淺談我國當代海綿城市建設的生態哲學價值

黃享輝

（廣東科學技術職業學院，廣東 珠海 519090）

0 前言

眾所周知，水是生命之源、生產之要、生態之基，是人類生存發展不可或缺的重要資源。

然而近年來，隨著國內城鎮化率的持續提升，水資源的污染浪費、質量下降和時空不均等現象愈加突出，國內多地水危機一觸即發。加之傳統城鎮化建設過程中形成大量不透水的“灰色建筑”，人為割裂了水資源的自然生態循環，進一步加劇了水資源的匱乏。

恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”近年來，除了北方傳統的缺水型城市常態化缺水外，以無錫、東莞、珠海等為代表的南方“富水”城市也相繼陷入了水質型缺水的尷尬境地。由此可見，我國快速城鎮化過程中發生水資源危機，就是自然界給我們的報復，這值得引起國人重視和反思。

1 海綿城市概念提出的時代背景

在此背景下，2007年黨的十七大報告提出“要建設生態文明”的發展理念。2012年黨的十八大報告又進一步指出：面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，應當樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。由此可見，生態文明建設已成為關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。

為緩解城市與環境之間的矛盾，從根源上破解發展過程中的資源與環境瓶頸難題，解決城市缺水問題，并把有限的雨水留下來，改善城市生態環境，消除城市內澇隱患，建設自然積存、自然滲透、自然凈化的“海綿城市”建設迫在眉睫。為此，在多位專家和學者的奔走呼吁下，我國于2012年提出了建設海綿城市的戰略構想。

2 海綿城市建設工作的持續推進

2014年底中華人民共和國住房和城鄉建設部發布了《海綿城市建設技術指南》（以下簡稱《指南》）后，中國興起了建設海綿城市的熱潮。該《指南》中提出，海綿城市是指“城市能夠像海綿一樣，在適應環境變化和應對自然災害等方面具有良好的“彈性”，下雨時吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時將蓄存的水“釋放”并加以利用。

2015、2016年由國家財政部、住建部、水利部三部委組織專家評審，在國內選定了30個海綿城市建設試點城市。自此，我國加強了海綿城市的建設力度。學者們紛紛從不同角度展開海綿城市研究，工程實踐者們也借鑒國內外工程技術手段，打造眾多海綿城市試點工程，從而促進了海綿城市建設的理論研究和實踐探索。

2017年黨的十九大更是將“樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”寫入報告，這進一步說明了我國大力推進生態文明建設的堅定決心，表明了中國將按照尊重自然、順應自然、保護自然的全新理念去發展經濟。這次大會更明確了生態文明建設的社會價值，國內海綿城市建設工作的持續推進，成為馬克思主義自然生態價值觀理論在當代中國的實踐升華。

3 海綿城市建設體現了馬克思主義生態價值觀

當代社會由于生態危機日趨嚴峻，迫使人們反思人類中心主義的價值觀，建立人與自然相互協調發展的新的價值觀。生態價值觀作為一種新的世界觀組成部分，克服了工業時代自然觀的機械論傾向，使人們從分析主義的思維方式轉向整體主義的思維方式，從功利型思維方式轉向互利型思維方式，同時也使傳統的倫理觀和行為方式發生了深刻的變革。

海綿城市建設基于對現代城鄉水生態系統多生境的修復與重建，目的在于實現城鄉水生態系統服務功能的恢復與重建，進而顯著降低城鎮化過程中產生各類水危機發生的可能性。過去，人類的工業文明帶來種種危機的思想文化根源就是機械世界觀，直接導致了近代以來多種生態危機和災難。因此，要改變現代社會持續發展面臨的重重危機，就必須超越這種舊的世界觀，轉向生態世界觀，并以馬克思主義生態價值觀為導向，開始真正意義上的生態哲學價值觀革新。

4 新時代生態哲學思想是海綿城市建設的理論支撐

我國從工業文明向生態文明轉變是社會發展的必然選擇，而生態文明是人類社會文明進一步發展，它必將從多方面和多角度影響和改變人們的價值觀，進而深刻改變人類社會的政治、文化和經濟格局。新時代中國特色社會主義生態哲學思想是在中國進入新時代的現實背景下形成的，它起源于中國古代樸素的“天人合一”哲學生態觀，脫胎于馬克思主義自然哲學生態觀，成長于新時代致力于可持續發展的社會主義新中國。它使人們充分認識到生態意識與生態觀念在塑造人與自然關系認知以及實現人與自然和諧統一的重要性，為人與自然的科學發展規律提供了認識論，也為引導人們形成正確的行為方式指明了價值取向。國內海綿城市建設工作具有馬克思生態哲學理論作為支撐，并能夠在實踐過程不斷豐富和發展該理論。

5 持續推進海綿城市建設有助于引導大眾樹立正確的生態價值觀

國內城市存在的水資源危機，從哲學根源上講，與當代人們存有偏差和不足的生態價值觀有關。在如何看待人類中心主義價值觀的問題上，近代以來的人類中心主義價值觀把人看做是宇宙中唯一具有內在價值的存在物，人之外的存在物只具有相對于人的需要的工具價值，這就導致了人對自然的濫用和生態危機。從水資源的自然循環再生角度考慮，人們發現城鎮化建設過程中一方面人為增加了城區不透水地表面積，破壞了城區原有自然水循環機制；另一方面，傳統依賴灰色設施的排水系統忽視雨水資源化利用，導致應對日益嚴重的極端降水事件的能力不足，城市內澇與缺水現象并發。水資源持續惡化帶來的一系列生態環境問題，倒逼人們在城市建設過程中探索新的基礎建設方式，并用馬克思主義哲學生態觀審視城市建設中出現的此類問題，國內海綿城市的建設就是基于當前人們生態價值觀在新時代的轉變而逐步發展起來的。

當前，海綿城市建設工作正是我們在新時代踐行這一哲學思想和捍衛生態價值觀的實際行動，也是指導經濟社會長久健康發展的重要方法論之一，值得在長期實踐過程中一以貫之和創新發展，因而它具有持久的生命力和正確性，同時對普及大眾的生態價值觀有積極的引導意義。

6 結語

海綿城市的生態哲學價值具有豐富的價值內涵及發展前景隨著國內海綿城市建設工作相關試點工程實踐的增多，業內已逐漸開始形成較完善的技術標準和質量要求，這必將進一步推進海綿城市建設工作的持續發展。海綿城市的生態哲學價值在實踐中不斷擴展和延伸，一方面公眾在國家政策引導下會逐漸形成天然的生態哲學思想，另一方面以海綿城市等為載體的新式建筑和基礎設施在客觀上也有助于強化大眾的生態價值觀。從長遠來看，海綿城市建設已被多個地方政府寫入城市的未來規劃中，它的生態哲學價值將會在多方面得到體現，甚至衍生出新的附加價值。因此，不難預測，海綿城市會在未來展現出生態、經濟、安全、人文、藝術、歷史等多重價值，會成為城市發展建設中持續的熱點。馬克思主義生態價值觀契合新時代的發展要求，有利于解決帶社會諸多的生態問題，也具備廣闊的發展前景，值得在大眾中開展更多的普及工作。