視覺(jué)語(yǔ)法下《寄生上流》電影海報(bào)的再現(xiàn)意義解讀

[中國(guó)石油大學(xué)（北京）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,102200]

2019年上映的韓國(guó)影片《寄生上流》不僅捧得了金棕櫚獎(jiǎng)，還斬獲第92屆奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，堪稱亞洲電影界的奇跡。該影片講述的是發(fā)生在富裕階層和社會(huì)底層人家之間的復(fù)雜故事。貧窮的金家租住在破舊公寓陰暗的半地下室，一家四口都是無(wú)業(yè)游民，生活異常拮據(jù)。機(jī)緣巧合之下，長(zhǎng)子金基宇憑借偽造的名牌大學(xué)文憑樸夫人的信任，來(lái)到樸家做了家教。樸家家境富裕，住在豪宅。后來(lái)，金家人設(shè)下重重圈套、用盡詭計(jì)，最終一家人都在樸家有了份安定的工作。本以為能夠永遠(yuǎn)寄生在樸家享受生活，但是金家人的貪婪無(wú)度帶來(lái)的卻是血淋淋的悲慘結(jié)局。

《寄生上流》不僅故事情節(jié)跌宕起伏，引人深思，其電影海報(bào)的設(shè)計(jì)也獨(dú)具特色，在視覺(jué)上造成了強(qiáng)烈的沖擊和震撼。本文將從視覺(jué)語(yǔ)法理論的角度分析該海報(bào)如何構(gòu)建影片的再現(xiàn)意義。

一、視覺(jué)語(yǔ)法的理論基礎(chǔ)

韓禮德（1985）提出語(yǔ)言不僅是一種符號(hào)系統(tǒng)，而且還具有社會(huì)意義和三種元功能：概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。[1]Kress和van Leeuwen（2006）以該理論為基礎(chǔ)，把語(yǔ)法分析應(yīng)用到了視覺(jué)層面，構(gòu)建了用于分析圖像的理論框架，提出了視覺(jué)語(yǔ)法的概念。他們認(rèn)為，圖像和語(yǔ)言一樣也是符號(hào)系統(tǒng)，同樣能實(shí)現(xiàn)社會(huì)意義。功能語(yǔ)法研究的是句子和語(yǔ)篇的組成方式和要表達(dá)的意義，而視覺(jué)語(yǔ)法闡述的是圖像中的元素符號(hào)如何構(gòu)成一個(gè)表征社會(huì)意義的整體。圖像能夠表征三種意義：再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義。[2]這三種意義和語(yǔ)言的元功能之間存在如下的對(duì)應(yīng)關(guān)系：

圖1 語(yǔ)言元功能和圖像表達(dá)意義之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系

二、海報(bào)的再現(xiàn)意義解讀

“視覺(jué)圖像和語(yǔ)言一樣，能夠如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界中的人、地點(diǎn)和事物以及人類內(nèi)心世界的活動(dòng)”，這就是圖像的再現(xiàn)意義。[3]Kress和van Leeuwen（2006）以是否存在矢量為標(biāo)準(zhǔn)，將再現(xiàn)意義劃分為敘事再現(xiàn)和概念再現(xiàn)。“矢量是兩個(gè)或多個(gè)圖像參與者之間構(gòu)成的斜線關(guān)系，是視覺(jué)及物性關(guān)系的體現(xiàn)，即在視覺(jué)及物性結(jié)構(gòu)中，矢量是各種圖像參與者之間行為潛勢(shì)的體現(xiàn)”[4]，矢量具有方向性，只存在于敘事再現(xiàn)中，概念再現(xiàn)中沒(méi)有。如果不同的視覺(jué)符號(hào)之間存在明顯的對(duì)角線，就屬于敘事再現(xiàn)，否則就是概念再現(xiàn)。

《寄生上流》海報(bào)中的八個(gè)人相互之間沒(méi)有明顯的動(dòng)作，無(wú)法形成對(duì)角線，因而該圖像屬于概念再現(xiàn)的范疇。李戰(zhàn)子（2003）提出，概念再現(xiàn)較為穩(wěn)定，涉及的時(shí)間因素減少，更為概括，如在類別、結(jié)構(gòu)或意義方面。在視覺(jué)圖像中，概念再現(xiàn)能夠構(gòu)建更為長(zhǎng)久的狀態(tài)或更概括的事實(shí)和關(guān)系。[5]概念再現(xiàn)是通過(guò)分類過(guò)程和象征過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。

1.分類過(guò)程

分類過(guò)程涉及的主要是隸屬關(guān)系，觀察者通過(guò)對(duì)圖像中的參與者進(jìn)行歸類，進(jìn)而完成對(duì)整體圖像的解讀，可以說(shuō)，分類過(guò)程是通過(guò)分類關(guān)系將參與者聯(lián)系在一起的。

《寄生上流》電影海報(bào)的主體部分是樸家和金家的合影，看似是一張普通的“全家福”，彼此挨得很近，很像現(xiàn)實(shí)生活中和睦的一家人。但是稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)這張“全家福”的成員分屬不同的階層。

首先，衣著打扮暴露了階層的差異。海報(bào)中穿正裝的都是樸家人。樸社長(zhǎng)穿著白襯衣和深色西服，小兒子多頌穿的是白襯衣和西裝馬甲，還在襯衣的領(lǐng)口處端正地打著領(lǐng)結(jié)。樸夫人和女兒身穿職業(yè)裙裝。而穿著休閑裝、打扮邋遢的都是金家人。父親金基澤穿了件灰色長(zhǎng)袖T恤，兒子金基宇穿的是深灰色襯衣，而且沒(méi)有系扣子，松垮地掛在身上。金家女主人穿的是短袖汗衫和裙褲，俊俏的女兒基婷則穿了一身色調(diào)灰暗的運(yùn)動(dòng)服。八個(gè)人中，穿了鞋的都是樸家人，光腳的都是金家人。

因此，盡管這張海報(bào)中的兩家人看似是平起平坐，照片中兩家人的穿戴把海報(bào)中的八個(gè)人順理成章地歸劃到了他們應(yīng)屬的不同的群體。即便并肩站立，出現(xiàn)在同一個(gè)畫(huà)面中，貧富之間的階層差異是無(wú)法逾越的。

其次，構(gòu)圖關(guān)系也可以把這兩家人區(qū)分開(kāi)來(lái)。“視覺(jué)圖像的分類過(guò)程通常是靠參與者之間的構(gòu)圖關(guān)系來(lái)完成，同類參與者之間的等同關(guān)系會(huì)通過(guò)對(duì)稱的構(gòu)圖實(shí)現(xiàn)，如距離相等、大小一致和排列方式相同等。”[6]金家四口人分別站在樸家人的兩邊，在構(gòu)圖中呈現(xiàn)對(duì)稱結(jié)構(gòu)。因此，從每個(gè)人在這張“全家福”中的位置也能判斷出他屬于哪個(gè)家庭。

2.象征過(guò)程

象征過(guò)程是指圖像中的參與者是什么以及它表征了什么意義。實(shí)現(xiàn)象征過(guò)程有兩種方式：象征屬性和象征暗示。象征屬性涉及兩個(gè)參與者，而象征暗示只涉及意義或身份的承載者。《寄生上流》電影海報(bào)中的象征過(guò)程都是通過(guò)象征暗示完成的。

影片中多次出現(xiàn)了樓梯或上下坡的鏡頭。地理位置的高低映射的是不同群體的社會(huì)地位。電影故事發(fā)生的主要場(chǎng)景就是以高、中、低隔離出來(lái)的三個(gè)不同的空間。富有的樸家住在高處，金基宇去做家教時(shí)，要走過(guò)很長(zhǎng)一段上坡路才能到達(dá)樸家的豪宅。貧窮的金家住在狹小的半地下室，渾身散發(fā)著窮酸味和霉味。前管家雯光給丈夫送食物時(shí)，金家才發(fā)現(xiàn)地下兩三層的地下室竟然還有人生活。住在豪宅里的樸家衣食無(wú)憂，只是想維持現(xiàn)狀。住在半地下室的金家通過(guò)玩弄陰謀詭計(jì)得到了在上流階層寄生的機(jī)會(huì)，或許金家子女通過(guò)奮斗能在未來(lái)闖出一片天地，但是住在地下兩三層的人已經(jīng)連翻身的動(dòng)力和欲望都沒(méi)有了，就像電影中雯光丈夫說(shuō)的“只要一周給我一次吃的，我就待在這里就好。”影片中的三個(gè)空間分別展示了富人、窮人和赤貧三個(gè)群體的生活境況。樸家豪宅的地上兩層之間也有臺(tái)階。飯廳等設(shè)在一層，樸家人都住在二層。金家人在樸家的主要活動(dòng)區(qū)域是一層，要想融入樸家，還要繼續(xù)向上爬臺(tái)階。

海報(bào)中的樓梯也象征著貧富階層之間的對(duì)立。這也預(yù)示著金家人的結(jié)局必定是慘烈的，因?yàn)樗麄儾豢赡芟裼捌那鞍氩糠帜菢樱p易地成功跨越貧富之間的差距，長(zhǎng)期在樸家享受生活而不會(huì)暴露自己的真實(shí)身份。本來(lái)已經(jīng)登上了樸家一樓享受生活的金家人，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)大暴雨和一次生日聚會(huì)，又被打回了原形，甚至落得比原來(lái)更慘的結(jié)局：金基澤住進(jìn)了前管家的丈夫住過(guò)的地下室。金家殫精竭慮經(jīng)營(yíng)的寄生上流社會(huì)的生活，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最終只不過(guò)是從半地下室搬到了另一個(gè)更難熬出頭、更深的地下室罷了。這個(gè)結(jié)局暗示了貧富差距是難以跨越的，底層人物要想實(shí)現(xiàn)階層的躍升相當(dāng)艱難，即使以生命為代價(jià)，換來(lái)的可能是更為悲慘的結(jié)局。

海報(bào)左邊的那塊山石貫穿電影的始終，被基宇稱為“甩也甩不掉”的石頭，也被賦予了深刻的象征暗示。這塊山石是來(lái)自中產(chǎn)家庭的敏赫送給基宇的，敏赫說(shuō)這是塊“開(kāi)運(yùn)之石”，能讓他“石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”。拿到石頭后不久，基宇順利地做了樸家女兒的家庭教師，之后金家人成功寄生于樸家，也是這塊石頭結(jié)束了樸家前管家的生命。金家的半地下室被淹，一家人逃出來(lái)時(shí)，基宇還隨身帶著那塊石頭。但是，在影片結(jié)尾，基宇又把石頭放回了溪水之中，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)就連這塊魔石也無(wú)法幫他改變命運(yùn)。

細(xì)看這塊山石，上面有紋理，而且整塊石頭沒(méi)有棱角，很圓滑，毫無(wú)疑問(wèn)，這塊石頭是在下游的河水里發(fā)現(xiàn)的，是經(jīng)過(guò)了下游的水長(zhǎng)期沖洗過(guò)的，一塊來(lái)自下游的山石做成的景觀石也象征了金家的生活最終是向下走的，會(huì)越來(lái)越差。這塊山石的另一層象征暗示則是窮人的命運(yùn)。金家人一直都在試圖改變現(xiàn)狀，躍升到富裕人家生活，最終卻沒(méi)有成功，并且為此付出了慘重的代價(jià)。就像這塊山石，無(wú)論經(jīng)過(guò)什么變故，它依然穩(wěn)當(dāng)?shù)毓潭ㄔ诘鬃希笳髁烁F人改變命運(yùn)和實(shí)現(xiàn)階層變動(dòng)幾乎是不可能的。

三、結(jié)語(yǔ)

本文以Kress＆Leeuwen的視覺(jué)語(yǔ)法理論為基礎(chǔ)，從再現(xiàn)意義的層面對(duì)電影《寄生上流》海報(bào)進(jìn)行了解構(gòu)，剖析了該電影海報(bào)如何通過(guò)其圖像符號(hào)和要素實(shí)現(xiàn)了對(duì)電影所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建，這對(duì)電影海報(bào)的解讀提供了一個(gè)嶄新的視角。通過(guò)對(duì)海報(bào)進(jìn)行概念再現(xiàn)的分析可以看出，由圖像符號(hào)組合成的電影海報(bào)和文字語(yǔ)篇一樣，也發(fā)揮著傳遞意義和信息的作用，它從視覺(jué)層面給觀察者帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊，深刻地再現(xiàn)了電影傳達(dá)的社會(huì)意義。