關(guān)性。認知語言學認為是否具有兩個概念域是區(qū)分隱喻和轉(zhuǎn)喻的重要條件，同時也是區(qū)分比喻義和借代義的重要方法。隱喻形成的比喻義和原義之間必須涉及兩個概念域，而轉(zhuǎn)喻形成的借代義和原義之間只涉及一個概念域，是同一概念域中兩個實體之間的概念關(guān)系。

比較“戴帽子”和“戴綠帽子”兩則慣用語。兩者原義表達的動作行為相似，區(qū)別只在于帽子的顏色。“戴帽子”的引申義為“加上罪名;給患者的疾病定性”，引申途徑是由穿著域“戴帽子”這一常見動作到抽象域“給人加上罪名，給疾病定性”。原義和深層義代表兩個概念域，深層義產(chǎn)生的機制為隱喻，是比喻義。“戴綠帽子”的深層義為“稱人妻子有外遇”，語源為“元代時妓院中的男鴇，頭戴綠色頭巾（即帽子），因以譏稱妻子有奸情的男子”（《新華慣用語詞典》），從戴綠帽子的人想到妻子有奸情的男子，只涉及一個概念域，深層義產(chǎn)生的機制為轉(zhuǎn)喻，是借代義。

（二）比喻義的生成方式——映射

映射是隱喻運作的基本方式，映射的過程涉及源域的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)或語義特征向目標域的轉(zhuǎn)移。作為目標域的比喻義并不完全接受源域的所有信息，而是有選擇的部分接受，并進行加工創(chuàng)造。隱喻映射包括兩種形式——本體映射和認識映射。

1.本體映射

本體映射是指“源域中的實體和事件與靶域中的實體和事件對應(yīng)”（劉正光2002）。具體到慣用語中指原義的框架結(jié)構(gòu)和比喻義的框架結(jié)構(gòu)保持一致，源域框架中顯著的結(jié)構(gòu)特征被系統(tǒng)地映射到目標域中。如“放空炮”，字面義為軍事領(lǐng)域中沒有目標的發(fā)射炮彈，沒有什么效果，比喻義為說空話，說話達不到目標。原義的框架結(jié)構(gòu)在比喻義中得到保存。

原義的結(jié)構(gòu)框架：

行為主體（打炮者）、行為客體（炮彈）、行為限制（沒有目標）、行為（發(fā)射）、行為目的（沒有效果）

比喻義的結(jié)構(gòu)框架：

行為主體（說話者）、行為客體（話語）、行為限制（沒有實際意義）、行為（說話）、行為目的（沒有效果）

“放空炮”的原義框架結(jié)構(gòu)在比喻義中得到完全移植，實現(xiàn)從軍事域到語言交際域的轉(zhuǎn)化。本體映射中源域的結(jié)構(gòu)被大規(guī)模系統(tǒng)地轉(zhuǎn)移到目標域中，并成為目標域的一部分，因此原義決定比喻義。

2.認識映射

認識映射是指“將源域有關(guān)實體和事件的知識轉(zhuǎn)至靶域中的實體和事件之上，即運用推理”（劉正光，周紅民2002）。認識映射強調(diào)認知經(jīng)驗的概念化，源域中有關(guān)實體和事件中蘊含的一些認知知識和經(jīng)驗，經(jīng)過人類大腦的加工概念化后轉(zhuǎn)移至目標域的實體和事件上。這些知識和經(jīng)驗在很多慣用語中表現(xiàn)為隱含的、藏而不露的。一旦被人感知，經(jīng)過概念化加工，顯性地表現(xiàn)在比喻義中，成為構(gòu)成比喻義的重要組成部分。

如“唱白臉”，“白臉”在戲曲表演中為反面角色的象征，“唱白臉”表示扮演反面角色，隱含的認知經(jīng)驗中反面角色多是令人討厭的，因此白臉令人討厭。“討厭”這一語義特征在原義中是隱含的，但是作為主要特征在比喻義中凸顯。比喻義代表的目標域不再指“戲曲表演”，而轉(zhuǎn)向交際域，指在日常生活矛盾處理過程中，充當令人討厭的角色。源域的框架在目標域得到復制，同時隱含的認知信息顯性化。

源域（戲曲表演）——目標域（交際）

源域的框架結(jié)構(gòu)：

行為主體（表演者）行為（畫白臉）行為目的（扮演反面角色）

認知經(jīng)驗：畫白臉者，扮演的反面角色令人討厭。

目標域的框架結(jié)構(gòu)：

行為主體（解決矛盾者）行為（批評）行為結(jié)果（充當令人討厭的角色）

三、隱喻理論對慣用語比喻義釋義的啟示

隱喻理論從認知角度解釋慣用語比喻義的生成，有助于解決慣用語比喻義釋義中的常見問題：混淆比喻義和借代義;釋義中混入不必要的語境義;強調(diào)從整體理解慣用語含義，不注重關(guān)鍵成分的解釋。

（一）混淆比喻義和借代義

根據(jù)慣用語深層義生成方式的不同，辭書采取不同的釋義語言，比喻義的釋語為“比喻”，借代義的釋語多為“借指”“指”。但在具體釋義中，常常出現(xiàn)混淆比喻義和借代義的情況。請看下面的例子：

（1）戴帽子①指加上罪名：不抓辮子，不～，不打棍子。②指給患者的疾病定性：他的糖尿病已經(jīng)～了|醫(yī)生已經(jīng)給他戴上了冠心病的帽子。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

（2）穿連襠褲連襠褲：褲襠不開口的褲子。指兩人串通一氣。也指合伙做事或彼此相好。（《新華慣用語詞典》）

（3）放冷風指散布流言蜚語。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

（4）放空氣指故意制造某種氣氛或散布某種消息（多含貶義）：他早就放出空氣，說先進工作者非他莫屬。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

（5）抱佛腳指平時不做準備，事到臨頭才慌忙應(yīng)付。（《新華慣用語詞典》）

例（1）—例（5）慣用語的深層義均由隱喻生成，規(guī)范的釋語應(yīng)為“比喻”，但卻均誤用了“指”。釋語誤用一方面是因為釋語使用不規(guī)范，另一方面則是因為混淆了隱喻和轉(zhuǎn)喻兩個概念。

認知理論區(qū)分隱喻和轉(zhuǎn)喻的根據(jù)為：是否包括兩個概念域。隱喻包括源域和目標域兩個領(lǐng)域，原義是源域，比喻義是目標域。轉(zhuǎn)喻則只涉及一個概念域，原義和借代義同屬一個領(lǐng)域。例（1）、例（2）“戴帽子”“穿連襠褲”的源域為穿著域，深層義則顯然不屬于穿著域;例（3）、例（4）“放空氣”“放冷風”的字面義和“故意傳播信息、制造氣氛”“散布流言蜚語”深層義之間是從具體域到抽象域;例（5）字面義的“求佛幫助”僅限于佛教域，深層義泛指做所有事情，平時不準備，事到臨頭忙應(yīng)付，二者之間由特指到泛指，概念域同樣發(fā)生變化。

此外還有一類特殊情況，慣用語深層義的形成受到隱喻、轉(zhuǎn)喻機制的共同作用。請看下面的例子：

（6）炒魷魚魷魚一炒就卷起來，像是卷鋪蓋卷，借指解雇。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

（7）炒魷魚比喻解雇或解聘。炒熟的魷魚形狀像鋪蓋卷兒，被炒魷魚就要打鋪蓋卷走人，故稱。（《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》）

對于“炒魷魚”的解釋，兩部詞典前者標注為借代義，后者標注為比喻義。“炒魷魚”深層義的形成分為兩個階段，先隱喻后轉(zhuǎn)喻，其基本過程如下：炒熟的魷魚外形像鋪蓋卷兒，因此從炒魷魚到卷鋪蓋是隱喻，而卷鋪蓋是解雇的典型特征，從卷鋪蓋到解雇為轉(zhuǎn)喻。正是因為兩部辭書的立足點不同，因此釋語使用也不同，立足轉(zhuǎn)喻的選擇“借指”，立足隱喻的選擇“比喻”。從整體意義的引申來看，應(yīng)為比喻義，“炒魷魚”的原義為飲食域，深層義則為工作域，其中涉及兩個概念域。所以慣用語“卷鋪蓋”的深層義是借代義，而“炒魷魚”的深層義則是比喻義。對于這類先隱喻再轉(zhuǎn)喻形成深層義，建議采用“比喻”的釋語。

（二）釋義中混入不必要的語境義

辭書對慣用語的科學解釋是學習者認識并準確運用的基本前提。但因受語例及使用環(huán)境的影響，釋義中會混入非必要的語境義。如“背包袱”，《現(xiàn)代漢語詞典》釋義如下：

（8）背包袱比喻有沉重的思想、經(jīng)濟等方面的負擔。

“沉重”是“背包袱”的非必要語義因素，釋義中不應(yīng)包含。“背包袱”的深層義是比喻義，可通過映射探討其比喻義的生成。“背包袱”從源域到目標域的映射為認識映射，“背包袱”原義（源域）事件中蘊含的一些認知知識和經(jīng)驗，經(jīng)過人腦的加工概念化后轉(zhuǎn)移至比喻義（目標域）事件上。“背包袱”從原義看和“提箱子”“拿行李”等動作沒有什么實質(zhì)性區(qū)別，是臨時組合的自由短語。我們可以猜測一下“背包袱”比喻義隱喻映射產(chǎn)生的過程，人不會無緣無故地“背包袱”，“背包袱”這一動作的場景中隱含行人出門，行人出門多會把衣服、細軟等重要東西放到包袱中隨身攜帶，出門時或者騎馬坐車，或者步行，步行過程中背上包袱負重會影響行進的速度。所以在“背包袱行走”這一認知場景中人類獲得類似“包袱是人前進的負擔”的認知經(jīng)驗，“包袱是負擔”作為新的語義特征在比喻義中凸顯出來，隱喻的映射過程完成。我們可以通過“包袱”的釋義進一步證明，“包袱”比喻義在《現(xiàn)代漢語詞典》第7版中即釋為“比喻某種負擔”。

“包袱”的語義中并不隱含“大”“沉重”等表示程度的語義成分，而且現(xiàn)代漢語中也有“背上沉重的包袱、背上大包袱”的說法：

（9）如果部分辦到就立刻背上大包袱，或軍事，或經(jīng)濟，或文化，不一定什么包袱，而看不出來的是文化包袱，終將使本民族文化變質(zhì)以至毀滅。

（10）旅人此一處置，當然是極不當，無異是自我背上沉重的包袱。

同時參照包含“包袱”的其他慣用語釋義，均不包含“沉重”“大”等類似的修飾成分：

（11）甩包袱比喻去掉拖累自己的人或事物。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

（12）卸包袱比喻去掉拖累自己的事物或解除思想上的負擔。（《現(xiàn)代漢語詞典》）

因此“背包袱”比喻義的釋義中，應(yīng)去掉“沉重”這一不必要的語境義。

（三）增加對慣用語關(guān)鍵成分的解釋

慣用語的深層義具有整體性，很難從字面組合推導而出，因此辭書對慣用語的解釋偏重整體釋義。慣用語的結(jié)構(gòu)組成一般包含兩部分，以動賓結(jié)構(gòu)為例，包括動語成分和賓語成分。動語成分為單音節(jié)動詞，多為表示動作行為基本層次范疇的動詞，如“打”“吃”“唱”“開”“擺”等，這些動詞構(gòu)詞能力強、語義較為具體，容易理解。賓語成分有的本身使用的是比喻義，有的構(gòu)成賓語修飾成分的意義特殊。馬利軍、張積家（2011）指出：“多數(shù)動賓結(jié)構(gòu)慣用語的雙字詞素表明慣用語的比喻性質(zhì)，如‘（打）圓場‘（起）風波‘（敲）竹杠，雙字詞素意義通達即會造成慣用語鍵出現(xiàn)，導致整詞意義通達。”

因此，動賓結(jié)構(gòu)慣用語兩部分之間的作用和地位是不同的，充當賓語成分的詞（語素）是理解慣用語比喻義的關(guān)鍵成分，應(yīng)重點關(guān)注，并適當增加注釋。

1.具有比喻義的賓語成分

部分動賓結(jié)構(gòu)慣用語的名詞賓語具有比喻義，認識該名詞的比喻義將有助于理解慣用語的整體含義。如以“帽子”構(gòu)成的動賓結(jié)構(gòu)慣用語：“戴帽子”“扣帽子”“摘帽子”。“帽子”的比喻義是“不好的名義和罪名”，具有貶義色彩，借助“帽子”的比喻義能迅速理解這一類慣用語的含義，“戴帽子”為“比喻憑空加上罪名”，“摘帽子”為“比喻去掉某種罪名或不好的名聲”，“扣帽子”為“比喻把不好的名目或罪名強加于人”。[3]

《現(xiàn)代漢語詞典》和《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》收錄了“帽子”一詞，并對其比喻義進行了解釋。建議慣用語專門詞典在包含“帽子”的慣用語條中增加“帽子”比喻義的解釋：

戴帽子帽子：比喻不好的名義和罪名。比喻憑空加上某種罪名。

2.偏正結(jié)構(gòu)賓語的修飾成分

動賓結(jié)構(gòu)慣用語中賓語的語法結(jié)構(gòu)多為偏正式，如慣用語“穿小鞋”“炒冷飯”“打冷槍”“吃偏飯”“唱紅臉”“攀高枝”“背黑鍋”中的賓語“小鞋”“冷飯”“冷槍”“偏飯”“紅臉”“高枝”“黑鍋”。這類偏正結(jié)構(gòu)中的修飾成分往往表示或隱含重要的語義特征，修飾成分是源域和目標域發(fā)生映射的關(guān)鍵信息。

理解修飾語時，需要區(qū)分兩類不同的現(xiàn)象：一類是修飾語本身具有特殊的含義，只要理解其含義，慣用語的含義就會迎刃而解，以“冷”為修飾語組成的慣用語包括“打冷槍”“放冷箭”等，“冷”的引申義為“趁人不備的;暗中的;突然的”，“打冷槍”“放冷箭”的比喻義為“暗算別人”。這類修飾成分多為形容詞，一般帶消極意義;另一類是修飾成分和中心語組合時產(chǎn)生了特別含義，如“敲邊鼓”，“邊”和“鼓”組合后產(chǎn)生了特定含義。“邊鼓”指鼓的邊緣位置，敲過鼓的人都會有這樣的經(jīng)驗，越是敲擊中間位置，鼓點的聲音就越大，越是敲擊邊緣的位置，鼓點的聲音越小。因此當鼓作為主要樂器演奏的時候，就會敲響鼓中央，而作為配樂使用的時候，為了突出主樂的作用，則會從旁邊輕輕敲擊，起到幫襯、輔助的作用。“旁敲側(cè)擊”正是從這一認知經(jīng)驗中獲得的成語。在“敲邊鼓”比喻義生成過程中，“邊”的作用功不可沒。

由此看來，慣用語賓語的修飾成分在理解慣用語比喻義中需要特別關(guān)注，有時需要做出專門的解釋。建議慣用語的釋義中增加修飾成分的解釋，以“放冷箭”為例：

放冷箭冷：趁人不備、暗中的。比喻暗中害人。

四、結(jié)語

慣用語原義跨領(lǐng)域的語義轉(zhuǎn)移是比喻義產(chǎn)生的前提，映射則是比喻義產(chǎn)生的主要方式。本體映射表現(xiàn)為原義的框架結(jié)構(gòu)全部或大部分轉(zhuǎn)移到比喻義結(jié)構(gòu)中，認識映射則表現(xiàn)為原義動作行為中隱含的認知經(jīng)驗在新的比喻義中顯性化、概念化。

運用隱喻理論分析慣用語對辭書釋義有一定的啟示作用，有利于解決慣用語比喻義釋義中的常見問題。引入隱喻、轉(zhuǎn)喻概念域的概念，可區(qū)分慣用語的比喻義和借代義，規(guī)范釋語的使用;探討認識映射的發(fā)生機制，便于剔除比喻義釋義中出現(xiàn)的不必要的語境義，確保釋義的科學性;關(guān)注承載隱喻映射信息的關(guān)鍵成分，并給出具體解釋，有助于學習者快速理解慣用語的整體含義。

附注

[1]據(jù)周薦、蘇向麗等統(tǒng)計，三字格是慣用語的主要形式，數(shù)量上占絕大多數(shù)，本文以慣用語的典型結(jié)構(gòu)——三字格動賓結(jié)構(gòu)為例展開研究。

[2]文中慣用語的釋義出自：《現(xiàn)代漢語詞典》第7版、《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》第3版、《新華慣用語詞典》（2007），《中國慣用語大辭典》（2011）。文中所舉語例來源于北京大學CCL現(xiàn)代漢語語料庫。

[3]“戴帽子”“扣帽子”“摘帽子”的釋義均出自《新華慣用語詞典》。

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（河北科技大學文法學院石家莊050018）

（責任編輯 郎晶晶）