江昔瑾
(海南省建筑設計院 海南海口 571100)
2018年國家頒布了《國家鄉村振興戰略規劃》(2018-2022年)后,美麗鄉村建設工程的規劃建設活動在全國各地掀起了熱潮,現在回頭來看看這幾年的建設成果,既有令鄉村面貌煥然一新的成功案例,也出現了不可回避的問題,特別是在傳統鄉土建筑的處理上,甚少對村莊的演變規律及單體建筑的內涵進行深入的研究,導致了千村一面、鄉村風貌城市化現象的出現,使鄉土建筑失去其自然感、質樸感和歷史感。因此,如何厘清鄉村傳統肌理脈絡、院落構成、建筑形體、建筑色彩及節點做法等,維護鄉村的自然屬性和人文歷史,并使其融入時代發展的成果是我們建筑師的現實使命。
我國幾千年的農耕文明造就了成千上萬各具特色的鄉土村莊,它是我們祖祖輩輩生活的地方,它孕育和承載著中華文明的成長和演變過程,蘊含著豐富的歷史色彩、地域文化基因和人民審美價值,是彰顯和傳承中華文明最直觀的載體。千百年來,它守護著故土、庇護著子孫,并向世世代代的子孫昭告著祖宗的期望、香火的傳承、人文的情感和對美好生活的向往和追求,它完美的體現了中華民族“天、地、人”三才之道的偉大思想,強調了中華民族樂于與天地合一、與自然和諧的精神[1]。中國的鄉土建筑深刻的反映著中國幾千年的農耕文明,在農耕文明中影響最為廣泛的是宗法制度,宗法制度相對應的是宗祠建筑,說明了鄉土文化是一個禮俗文化,人們在祠堂決斷宗族大事,進行祖先的祭祀等。鄉土文化中的泛神文化相對應的建筑是龍王廟、土地廟、山神廟等,代表的是樸素的村民對美好生活的向往和追求。還有鄰里文化和一些生產性的建筑物等都反映著農耕文明的輝煌。鄉村的文化生態環境是鄉村振興建設中非常重要的一環,各個地區的文化各具特色,是整個民族文化的縮影,要把優秀的傳統文化融入到鄉村振興的建設中,打造留得住的“根”的記憶[2]。因此,只有深入鄉土、尊重鄉村的生活形態和傳統習慣,才能營造出人民喜愛、與時俱進的美好新農村。
鄉土建筑是地區社會風俗和民族文化的代表象征,不同地區的鄉土設計是不同的文化符號,也是鄉鎮農村發展的載體。無論是藝術審美還是建筑材料,鄉土建筑從設計到完工,都是基于當地氣候、季節變化、地形地貌以及居民生活習慣所造就的獨特產物。隨著旅游行業的建設開發,鄉土建筑作為別具一格,獨具風味的地域性景觀,也逐漸為廣大人民群眾所接受,獲得社會廣泛贊譽和認可[3]。比如位于杭州轉塘鎮中國美術學院象山校區,集功能分區合理,融建筑、空間、園林綠化、自然環境于一體蘇杭園林式布局;北川羌族自治縣文化中心設計構思源自羌寨聚落,以起伏的屋面強調建筑形態與山勢的交融,建筑作為大地景觀,自然地成為了城市景觀軸的有機組成部分,與城市背景遙相呼應,將羌族的鄉土特色與建筑文化完美相融,傳承了鄉土建筑。
鄉土建筑是村莊風貌最具體、直接的表述,是鄉村意象最重要的組成部分,是傳承鄉村歷史、營造鄉村風貌、展示區域文化、彰顯鄉村特色的完美載體。因此,在進行鄉村規劃設計時應注意以下的幾個問題:
在村莊的整體規劃上,應理清村莊形成的自然條理和人文脈絡,盡可能保留人們生產、生活及文化活動的歷史痕跡,充分考慮山形水勢,積極利用村莊的自然地形地貌的特色、歷史文化資源,尊重自然、順應自然,塑造具有鄉土特色的村莊風貌環境,通過自然景觀和人文景觀的營造,呈現出具有“可識別性”的村莊風貌[4]。
鄉土建筑具有自然性、實用性和質樸性的特點,簡單易懂,是實用和審美的自然結合,因此,在進行鄉土建筑的設計時,應尊重村莊的發展形勢,在街巷布置、院落構成、建筑形體、建筑色彩、節點做法等的處理上直接體現人們的認知感受,才能進一步保護和傳承村莊的傳統風貌。
任何事物的發展必然帶有時代的印記,利用社會發展的新成果去提高人們的生產、生活水平是一個設計師的責任和理想,因此,我們必須與時俱進的緊跟時代的發展,將現代先進的建筑設計理念、先進的專業技術成果、品質優良的建筑材料等融入鄉土傳統建筑之中,全面提高鄉土建筑品質,縮小城鄉差距,真正使生活在其中的人們樂在其中。
近年來,隨著我國經濟的飛速發展,全國各地的城市化發展也越來越快,我國的傳統村落文化遭遇到了非常大的危及,大量的農村人口開始向城市聚集,這種人口的流失使得鄉村“空心化”的現象非常突出,鄉村人口、土地、就業、生態、經濟等全面出現了結構性失衡,人們向往著城市的生活,鄉村社會慢慢的丟失了自己的文化自信,村民沒有辦法在鄉村文化中找到依賴感和歸屬感,鄉村文化失去了自己內在文化凝聚力和內在創造活力,這使得鄉村建設更增加了困難。從前鄉村手藝人的社會地位比較高,現在受到工業化機器大生產的影響,鄉村手藝人的數量急劇減少,手藝品的質量、產量也受到很大的影響,文化的傳承出現了斷層,現存的手藝人的數量非常少[5]。因此,如何在保持鄉土特色的基礎上,充分利用社會發展和科技創新來提高農村就業及居住條件、豐富鄉村文化生活、傳承優秀文化是實現鄉村振興的基本條件,是鄉村規劃設計需要面對的問題。
鄉土建筑的形成與發展過程比較漫長,是人們在長期的生產、生活及文化活動中慢慢規范起來的,雖然沒有專業的建筑師對其進行規范設計,但一大批經驗豐富的工匠深深扎根于鄉土,顯然,他們比我們更熟悉鄉土建筑的演變過程及價值所在,不犯天、不犯地、不犯人是他們最樸素的設計理念,實現自然環境、鄰里關系及文化信仰的融合共生是鄉土建筑的最高理想。當然,鄉土建筑其中蘊含著的傳統雖然深厚,但是非常模糊,受現代社會發展的影響,人們很容易盲目的對標現代城市的發展,為了實現經濟的提升,從方案構思到材料的使用便利地模仿現代建筑的理念和做法,將古村落可以打造成一種文化空間的假象,摒棄了傳統的建筑格局及建造工藝手法,使得鄉土建筑失去了傳統和靈性,沒有原村民生活的痕跡,跟繁華的都市建筑相比土得掉渣,與傳統的建筑相比則內涵全無,文化村落的保護工作也沒有辦法開展。
在漫長的鄉土建筑的發展過程中,村民的信息比較落后,鄉土文化深厚,村民對自己文化的認同感也很強烈。當以農業生產為主要的生產方式的村民受到城市文化和經濟的影響后,就開始對本村落的文化淡漠不關心,開始摒棄本村落的傳統材料、文化元素和工匠技術,盲目的追尋城市建筑風格和外來風格,不在考慮人與環境的和諧相處,最大化的追求經濟利益,破壞村落結構,復制現代化裝飾,從而丟失了本村落的淳樸性和原真性[6]。
鄉土建筑中的街巷、祠堂、牌榜及山水景觀是鄉土建筑的核心組成部分,是一個人的鄉愁記憶和鄉土情結,是生活在其中的人們的精神歸宿,具有非常明顯的區域性,因此我們在進行修復建設、展現當地文化遺產的時候應進行充分的研究,理清其中的歷史脈絡和人文思想,進行科學合理的保護開發,去其糟粕,取其精華,與時俱進的現代文明成果,這樣才能營造出鄰里和睦相處、守望相助,文明薪火相傳的宜居環境,進一步再現其生態價值、社會價值和精神價值。而任何張冠李戴式的改造都無法實現保護文化遺產和促進鄉村發展的雙贏局面。因此,具體保護措施必須要明確三個方向:①尊重鄉土建筑的地域性與民族性,雖然現代城市能夠接納鄉土建筑,但是其建筑風格和選址環境如果與周圍景物反差較大,則會破壞其建筑設計的整體感和藝術美感。鄉土建筑作為反應鄉村居民生活生產的日常設施,其功能性和設計感不能生搬硬套,在發展過程中要注重創新和改進,與現代科技和思想文化相協調,打造能夠融入現代城市社會的鄉土建筑,實現可持續性的多元化鄉村文化傳承;②要在一定程度上完善鄉土風格的回歸,不能棄車保帥,否則毫無意義。只有在強化地域性特征和民族文化符號的基礎上進行設計改進和建筑方案優化,才能確保鄉土建筑既能夠滿足現代城市生活節奏,又能實現鄉土建筑的宣傳和推廣。③要按照景觀營造的原則,用自由靈活的布局、本地的建筑材質、傳統的形式和圖案、綠樹掩映的方式做出和諧統一、美麗而有特色的風貌,與周邊環境和地域特色相融合,實現建筑與環境的和諧共生。
鄉土建筑是一種不可再生的文化資產,村民有改善環境的需要,但也有保護文化的要求。人們在追求舒適便利的居住條件的時候,可以進行適當的改造,但是要避免對鄉土建筑進行大修大改,保持鄉土建筑原有的文化底蘊。居民和鄉鎮工作人員要樹立很強的責任意識,有關部門制定強有力的保護制度,各部門做好相應的監督工作[7]。村落環境是一個有機的整體,要最大限度的帶動村民保護鄉村村落的積極性,認同本鄉村的文化,做好鄉土建筑的維護。
鄉村振興戰略的實施離不開鄉土建筑的合理規劃,在保留原有的文化特色的同時充分發揮資源整合的優勢,鼓勵縣鄉土地資源的多規合一,優化村莊的功能布局,做到行政村由村莊進行整合安排、農房建設由專門的部門進行指導規劃、生產生活的空間進行合理的分離,實現資源的合理配置和安排。以壯寨鄉居的廊橋客棧為例,廊橋是一種有屋檐的橋,以出行交通、遮擋風雨為主,輔之以有聚會交往、地區標志、旅游觀光等功能。在壯族地區,廊橋一般建造在鄉村的村口,巧妙地結合了橋、廊、樓、亭等,具備了承接旅游功能的基礎條件。壯寨鄉居將廣南壩美村現有的部分風雨橋改造為臨水客棧,既保留桿欄式建筑風貌,又滿足現代居民住宿的功能需求,增添游客對古樸農居的深度體驗。這種在最大程度上保留鄉土建筑原本特征的前提下,開發出能夠使用且體驗良好的設施功能,就是鄉土建筑傳承與發展的重要手段。
①法律保障,健全相關的法律制度,為了合理解決村民和村集體、個人和城市資本的糾紛,這就需要相關的法律來規范實施,落實到法律條文上,做到有法可依,有法必依。②組織保障,鄉村振興的規劃是由設計院和服務于村集體的設計師來進行的,所以設計合同的主體方是地方各級政府,這就需要明確相關的責任,并提供資金和政策來支持設計主體。③鄉村規范的制定要充分結合鄉村的實際情況來制定,進行深入的調研,根據村民的需要和鄉村的個性化實施來進行設計。
傳統的建筑設計中需要投入大量的人力物力進行非智力的人力勞動,浪費了許多的資源[8]。隨著現代人工智能的發展,借助無人機實施現場的調研取材,即準確又清晰,數據通過人工智能進行計算,節省了大量的人力物力,最直接的是為后期的工作進行提供了足夠的設計依據。把VR虛擬現實、裝配式建筑等應用到鄉村建筑的建設中,實現更科學更合理的建筑理想。
土地是每個人、每個家庭、每個村莊的載體。沒有了土地我們便失去了家園,而如果沒有合法取得土地的法律規定、沒有完善的土地規劃利用制度的保證,我們便失去了合理合法規劃利用土地的依據。目前,我國法律規定農村土地的所有權歸農民集體所有,而對農村土地所有權的取得、確權等卻沒有明確的規定,導致農村土地的確權和使用情況非常混亂,大量土地的確權事實難以理清、證據難以核對,導致土地問題難以依法解決,大量土地特別是宅基地的取得基本上是先占者得,掌握在農民個人的手中,甚至在現實生活中發生了大量土地在個人之間轉讓的事實,而土地的實際所有權越來越碎片化,使得土地的規劃利用越來越難,隨著土地價值的提高,矛盾變得更加尖銳。因此,要從立法的層面上來解決這些問題才能破解當前的困局[9]。
鄉村建設需要因地制宜,結合當地特有的傳統文化,合理利用鄉村的資源優勢,充分挖掘本地區的傳統文化元素,提供更加人性化的設計,提高村民的幸福感和歸屬感[6]。將本地區的傳統文化元素緊密的和城市化建設相融合,引入城市建設的優點,將傳統文化和社會生產相結合,成分發揮本鄉村的文化特色優勢,把傳統文化元素的精華和現代經濟理念相結合,拉動內需,帶動本鄉村村民的脫貧致富,實現經濟和文化的雙重發展。通過完善和改造現代鄉村建筑,即保護了本鄉村的生態環境,又突出了鄉村的文化主題,經濟的發展還可以提高村民對本鄉村的文化認同感和民族文化的自信心[10];即符合了當代人的生活需求和審美需要,又展現出鄉村的地域和民族風格。建設新型美麗鄉村,堅持走和諧、全面、可持續發展的道路,讓村民將傳統民居文化和民族特色的生活方式傳承下去,提高我國的文化軟實力,鄉村振興才能細水長流。
近年來,隨著我國國民經濟的高速發展,國內城市化的水平也越來越高,但是我國仍然是一個農業大國,農村的發展問題仍然是我國的基本問題,在振興鄉村的戰略背景下,需要我們專業人員不斷的探索和創新,結合自然風貌和民居傳統,合理激活和再生鄉土建筑的生命力,彰顯鄉土文化的多樣性和獨特性,讓傳統建筑自發的呈現出鄉土生活的純樸自然之美,讓生活在其中的人民安居樂業。