傳統文化傳承背景下高職校園“禮”文化的職業教育與傳承

劉世偉

摘? 要：中國是具有五千年輝煌燦爛傳統文化的泱泱大國，素有“禮儀之邦”之美譽。梳理中國傳統文化中的“禮”文化，其中不乏蘊含極為豐富的現代高等職業教育所需精神追求與文明寄托資源，禮文化注重個人內在修養、尊重與人合作交往、推崇禮尚秩序準則，而這些內容恰恰是我國現代青少年所缺乏的一種優良品質。作為兼具理論與實用為一體的職業教育，應當立足于傳統文化傳承背景下，著力打造尊重、平等、敬讓、和諧、仁愛、內修、向上的高職校園禮文化傳承體系與氛圍，加強現代職業教育與傳統禮文化的融合，培養“內秀外堅”的高素質人才。

關鍵詞：傳統文化;傳承;高職校園;“禮”文化;職業教育與傳承

中圖分類號：G710? ? ? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2020）02-0169-04

Abstract： China is a huge country with a splendid traditional culture of 5，000 years， and is known as the "state of etiquette".Combing the "ritual" culture in Chinese traditional culture， including the spiritual pursuit and civilization sustenance resources required for modern higher vocational education. The ritual culture pays attention to individual internal cultivation， respect and cooperation with people， and respects the rules of ritual order. These contents are precisely the kind of good quality that modern teenagers in our country lack. As a vocational education with both theory and practicality， it should be based on the traditional cultural heritage， and strive to create a system and atmosphere of respect， equality， respect， harmony， benevolence， internal cultivation and upwards. The integration of modern vocational education and traditional etiquette culture to cultivate high quality talent.

Keywords： traditional culture; inherited; higher vocational campus; "ritual" culture; vocational education and inheritance

前言

中國作為禮儀文化之邦，向來推崇仁、義、禮、智、信，其中“禮”作為傳統五常中極為重要的內容，其中蘊含了深刻的哲學思想與育人、塑人之道，也是中國傳統優秀文化體系中不可分割的重要部分[1]。立足于新時代，中國人民的文化自信心越來越強，從黨中央國務院到基層，都在弘揚時代主旋律，傳承、培育和踐行優秀民族精神和時代精神，習主席曾在黨的十九大報告中高屋建瓴指出，弘揚中國傳統文化就是要“以古人之規矩，開自己之生面”，習總書記也多次在大型場合倡導文化自信，其更是強調要堅守中華文化立場，傳承中華文化基因。高職院校作為育人塑人之場所，在傳授現代技術工藝理念基礎上，理應承擔起傳統禮文化傳承與教育之重任，以《關于實施中華傳統文化傳承發展工程的意見》為指南，將禮文化在現代職業教育中推陳出新，尋求現代高等職業教育發展路徑。

一、傳統文化傳承背景下“禮”文化是高職院校職業教育的需求

（一）在對中華傳統文化歷史回望中認知“禮”

禮，在中國傳統文化體系中，有著深刻與淵源流長的哲學、文化內涵。早在《中國哲學史大綱》中，中國著名教育家胡適先生就指出，“禮”是一種教化手段，也是一種道德評判標準，更是一種衡量是非曲直的基本準則。中國素來推崇“禮”文化，無論是早期的人倫關系，還是現代國際政治關系，“禮”一直被視為一種“法規”[2]。

立足于現代高職院校職業教育需求視角，回望中國的發展歷史可以看出，“禮”在傳統文化傳承體系中有著重要地位。從最初的宗教儀節、社會風俗習慣，到人們公認的社會規矩，“禮”越來越接近于“法”，并成為社會普遍推崇和認可的一種行為模范規矩和準則。

置于中國傳統文化的語境中，荀子認為“禮”與“孝”并重，其在《禮記》中秉持“性惡在于禮缺”的觀點，并將“禮”作為安邦治民之法;荀子認為，“禮者不出于天性而出于人為”，積“偽”在于知禮，而知禮重在于學，由此為儒家倡導的“立于禮，成于樂”學說奠定了思想基礎。發展到近現代，蔡元培先生在《中國倫理學史》中指出，“樂之德圓而神，禮之德方而智”……，從五四運動之后，有不少學者重新開始審視中國傳統文化中的“禮”，其中賀麟先生強調，“禮可以格物窮理，規范行為，陶養性靈”;馮友蘭先生則認為，“禮教功能可使人內存和悅，外有品節”……

從現代職業教育擔負的使命功能來看，面對當今社會中種種的“人心不古”亂象，卸去傳統禮之重負，只有在重新回溯歷史文化中才能更為客觀看待與認知禮，從儒家思想來講，禮之本在于仁，因此禮是中華傳統文化傳承之重點和內核，也是現代職業教育發展之精神需求[3]。

（二） 在對我國職業教育發展反思中審視“禮”

我國現代高等職業教育經過不斷發展，雖然取得較大進步，但在人才培養中，“重技能而輕文化素質”的后天缺陷越來越凸顯。文化的缺失是職業教育也是現階段我國整個教育領域存在的現實問題。在職業教育體系中，弘揚“工匠精神”既是一種文化自覺的表現，也是文化傳承的反映，但從人才培養角度來衡量，中國傳統禮儀文化對于當代職業教育培養的人才文化浸潤不徹底，導致有些高素質人才“先天畸形”，對于傳統文化認識不深刻，不具備健全的人格和優良高尚的品質[4]。

從文化素質培養層面而言，當代青年普遍缺乏一種“文化自信”的底氣與信仰，這其中既有社會因素也有學生個人之因。長久以來，職業院校以專業技能的高低來評判學生是否符合社會需求，忽視了文化引導與熏陶。當學生在為《王牌特工》紳士之禮所感嘆時，當學生在為溫徹斯特大學“不知禮，無以立也”的校訓津津樂道時，當青少年在為《瑯琊榜》中暌違已久的禮儀“圈粉”時……，殊不知，泱泱文明古國的氣度與風骨早已淡然無存。

作為高等職業院校的教育者，應對我國傳統文化傳承與職業教育體系銜接缺失問題進行深刻反思，重新審視高職學生謀生立足的“軟實力”與硬技能，為了防止學生先天缺陷，后天文化熏陶不足，應將傳統文化中“禮”文化的傳承和傳播作為現代職業教育中的一種“營養教育”，除了“有業”，還應教會學生“樂業”，在禮儀之邦體現“內德外修”的風范，展示中國人“仁慈忠義”的聰明睿智，成為有追求，有文化及有思想的彬彬有禮之人。“腹有詩書氣自華”不僅僅是一種價值追求，更應在職業教育中傳承禮，讓學生從內心層面認同禮，知禮學禮[5]。

（三） 在對高職學生專業技能塑造中凝聚“禮”

“禮”是學生走向成功的重要保證，也是融入社會，贏得尊重，獲得出彩機會的法寶。高職學生在具備核心技能、素養能力的同時，不能忽視塑造自身品格，凝聚禮文化。目前，大多數高職院校發展方向以及人才培養重點在于傳授專業技能，提高學生社會實踐水平，但忽視了禮文化在傳統文化中具有實用的一面，其蘊含著深刻的人生哲理[6]。所以，高職院校非常適合通過構建禮文化，開啟學生重新了解與學習、主動傳承禮文化的新局面。

從實用性需求這一層面而言，禮文化傳承與高職院校職業教育的現代化發展之間并行不悖，二者有許多契合點，讓青年學生接受禮，知禮，懂禮，明禮，并非要機械地讓其學習傳統禮儀，而是要推陳出新，以現代化視角引導學生重新審視禮文化，用現代教育學理論，基于現代職業教育人才培養視角和需求，系統梳理與提煉職業教育與傳統文化傳承契合之處，使傳統文化熠熠生輝，推動現代高等職業教育轉型發展[7]。

二、傳統文化傳承背景下高職校園“禮”文化與職業教育發展的契合點

（一） 禮文化是高職校園“秩序”為首的文化模式

禮是一種文化秩序，也是一種文化發展模式，追求禮、學習禮，讓學生懂禮，明禮，知禮的本質和核心就是要重建一種非法律維持的高職校園文明秩序。《論語》有言，“道之以政，道之以德，齊之以禮，有恥且格”，“明禮格物”的本義和功能不在于拘泥和禁錮于傳統，而在于博古而厚今，通過禮文化模式以及禮秩序在高職校園中的營造和傳播、傳承，給予崇尚和追求自由的學生一種隨之放任的約束規則，使學生在無上下等級以及倫理規范約束的校園中養成一種彬彬有禮的行為習慣[8]。

其實，當今不只是在校園，我國社會層面以及職業層面，普遍缺乏一種以禮來維持的良好秩序。在法治社會，構建與維持禮儀文明，亟需禮文化的浸潤和洗禮，當代青年學生思想開放，“任性”，個性張揚，追求獨立與自由，無視秩序，對學生教育管理者造成了巨大挑戰。殊不知，良好秩序的構建和維持在于禮不在于法，只有重新弘揚與傳承傳統禮文化，讓學生發自內心尚禮，才能形成一種自由而不放任，放任而不墮落的良好文明校園風氣，更能夠激發學生的文化自信心，培養擔當與社會使命，維護高職校園良好的社會秩序。

（二）禮文化是高職校園秩序與和諧的統一

中國傳統禮文化除了重秩序，還推崇和諧，在尊重自由與弘揚獨立個性的時代中，高職院校應追求和而不同，鼓勵學生大膽張揚自己的個性，展示豐富多樣的人生。時代在變化，由內而外都在告訴我們一條為人處世的標準，即“和而不同”，“禮之用、和為貴”，從杭州“G20”峰會，到中外合作，再到我國職業教育體系的建立，在復雜多變的世界格局中，合作處處可見，“中國智慧”既是禮文化中人際關系、和諧統一思想的集中體現，也是我們日常工作生活場景中處處需要學習的哲學學問。尤其在高職校園教育體系構建過程中，應尊重時代潮流個性，包容多元性和開放性，讓學生與時代同行，而這一和諧秩序的構建需要以禮文化來維持，禮除了重秩序，亦重和諧，其更符合高職院校當今教育發展大局和趨勢。

（三）禮文化是高職人才培養的核心素養要求

職業院校學生最終的歸宿是社會，在職業發展道路上，學生會遇到諸多艱難險阻，因此學生必須發揚“就業-敬業-樂業”的現代職業精神，而前提是需要夯實自己的專業基本功，既要提升個人素養，又要加強道德思想建設，禮文化中蘊含著豐富的傳統文化思想，它是一個人的自立之本，也是職業發展道路中為人處世之道，一個受社會認可的高素質人才必須是懂得自尊，懂得尊重他人，且能夠維護自己尊嚴，唯有在人際合作交往中投桃報李以禮相待，才能在職業生涯中取得長足進步，獲得成長，實現自我價值[9]。

三、傳統文化傳承背景下高職校園“禮”文化傳承與職業教育開展對策

基于傳統文化傳承背景下“禮”文化是高職院校職業教育的需求，立足于傳統文化傳承背景下高職校園“禮”文化與職業教育發展的契合點，本文認為高職校園“禮”文化傳承與職業教育的發展應互相融合促進，通過建構尊重平等敬讓的高職校園“禮”文化秩序，傳播營造和諧仁愛的高職校園“禮”文化教育風氣以及弘揚內修向上的高職校園“禮”文化傳承精神，重塑學生良好的精神風貌，弘揚時代主旋律，弘揚時代精神和民族精神，在汲取優秀傳統禮文化營養的過程中，不斷促進我國高職職業教育發展[10]。

（一）建構尊重平等敬讓的高職校園“禮”文化秩序

現代職業教育的出發點和根本歸宿就是要塑造人，鍛煉人，為社會培養高素質有用人才。“禮尚往來”的哲學命題能夠促進學生治人情、修人義，禮文化注重敬讓和信，所以高職院校教育發展的根本方向應該是培養學生的自信心與文明之態，提倡青年一代不拘禮而“禮賢下士”[11]。具體而言，在校園中應將傳統文化教育融入高職教育課程體系中，在校園中鼓勵學生尊重與平等交往，既要體現在師生之間，又要體現在學生與學生之間，教師只有取得學生的尊重和愛戴，才能收獲學生發自內心的喜愛、信任以及讓學生以禮相待。現代教育體系下，僅僅靠身份的權威顯然已不符合職業教育時勢，教育者應不斷加強自身雙重修煉，學生要提高自己的人生境界，只有形成尊重平等敬讓的校園秩序，才能讓學生在發自內心行使禮儀中，體現“己所不欲，勿施于人”的為人準則，也可在西方宣揚的自由民主博愛口號中強化對中國傳統文化的價值認同。

（二）營造和諧仁愛的高職校園“禮”文化教育風氣

現代職業教育與傳統文化傳承教育有很多共通之處，所以在職業教育中，可以開展豐富多彩的禮儀教育課程，讓學生在實踐過程中體驗傳統禮文化之美。比如，在《左傳》中提出了禮樂文化是提升一個人基本道德修養的觀點，因此培養高素質專業人才的首要任務是要加強學生的思想道德建設，和諧仁愛是一種禮文化風氣，更是當今職業教育中缺乏的一種向上積極的教育風貌，在高職校園中，仁和禮體現為教師對學生的仁慈，也體現為學生與學生、學生與教師之間的和諧相處，更重要的是在教育實踐中，師生能夠平等對待教育問題，秉持著愛心與開放和寬容的心態，培養學生的理性與探求知識智慧的獨立精神，使學生在是非面前從容鎮定，不被外來文化所影響和迷惑，更能在時代大局中冷靜從容處理復雜問題，持久地踐行教育的仁慈。

若沒有道德修養，沒有彬彬有禮的風范，即使有更高的才識和技能，終將會被社會淘汰。當今社會只有不計較得失，不為利益所蠱惑，為人心平氣和，懂得相處之道，才能長久立足，而這些恰恰都是當今職業教育的短板以及不足之處，子曰：“禮云禮云，人而不仁，如禮何？”，又如，他山之石可以攻玉，只有恰如其分得體行禮，才能讓學生在接收專業職業教育中獲得禮的踐行智慧，這既是一門藝術，也是通過職業教育讓學生知禮明禮的初衷[12]。

（三）弘揚內修向上的高職校園“禮”文化傳承精神

高職院校現代職業教育究其根本，乃內化學生道德思想，激發學生的家國情懷，讓學生在掌握基本專業知識、技術理論的同時，弘揚禮文化。而達禮的前提和核心必須是要知禮和行禮，學生知禮的過程就是格物致知的過程，職業教育必須明確方向，將專業技能的培訓鍛煉和傳統文化的熏陶和傳承作為職業教育過程中的兩個必要步驟和環節，不只是要簡單地讓學生積累禮儀知識，更重要的是通過知識技能并重，端正儀表和態度，以謙恭不卑亢的態度和思想行為將道德禮儀內化為高尚人格，使學生實現專業技能、知識態度與思想行為之間的平衡協調。

當今時代，禮之教化，弘揚國學絕不可以類似于機械地讓學生誦讀《弟子規》或者簡單穿上漢服學習漢語，而應引導學生弘揚內修向上的高職校園“禮”文化傳承精神，在校園文化氛圍中，讓年輕人主動發現禮的優雅，體驗禮儀的美感，更重要的是教師知書達禮風范潛移默化的影響，正所謂“夫師以身為正儀”，職業教育的使命和功能是除了要向學生傳授知識技能之外，更重要的是通過與傳承文化的結合，讓學生形成自由之態度，樹立文明之精神，真正通過自己的人格顯示內在的知識學問和道德修養[13]。

四、結束語

“禮”是一種品格，也是一種文化，更是一種生生不息的文化精髓和文化傳承“基因”，站在新時代的前沿，立足于中國上下五千年肥沃的精神文化土壤之中，我國現代高等職業教育的核心使命和重托是要培養和打造富有禮文化氣質以及具備與時俱進專業實踐理論、技能的多元化優秀人才。而在全民都在傳承與傳播中華優秀傳統文化的時代背景下，“禮”文化正是高職院校職業教育的內在需求，由此為傳統“禮”文化與現代職業教育的有機融合提供了良好契機與契合點。作為高職校園“秩序”為首的文化傳播模式，秩序與和諧的內在統一體，高職人才培養的核心素養要求就是要崇尚禮文化。對此，應在對中華傳統文化歷史回望、發展反思以及專業技能塑造中認知“禮”、審視“禮”和凝聚“禮”，營造“禮”文化秩序，形成“禮”文化教育風氣，培育“禮”文化傳承精神，為現代職業教育的發展創造良好環境。

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