論屏風在古代室內生活中的作用

■楊濟源 Yang Jiyuan

(沈陽建筑大學設計藝術學院，遼寧沈陽 110168）

屏風，從形態語義學的角度來說，為了遮擋風而做出的一種家具。其材質多由木制，并且為了增加其穩定性，通常采用多折折疊結構增大接觸面積，故又稱扇屏。而在功能的基礎之上，又添加了部分材質的改變，比如中間部分采用布料的材質，目的在于在提高好看的樣式其正方向多出現繪畫，而屏風的豎向輻條是在垂直軸通透的原理上，將中部鏤空，對小面積的局部支撐進行固定，隨后與屏風相連的接縫結合一起，保證其穩定性，以單扇為單位的獨立構成安裝方式。從力學角度來說，因為風產生了推力，所以需要比較固定的底部結構才能保證穩定性。漢劉熙《釋名·釋床帳》謂：“屏風，言可以屏障風也。”正可謂屏風的功用可以豐富多樣化，不光是擋風那么簡單，對于風水以及家庭裝飾也起到了很大作用。國傳統高貴的碧玉屏風，采用紫檀木或者黃花梨木的雕鏤屏風，通過琺瑯或者其他燒制工藝加工琉璃屏風，文人墨客君王將相喜歡題字的書畫屏風，嵌入大量高級石材的云母屏風等等[4]。明末清初康熙年間，屏風的主要形式有座屏、曲屏、插屏和掛屏其中座屏和曲屏注重功能性，掛屏和插屏注重觀賞性。

1 屏風的歷史發展

從歷史的角度來看，屏風最早出現是距今三千年前的西周時期，《周禮；冢宰；掌次》“設皇邸。”邸按現代意思所說的屏風，皇邸，就是皇家所用的屏風，多為高大華麗做工精致，便于觀賞[1]。而那個時候，屏風并不是作為平常百姓家使用的物品，而是作為階級的象征，也就是天子的家具出現的，以松木變成所謂的外框，用植物纖維和動物纖維所做的的材料，上加工匠畫師的精致表現，畫出了各種龍紋，代表著帝王權力的象征。在史記中也曾記載：“天子當屏而立”。后來才普及到下層基礎群眾，稱之為“邸”或“扆”。因為古代的建筑房屋多為木質結構，而在古代，并沒有釘子的出現，也沒有玻璃的出現。木頭作為一種受到溫度影響而產生形變的建筑材質，在古代并沒有進行加工處理防止變形的手段方法，于是乎在有風的季節，房屋總會有漏風的情況。而作為睡覺休息時的影響，做好的防風措施，就是屏風了[2]。

屏風的屏風制造出來的初期目的就是為了擋風和遮蔽陽光的。在屏風發展的歷史中，屏風樣式逐漸增多，從體積分類來說，用于分割空間的大型立屏，較小精致的掛屏，還有迷你的床屏、枕屏，有專門用途的燈屏，也有作為裝飾掛屏以及擺件硯屏[3]。屏風種類各不相同，按照材質和結構以及功能來說，可以分為直接放置于地面用來防風的落地屏風，在床邊防止人受風的床上屏風，梳妝臺上袖珍精致的梳頭屏風，處在熒燈之下的燈屏風等；而以材質劃分的話則分為以下幾種，代表著中

2 文獻歷史中的屏風

《三禮圖》說，“屏風之名出于漢世，故班固之書多言其物。”故，漢代時期，屏風已經融入人們的生活并且已經成為必備家具的一員了[5]。幾乎富人家庭都使用屏風，由于屏風也在有工匠們不斷改進，由原來的直立屏改進為多扇曲屏可進行多方面反轉，老式屏風多為油漆涂刷，加以繪畫創作，自蔡倫改進紙張以后，多為用紙來進行雙面的處理使屏風更加整潔。漢代時期的屏風，《鹽鐵論》一書中有寫到，其人富甲一方，富可敵國，“一屏風就萬人之功”，花的錢財不急計數，黃金百萬兩不說，人力的組織與消耗更是數以萬計，可謂是費時又費力。另外的一種省錢的屏風，我們稱之為就是素屏，在上部貼上白紙或者粉刷白色，可以詩人即興發揮，提筆就寫，詩詞歌賦，書畫皆可。名畫“韓熙載夜宴圖”中，描寫的古代宴會氣息，而室內的屏風的存在和作用更是耐人尋味，既包含了關于地位的象征，又有觀賞功能。這是當時官宦之家內部功能分割陳設的空間布局，屏風結構以及功能的應用，與后期的漆屏屏風相比而言，還是有著不小的距離。

3 屏風早古代室內的價值

屏風是古代居室內重要的實用與風水家具。其造型特點、傳統身份地位代表紋樣及書寫于其上的文字內容均包含有大量的歷史遺留信息和研究價值[6]。既表現出了詩人與達官貴族以及宮廷之中的高雅情趣，也融入了了平面百姓家中的歡快場景和使用需求的深刻內涵。它們的擺放位置也由于功能和裝飾的需要陳列于宮廷大殿、官府廳堂，作為了關于空間分割，功能分區的作用，還有擺放于桌案、窗幾以及床邊為客廳臥室、書房講堂提升優雅品味以及烘托氣氛。做工新穎、造型獨特的各種屏風對于室內陳設的功能來看，不僅裝飾上起到了豐富多彩，而且在調節室內氣流流動的方面也給使用者的身體狀態得到了最佳保護，為平淡的生活增添了一絲絲趣味[7]。

4 古代室內屏風的作用

歷史之中的屏風創造出來的原因是因為著重突出天子地位與權力，無論是哪一朝那一代，都保持了這個傳統[8]。史書記載周武王在祭殿之時，擺放于其后，正是屏風的一種但是當時還不叫做屏風叫做邸，是皇家權力象征。而古代百姓，則在床與炕出現之前，通常都是席地而臥或者席地而坐，衣單而體薄，極其容易沾染風寒，所以為了避免端坐時涼風趁虛而入，需要物件從中進行阻斷或減緩氣流，屏風這種功能性家具就由此誕生了。屏風經常根據擺放的位置來設計大小，與椅、床榻成組使用，屏風擺放的位置多放于床最里面或床兩邊方向，以達到阻擋氣流直接正面侵襲的效果，這種半包圍的阻擋設計，包括掛床以及大型的長凳等半包圍樣式家具，大都有三面圍擋以及紗簾，其實就是受屏風設計的影響，實現了屏風與床榻一體化。

4.1 屏風的寓意作用。

依屏而靠使得屏風的代表性能不光是單單權力與地位的象征，從環境心理學的角度來說對于使用者的身體與心理安全的保護，由于不怕后方的氣流影響，減少了使用者對于后方不安全的想法[9]。同時應時運而生，百家爭鳴的時代，各派的學術精神于單體個人的身份地位以及思想淵源和信仰的敏感。同時從擺放位置的觀點來看，蘊藏著對世界風水走向的關注，這與道家中一直強調的前有道，后能靠的理論是完全相符的。所以，無論是大型屏風還是家居屏風，作為權利地位象征也好，擋風分流也罷，在一些擁有特定條件下的人群聚集之中的場所，必定有其存在的意義，在重要座位周圍放置屏風來依靠，取其依山傍水之意。正好比故宮太和殿，恭王府以及寧化府等，其屏風的陳設往往都是寓意大于實際功能的使用價值。

4.2 屏風的隔斷作用。

作為屏風后期的另一主要用途，正所謂是玄關的隔斷功能。隨著屏風的制作工藝普及，使得制造方便，功能多樣，從對于單人的擋風分流逐漸增加了室內部可移動的阻隔功能，不僅可拆卸，而且可移動。古代根據講究，將屏風擺放在空間的不同方向和點，縱深距離和含義也會受到影響[10]。因為大型屏風多為有錢人家，所以往往是想發家致富、防止煞氣當頭、保持身體健康精神飽滿，并不是純粹為了裝飾和地位。屏風可以化解風水，其最具有代表性的便是“影壁墻”。在傳統建筑布局規劃里，入口正朝方向內外都會安置“影壁墻”。何謂影壁墻?是針對風水中“氣”的沖煞而采取的相應對策。氣煞而疾，而屏風則是讓氣流分開至其兩側而行，就好比是軍艦的船頭，將氣一分為二，緩沖了煞氣帶來的沖擊，氣緩則慢，符合風水學的原理。影壁墻使得由外而來的氣流速度持續衰減并改變方向，不單單是阻止了正面的煞的元素，更是將減速的氣改變方向后更容易聚集。能夠讓緩慢的氣流更加接近了人的陰陽平衡存在的點，讓人產生舒適感，對使用者的健康也好，事業也好，運氣和心情也罷，都是有好處的。所以隔斷功能應用到居室設計中，屏風的功能更加運用自如了。

4.3 屏風的遮蔽作用。

屏風在玄關可以聚氣，在室內卻不光可以擋風，它還可以起到遮蔽的作用[9]。如果居室縱深比較長而不想使用大型衣帽間占地方的話，門口放一架屏風就剛剛好，后方有掛鉤，作掛外衣或者隨身包具的地方，還可以遮擋視線，避免直視而遭受到隱私的窺探。不光如此，包括曾經在收納家具放置不下或者造價太高的前提下，可以采用屏風來遮蔽有雜物的地方，既輕便又廉價，很好的把功能區分開來。屏風用于間隔的話，封閉式可以提高隱私性和視線阻攔，度通常在500毫米以上，但是用于書角這種閑情逸致的地方，可采用鏤空或者是薄紗的樣式，提升生活品位與該區域的活潑生機氛圍。

4.4 屏風的裝飾作用

明末清初時期，屏風從實用性逐步向裝飾性進行探索與過渡，也就是說屏風已不再是簡單注重功能性與實用性，更加是考慮了其美觀性和觀賞功能，根據清代家具的奢華特點演化為極具裝飾功能的藝術品。屏風主要有兩大類，他們分別都是座屏和曲屏而且從材質上，黃花梨木到紫檀木的材質從做工裝飾更加精美華麗具有深刻意義[12]。雕刻的手法就開始豐富多樣，鏤雕，浮雕，剔紅等等方式相繼誕生，鑲嵌琺瑯景泰藍等工藝以及石材的應用，繪畫書法使得其其實多了一份手工的美感。清代屏風品種更是突出了地區功能性，出現了在床上的炕屏、乾隆皇帝最喜歡的壽屏等等，形體雄大，屏心常鑲大理石、玻璃等飾品。隨著外國工藝的不斷引進，中西方文化的交流，屏風的功能不再拘泥于應用功能上面，而是采用了功能與美觀性相結合的方式，無論是作為工藝品來說還是作為實用家具來說，它都可以做到別具一格。

5 結語

屏風的功能可謂是變化多樣，在日常生活的裝飾性越來越多，尤其是在一些古代建筑、中式風格的家裝或者是一些正式場合中體現的淋漓盡致，而且對于屏風對于風水的作用，讓我們更加確信在現代生活中我們是可以用屏風來裝飾的。