淺議孔子學習思想

付嬌嬌

摘要：孔子的學習思想也是孔子思想的重要組成部分，孔子正是因為不斷地學習，才會成為圣人，他的思想才會如此深刻，對我們中國文化產生巨大的影響。在當今社會，學習變得越來越重要。通過孔子關于學習的一些言論，我們從中獲得一些啟發，從而指導我們有效率，有方法的學習。

關鍵詞：孔子 學習思想

孔子是儒家思想的集大成者，是大思想家，大教育家。他的思想影響了我們的方方面面，他為何能成為古今第一圣人，我覺得很大程度在于他自己的學習，《論語》是由孔子的弟子輯錄孔子的言論而編寫的，在《論語》開篇第一章中《論語·學而》就提到“學而時習，不亦說乎？”。孔子的弟子把這句話作為這本書的開頭，大有深意，與《荀子》以《勸學》作為首篇如出一轍，可見孔子認為學習是一件極其重要的事情。

一、孔子的學習思想主要特征是“樂學”

“樂學”即樂于學習，勤奮好學。孔子并不是生來就知道所有事情，所有道理。在《論語·雍也》中“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”表明他闡述一種樂學的態度，得有樂于知道知識的興趣，這才是學習的前提，讓你能繼續學下去，學習更多的知識。當別人稱贊他博學多知時他回答：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”在《論語》中 孔子這樣評價自己：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”孔子認為自己最重要的特點就是好學。

（一）善于學習他人

另外，孔子的“樂學”，不僅僅是他自己通過書本來努力學習，他還樂于向別人學習。他向老子問禮的故事傳為佳話，老子在東周，孔子不遠千里來向他學習，老子這個洞察世間哲理的人也被孔子深為感動，據《史記·孔子世家》記載，在孔子離去時，老子贈言孔子，“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”【1】老子對孔子寄托了深深地厚望和極高的評價。孔子還樂于向身邊的一切人學習，在《論語·述而》里“三人行，則必有我師焉。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”只要身邊的人言行舉止妥帖，可以向別人學習，并不因為你是誰，你的地位如何。即使別人的言行舉止不好，那么也可以反省自己，也是一種提升。這是一種高層次的學習，我們都愛說想說最好的學習條件，學習資源，但也要學會和不好的例子中學習。

（二）終身學習

孔子的“樂學”貫穿整個人生階段，與當今的終身學習思想一致。“五十以學《易》，可以無大過矣。”，孔子學《易》韋編三絕。孔子晚年曾這樣評價自己的一生：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子不是只在一定年齡階段學習，也不是因年紀大小而斷定學習與否。

“學習是孔子的起點，學習是孔子生命的起點，也是孔子生命的終點。學習，不斷的學習，向所有人學習，樂于學習，學習一切知識，最后成為集大成者，構成了孔子一生的主旋律。”【2】

二、孔子是成功的學習者

孔子不僅喜愛學習，還“會學”，懂得學習的方法。雖然很多人在學習，很多人花了很多時間在學習。但怎么能夠提高效率，得到一個學習效果。孔子的學習思想中也包含了這方面的內容。

（一）學思結合

《論語·為政》中，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”在學習過程中，思考是很重要的一個環節。“溫故而知新，可以為師矣”以及“學而時習之，不亦說乎”這些是孔子向世人說明學習需要不斷鞏固復習，很少有人能夠做到過目不忘，但是反復的復習并不是機械的重復，還需要帶入思考，才會有新的發現。

（二）恒學

《荀子·勸學篇》中有一句話“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，學習不是你整天的在想這件事，還需要付諸于實踐。在實踐的過程中，難免會遇到困難，難免會覺得辛苦，甚至有時候會覺得枯燥，這就需要我們有堅持下去的動力。在《論語》中，也有對學習要有恒心的論述。“《論語》中葉公曾問子路，孔子是個什么樣的人，子路當時沒有回答。后來，孔子這樣告訴子路：‘女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”【3】學習還需要一定的毅力，不斷地堅持。孔子和他的弟子們認為，“格物致知”不是一件簡單的事情，必須付出艱苦的努力，必須持之以恒。在論語《子路》篇中，有這樣一章。子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫。善夫。”，“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”一個人不堅持學習，連巫醫都做不成。一個人不堅持學習，會一事無成。一事無成的人，會招致別人的羞辱。在這里，孔子極言恒心的重要性，恒心不僅在學習中需要，我們做很多事，也需要有恒心。

（三）學以致用，知行合一

孔子是一個成功的學習者，還體現在他認為學習后，要會去用。在《論語·子路》中：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為？”，背誦了是三百篇，交給他政事不能通達，派他去外交，不能專對。讀詩雖多，背誦得再多，又有什么用處。在學習中，很多人只知道死記硬背，還抱怨背誦得太多，這時候要學會怎么去運用它，讓這些背誦的知識轉化為自己的思想，做事情的方法，才能夠活學活用。

（四）學習為何

有的人說自己的品德好，就不需要學習了。在《論語·陽貨》中，對這一想法有了很好的反駁，孔子教導子由說到，子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。”孔子說：“由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說：“沒有。”孔子說：“坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是受人愚弄;愛好智慧而不愛好學習，它的弊病是行為放蕩;愛好誠信而不愛好學習，它的弊病是危害親人;愛好直率卻不愛好學習，它的弊病是說話尖刻;愛好勇敢卻不愛好學習，它的弊病是犯上作亂;愛好剛強卻不愛好學習，它的弊病是狂妄自大。”不學習會有這么多弊病，相反，學習后就能避免這些弊病。學習是對思想和行為習慣的一種改造。

最后，學習到底為了誰，為了什么。對于很多中國學生，有一些孩子認為是為了父母而讀書，經常覺得父母很辛苦，自己學習是為了家長的開心。當然，這是很重要的一個方面。但是，有沒有去想一想，學習最終是為了什么，為了自己的提升，為了名利，為了更好的生活，還是為了探求真理。《論語·憲問》中，子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”在這里“為己”，并不是說為了自己的名利，而是表達學習修養完全是自己內心的需求，也就是為了自己內心的富足。但是現在有的人學習是“為人”，“為人”也就是我上面提到的為別人，做個別人看，也就是現在所說的作秀。作秀一方面是給別人看，還有做給自己看的一種“假學習”、“假努力”，只是在那里假裝學習，而實際腦子一片空白。“孔子的學習精義在‘求道，他不僅僅是為了滿足好奇心，而是為了追求宏大、高遠的人生境界。用孔子的話說，就是‘謀道。”【4】這是孔子對學習的最高追求。

孔子的一生顛沛流離，正是因為他的不斷學習，才使得他在精神成長過程中，思想也不斷升華，最終上升為治國理政的思想，儒家思想，也最終影響了世世代代的華夏民族。

參考文獻：

【1】司馬遷。史記。孔子世家【M】.北京：中華書局，1982

【2】王蔚，孔子的學習思想，中國孔子網，【J】，2018-04-29

【3】北大公學國學館，“知行合一，學以致用”，才是孔子做學問的終極法寶【J】，2018-08-29

【4】孫桂平，孔子的學習思想綜述，【N】，河海大學學報（哲學社會科學版），2006年6月第8卷第2期