思政課改革創新堅持主導性和主體性相統一的路徑初探

姜土生 何福君

（重慶師范大學馬克思主義學院，重慶 400000）

習近平總書記在全國高校思想政治會議上強調：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生政治覺悟、思想水平、道德品質、文化素養，讓學生成為德才兼備、全面發展的人才。”習近平同志此次重要講話為推動思政課更加具有實效性、針對性指明了前進方向和實踐路徑。本文立足貫徹堅持主導性和主體性相統一規律在培養學生政治觀、世界觀、道德觀和文化觀為著力點推進思政課改革創新取得實效性進展。

一、把握主導性和主體性相統一的內在意蘊

思政課教學是真理性和價值性相統一的過程。真理的傳播脫離主導性的價值引領會迷失方向。價值目標的實現忽略主體性，教學則是無的之矢。

1.主導性的現實涵義

主導性即教師主導意識鮮明，主導內容全面，主導方式靈活。思政課的特殊本質決定教師的主導性，其特殊本質主要表現為：第一，宏觀層面：思政課它所培育的是“為人民服務、為中國共產黨治國理政服務、為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務”的“四為”新人。第二，微觀層面：思政課本身是政治性和學理性的有機統一，是完成立德樹人根本任務的關鍵課程。思政課教師相較于學生而言在政治、思想、道德和文化上覺悟程度都更高，這為教師發揮主導性提供了現實可能。

2.主體性的價值內涵

學生主體的自我建構是思政課提升實效性的關鍵點。從應用層面講就是學生自覺將教師傳授的理論外化為調控行為的技能。弗洛伊德指出，主體人格結構系統是由本我-超我-自我這三個子系統構成，獨立人格的形成是超越“本我”的發展過程。那么，我們如何克服消極地成為自我存在，即要在教師的引領下不斷進行自我探索、自我選擇、自我創造等建構活動。由于傳統的權威教學模式脫離了自我建構活動，導致主體性產生“異化”。所以，當前思政課改革創新的抓手就是要幫助學生在理念上建構主體意識，用發揮主體作用的方式去和解“他者”帶來的客觀必然性，達到自我主體性的“應然”存在。

二、堅持主導性和主體性相統一的現實緣由

思想政治理論課的政治性決定了教學活動離不開教師的主導作用，但同時，理論只有被學生掌握才會轉變為改造現實世界的物質力量，只有積極發揮學生的主體性作用，遵循學生的心理認知規律和生理成長規律，思想政治理論課才能辦活。

1.彰顯思想政治理論課課程性質的必然訴求

思想政治理論教育課的課程性質是以立德樹人為根本任務的，具有政治屬性。一方面，政治理論的傳播者是教師，“工人本來也是不可能有社會主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進去”。教師的學科使命必然是要對學生的思想進行政治性教育，這樣培養出來的學生才是符合社會主義建設需要的人才。另一方面，受教育者是思想信息的接受者和實踐者，對教師的理論教育具有能動的認知同化機制，學生是否具有靈活運用理論去分析和解決現實問題的能力是檢驗課程性質是否得到彰顯的試金石。

2.尊重思想政治理論課學生成長規律的原則要求

思想政治理論課學科是一門科學，學生作為思想的教育對象具有自身發展的客觀規律性。不同年齡段的學生具有階段性，差異性的特征，教師尊重“一把鑰匙只開一把鎖”的客觀事實，堅持“滴灌和漫灌”相結合的教學方法，要切合學生興趣的激發點，滿足學生成長規律的“需求單”。在實行新課改以前，教師在教學活動中對教學方法，教學內容和教學形式等方面都牢牢攥緊了領導權，學生處于被領導地位。教師賣力講，學生賣力睡，教師一直講，學生一直睡，整個教學過程“一片和諧”，完全違背了思政課教育的“立德”初心和“樹人”使命。因此，課程必須在價值回歸維度上注重學生三維價值目標的培養，堅決抵制“低階性”和“高階性”的無效教學現象。

3.實現思想政治理論課立德樹人目標的實踐追求

思想政治理論課教學目標的實現是互動式教學的實踐產物。面臨新挑戰，教師需要強化調動教學工作的內生動力，兼顧協調理論深度和現實維度的統一，實現思政課教學的根本價值目標。“思想政治教育的根本目的可以看作長遠目標，它要經過教育者和受教育者長期持續的努力奮斗才能達到”。堅持主導性和主體性相統一的教學觀念是在長期實踐基礎上形成的經驗概括，是被實踐檢驗了的客觀真理，體現著思想政治理論課教學目標的實踐導向。

三、實現主導性和主體性相統一的可靠路徑

擁有“抬頭率”和“點頭率”的教學過程是雙邊交流和情感互通的統一過程,具體體現在師生間共同架構起以教材內容體系為橋梁、以政治立場為基點、以思想統一為依托、以道德法治培養為保障的多維交互系統。

1.以旗幟鮮明的政治立場引領

政治要強，守立場之正才能創思政課之新。“與一般的社會科學相比，思想政治教育學具有明顯的無產階級黨性。”關于《新形勢下黨內政治生活的若干準則》指出：“人民立場是黨的根本政治立場，人民群眾是黨的力量源泉。”縱觀黨的歷史和現實，堅守正確的政治立場，是教學真正帶有靈魂性、關鍵性意義的保障。政治立場的引領是一個嚴密的邏輯體系，講政治不是抽象的，而是由教師在思想政治理論課話語體系中傳達出來的。它包括：第一，中國國情的教育，教師要協助學生全面理解社會主義初級階段的科學內涵、基本特征，辯清社會主義社會發展的階段性和長期性；第二，黨的綱領性文獻教育，教師要引導學生閱讀黨的綱領性文獻，熟知黨的基本綱領、基本經驗的內容和實質；最后，群眾路線的教育。毛澤東同志曾形象的比喻到：共產黨人只有在人民的土地上才能生根開花。所以教師要以黨的立場為基點，升華學生對群眾觀點、群眾路線的創造性認識。

2.以科學系統的思想觀念引導

思維要新，創理論之新才能催思政課教學之變。毛澤東在《論持久戰》中總結到只有將進步的政治精神灌注于軍隊才能使官兵達到真正一致。教師深化馬克思主義基本原理知識的講解。教師要以馬克思主義基本原理教材為依托，上好思想政治理論課。以科學真理教育學生，堅持從理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯三者相統一中講解馬克思主義理論，使學生對馬克思主義真理不僅達到理論上的認知，情感上的認同，而且達到行動上的貫徹。做到真學，真懂，真用。可分為三個方面深入講解：第一，辯證唯物主義。教師要幫助學生辨別錯誤觀點，善于運用辯證唯物主義的思維方式去認識、分析和解決問題。第二，歷史辯證法教育。歷史辯證法的把各種事物的存在狀態當作歷史動態發展中的一個環節，它不盲目崇拜一切和否定一切，始終堅持辯證的否定觀去認識世界。第三，馬克思主義認識論的教育。教師要提高學生不斷進行社會實踐活動的頻率，促進學生關于事物現象的、片面的、外部聯系的感性認識向本質的、全體的、內部聯系的理性認識飛躍。

3.以凝魂聚氣的崇高道德規范

人格要正，親其師才能信其道。教師以思想道德修養與法律基礎教材為依托，上好思想政治理論課。其一，身教示范要以社會主義話語體系為語言載體，將各個層面、各個緯度的道德價值要求滲入到思想政治教育的教學過程中。其二，在社會主義法治維度上規范就是教師要以法治承載道德理念、崇尚真善美。以法治的權威力量指引學生向上向善，堅持積極倡導與實效行動并舉，遵循道德建設規律，以現實的熱點問題為導向，幫助學生增強社會主義法治觀念，提高思想道德素質水平。

良好道德實踐的養成。行為是思想品德的外在標志，良好的思想品德行為是思想政治理論課教育的歸宿。學生通過教師良好道德榜樣的示范后能夠學會控制和調節自我行為，提高了理性地、獨立地選擇道德行為方式的能力，做到知行合一；能夠了解我國的我國法律規范的基本精神和內容，理解和掌握馬克思主義法學的基本觀點，正確認識民主與法治，權利與義務的辯證關系，形成依照法律辦事的行為習慣；記住道德底線破不得，高壓法線碰不得。通過理論學習和實踐體驗,學生形成崇高的理想信念，增強學法守法的自覺性,全面提高思想道德素質和法律素質的水平，在道德實踐中實現道德價值世界的自我構建。

4.以博大精深的中華文化主導

文化要精，無產階級文化是時代的精華。習近平總書記強調：“在5000 多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”所以，教師教授占主導性的文化就是要講好黨的政治文化，提高思政課的文化凝聚力。第一，用優秀的傳統文化主導教學。教師要堅持引導學生對待傳統文化的態度，引導學生在文化生活中推動中華文化創造性轉化、創新性發展。第二，用傳承初心和使命的革命文化主導教學。引導學生從歷史中汲取營養和智慧，自覺延續文化基因，增強民族自尊心、自信心和自豪感。第三，用以人民為中心的先進文化主導教學。

結語

綜上，思想政治理論課教師要“以文全方位、全過程、全員育人”形成思政課的東方文化話語體系。維系占主體性的文化。文化主體性表現為語言文字、思想特質和話語體系三個方面。因此，學生要認識到漢字所凝練的傳統文化精髓，寫好中國漢字；辨別與體認出自身文化的價值靈魂，以具中國特色的思想邏輯做好中國事情；搭建與保證中華文化的意識形態解釋權，以中國氣派的話語體系講好中國故事。樹立主體性文化意識，維系主體性文化的實踐對學生的成長發展具有生存論意義。只有學生在維系主體性文化的實踐過程中，思想政治理論課所承載的文化才會以一種文本的形式進入學生的精神世界，進而成為其建構意義世界的價值符號。