日本造景藝術剖析及在現代景觀的借鑒

劉紅

（上海中建建筑設計院有限公司 上海 200000）

1 日本造園文化簡史

日本歷史分為古代、中世、近世和現代四個時代。園林史分為古代園林、中世園林、近世園林和現代園林四個階段。

1.1 古代園林

這個時代多取法中國的園林形式，使日本造園迅速發展。造園風格上，也為自然山水園風格，屬池泉山水園系。但由于與種國地理環境的差異，慢慢走出自己獨特的風格。在平安中后的國風時期已經開始日本化，如軸線的漸弱，不對稱的布局建筑，自由伸展水池平面，并由唐風庭院發展為寢殿造庭園和凈土庭園。

1.2 中世園林

中世時代是日本園林佛教化時期，日本園林依舊在自我完善地沿宗教化的道路發展。在禪宗的影響下，發展成最能代表日本園林特色的枯山水。

1.3 近世園林

近世是茶庭露地的發展期，也是茶庭、石庭和池泉園的綜合發展期。茶道在桃山時代逐漸盛行，出現了草庵風茶室和質樸簡潔的茶庭。總之，這是三種園林類型互相交匯與融合的時代。

1.4 近代和現代園林

明治時代在政治上提倡與民同樂，故面向公眾開放的公園出現。運用西洋造園法營建的公園，大量使用和緩坡草坪、花壇噴泉和西洋建筑，西方現代手法與傳統園林相互學習和融合。但日本傳統園林的造園手法和方式依舊一直延續和發展，并融合新材料和新技術。

2 傳統園林的主要類型

2.1 池泉園

池泉園一般是在庭院的中央設主建筑，在建筑前設湖池，湖中設置中島，園林環池而建。一般庭園建筑都是面向正南而建，在其北部或者東北部引進流水，水流從屋間穿過流入南面的湖中。湖岸呈自然曲折形態，并點綴著大小不一的自然石塊，在湖周圍的山、島上到處可看到自然的石組，自然式種植的花草和灌木。

2.2 枯山水庭園

枯山水是禪宗精神的體現，意在營造一種澄心靜慮、凝神頓悟的修行環境。枯山水以石塊象征山巒，白砂象征湖海，石塊或孤置或三五成組放置，寓意崇山峻嶺或者層巒疊嶂。用白砂平鋪象征廣闊的海面，并耙成平行規則的曲線，猶如萬重波濤，沿石根把砂面耙成環形，象征驚濤拍岸。枯山水是參禪悟道的坐觀式庭園，強調心靈的感悟，方能體驗其中的意趣。

2.3 茶庭

日本在禪宗文化的影響下，逐漸形成了茶道。茶道是通過品茶及完成整套禮儀來感悟清凈、敬重、和諧、以及淡泊清幽的境界。

茶庭面積小，格調洗練簡潔。茶庭四周圍以竹籬等，入口庭門窄小，景觀上運用裸露的步石象征崎嶇的山間石徑，地上的松葉暗示茂密森林，蹲踞式的洗手缽象征圣潔泉水，圍墻、石燈籠營造出古剎神社的肅穆清凈。植物配置上，主要栽植常綠樹，庭地和石上都要長有青苔。

3 日本傳統園林造景藝術剖析

3.1 造園要素

3.1.1 建筑

建筑所占比重較小，精巧雅致。日本建筑多為高臺式，式樣質樸、簡潔為主，色彩以簡素為主，多展現材料本色。建筑多為非對稱性而近乎不完整乃至殘缺，并與起伏的地形和池、泉、島、橋、石、樹等融為一個完全不可分割的空間，使造型與空間渾然一體。

3.1.2 植物

植物的種植，不是主要為欣賞花木本身，而是將花木與其他造景要素配合，營造深山野溪的情趣和幽玄氣氛。

在植物種植手法上主要為：①同一園中的植物品種不多，常常是以一二種植物作為主景植物，再選用另一二種植物作為點景植物，層次清晰，形式簡潔、美觀；②選材以常綠樹木為主，花卉較少，常綠植物不僅可以經年保持園林風貌，也為色澤淺亮的觀花或色葉植物提供了一道天然背景。

3.1.3 山石

日本園林用石以象島為主，磯石、島石、岸石，皆以表現島嶼景觀而設，石以臥為主，以圓渾為上，以敦實為佳。園林講究石頭之間的搭配和群體效果。正如“凡立石，若有逃石，即有追石；若有傾石，即有支石；若有踏石，即有受石；若有仰石，即有俯石；若有立石，即有臥石”（《作庭記》“立石口傳”篇）在置石方式上多為石組方式，并形成一定的程式。

3.1.4 水景

日本庭園中水景主要形式有湖池、曲水和瀑布。湖池為不規則形，且必有一個中島；曲水則細流曲折，有源頭可尋，兩旁布置石組形成源頭。

3.2 空間布局

日本園林在平安時代有軸線式的寢殿式庭園、凈土庭園，主體建筑、中島、水體都位于中軸線上；至近代，走向中心構圖，即以水池為中心的園林布局，采取自由式布局，但主體建筑仍是面向水池。池泉園、枯山水和茶庭三種形式在空間布局上是一樣的，是一個不斷發展的進程。

3.3 造景藝術手法

在劃分與圍合手法上，日本園林以圍合為主，茶庭除外。圍合上一般以低矮的木、竹籬為主。進園后，大多通過步石、飛石的轉折變化引導視線，形成步移景異的效果。日本園林的坐觀方式是景觀以整體的形式出現在人的視野里，通過靜坐和心悟達到與景觀的精神領悟。

3.4 景觀意境表達

日本園林的審美意識帶有顯悲哀之美的特質。枯、寂、佗、禪、荒、哀正是日本美學的本質美。日本園林受到禪宗和南宋寫意手法的影響，景觀展現出一種高度的概括和精煉之美，是一種極致的“寫意”風格，即把宗教的哲理與造園藝術完美的結合，以茶庭、枯山水禪味最濃。日本園林的意境意在體會禪意，用禪意去造景，去體禪的之美。

4 日本園林在現代景觀中的借鑒

日本園林的意境和造園手法，在現代景觀中多有運用和借鑒。其中將現代主義和傳統園林融合和繼承的典型代表是野口勇和佐佐木葉二。在國內，則目前很多示范區、辦公庭院等都有日本園林的運用和借鑒。

4.1 野口勇和佐佐木葉二大師對于現代設計的啟發

野口勇深受日本禪宗美學的影響，他以現代主義的手法表達，對日本傳統文化的提煉和發揮。他的設計吸收了日本庭院的質樸、寂靜的意境，并將園林中的自然元素結合現代人們的需求和空間功能。

佐佐木葉二同樣繼承和發展了日本園林，包括對于社會文脈的研究，他將自然與建筑、與人類的關系，在現代景觀中更得以發展，讓人深刻感受到人與自然的共生。

4.2 不是單純的形式模仿，更是空間意境的傳達

在現代的很多示范區，禪意的表達得到廣泛的運用。通過新材料、新技術的應用，融合到庭院景觀中，將日本園林營造手法和對于空間尺度的把握得以借鑒，以及對于極致空間的追求，這是日本園林對于我們的啟示。

4.3 不是單純園林的模仿，而是因地制宜的手法借鑒

日本園林的誕生和發展和島國的民族特質密不可分，而現代景觀也要根植于現代生活的需求，浮躁繁雜的都市生活，不同地域的文化特質，不同人群的各種需求，而日本園林，這種以小見大，對于空間準確的營造手法，以及極度抽象的構成表達手法，在景觀設計中仍值得借鑒和學習。

5 小結

日本園林是禪宗的極致體現，在學習西方先進科技的同時，卻能很好地繼承和發展民族精神和優秀傳統，適應時代要求，尊重自然，使日本景觀設計具有自身特點的場所性、民族氣質以及時代性，這為我們探索園林景觀設計的前進道路具有一定的啟示和指導意義。