青海省民族地區(qū)校本課程開發(fā)與對策思考

(青海民族大學(xué) 師范學(xué)院，西寧 810000)

一、研究背景

中華民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在中華民族文化中，少數(shù)民族優(yōu)秀文化是其中重要的組成部分。近年來，國家也出臺了一系列有關(guān)民族教育發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，民族教育事業(yè)受到國家的高度重視。而民族地區(qū)教育又是我國教育發(fā)展中的重要組成部分，其中藏區(qū)的民族教育事業(yè)更是備受關(guān)注，而校本課程開發(fā)與實(shí)施作為民族教育發(fā)展的重要依托，其作用不容小覷。民族地區(qū)校本課程的開發(fā)能夠?yàn)楸久褡鍖W(xué)生學(xué)習(xí)民族文化提供支撐和保障，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對傳承和創(chuàng)新民族文化具有重要的作用。

二、民族地區(qū)校本課程開發(fā)的意義

1.對傳承民族文化有積極的推動作用

藏族聚居區(qū)擁有豐富的民族傳統(tǒng)文化，如節(jié)日文化、服飾文化、禮儀文化、文學(xué)藝術(shù)、科技工藝、音樂、舞蹈、繪畫等。藏文化中一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正隨著社會化的不斷推進(jìn)而漸漸遺失，而教育有傳遞和保存文化的功能，民族地區(qū)校本課程是對國家課程和地方課程的重要補(bǔ)充，能夠彌補(bǔ)國家和地方課程民族文化教育內(nèi)容的不足，民族校本課程的開發(fā)對傳承這些優(yōu)秀的民族文化有著重大作用，所以民族地區(qū)學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)起傳承少數(shù)民族優(yōu)秀文化的重要責(zé)任。

2.優(yōu)秀民族文化中的教育價值對學(xué)生的發(fā)展有積極意義

藏族文化是一座具有巨大開發(fā)價值的課程資源寶庫，在長期文化積淀下藏族人民形成了吃苦耐勞、勤儉樸實(shí)、善良率真的美好品質(zhì)，更形成了豐富的物質(zhì)財富，諸如藏族文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫以及工藝制作、民間醫(yī)藥等。將這些優(yōu)秀的藏族文化作為課程資源開發(fā)，納入學(xué)校課程活動中培養(yǎng)藏族聚居地區(qū)學(xué)生努力進(jìn)取的品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和實(shí)際需求，通過思想品德教育、實(shí)踐操作、藝術(shù)欣賞等能力的塑造，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。

3.促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)品牌的形成，推動特色辦學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

在新一輪課程改革的背景下，各地方學(xué)校結(jié)合本地區(qū)的特色優(yōu)勢，不斷深化教育教學(xué)理念，努力打造學(xué)校特色辦學(xué)品牌的目標(biāo)。許多民族學(xué)校根據(jù)當(dāng)?shù)靥赜械奈幕Y源開設(shè)校本課程，為弘揚(yáng)和傳承民族文化發(fā)揮了積極的作用，同時也直接推動了學(xué)校辦學(xué)特色的形成。在開發(fā)具有藏文化特色的民族校本課程時，藏族聚居區(qū)所在學(xué)校有著得天獨(dú)厚的條件，利用地區(qū)優(yōu)勢深入挖掘藏文化寶庫中有益于教育教學(xué)的資源，有利于民族地區(qū)學(xué)校特色的形成與完善。

4.滿足學(xué)生民族文化習(xí)得的需要

青海省各少數(shù)民族中，藏族人口約有137.50萬，占總?cè)丝诘?4.44%，藏族作為青海省少數(shù)民族中人口最多、居住最廣的一個民族，其地區(qū)的教育問題就是本地區(qū)教育發(fā)展中最需關(guān)注的問題。從藏族學(xué)生對本民族文化的態(tài)度調(diào)查中可以看出(見表1)，52.5%的學(xué)生喜歡教師在課堂上講有關(guān)本民族的知識，52.3%的學(xué)生認(rèn)為教師講的民族知識對自身學(xué)習(xí)和生活有幫助，藏族學(xué)生對本民族文化的態(tài)度是積極的，學(xué)生對學(xué)習(xí)本民族文化知識具有強(qiáng)烈的愿望，并認(rèn)為民族知識的學(xué)習(xí)對自身是有益的。民族地區(qū)學(xué)校應(yīng)在認(rèn)可民族文化價值的前提下，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生個性化、多樣性發(fā)展。

表1 藏族學(xué)生對民族文化的態(tài)度

三、民族地區(qū)校本課程開發(fā)存在的問題

1.教育管理者和教師對開發(fā)校本課程的觀念淡薄

在對當(dāng)?shù)貙W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師的訪談中了解到，很多學(xué)校仍然存在明顯的“主課”和“副課”的劃分，教育者普遍認(rèn)為參加升學(xué)考試的課程才應(yīng)該被重視，而其余的實(shí)踐活動課程都不是很重要，只是學(xué)生玩耍游戲的課程。管理者和教師存在明顯的教育功利化思想，缺乏一定的教育理論素養(yǎng)，沒有看到學(xué)生全面發(fā)展的重要性，也沒有認(rèn)識到保護(hù)民族文化傳統(tǒng)的重要性，導(dǎo)致優(yōu)秀的民族文化沒有在學(xué)校中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

2.校本課程的開展具有形式化和空心化的特征

藏族聚居區(qū)有著豐富的民族文化和人文氣息，民族文化校本課程的開發(fā)是為了保護(hù)和傳承優(yōu)秀的民族文化，但實(shí)際上校本課程開發(fā)的情況并不樂觀。在調(diào)查中有教師談到對于校本課程他們沒有時間和精力去開展和實(shí)施，甚至有教師說：“我們哪有時間開設(shè)校本課？那些主課都忙不過來呢，有時候主課安排不過來還會占用校本課程呢！”民族地區(qū)的許多學(xué)校仍然受到應(yīng)試教育的困擾，因?yàn)槊褡宓貐^(qū)教育條件和教學(xué)水平本身就與發(fā)達(dá)地區(qū)存在一定差距，校本課程開發(fā)更難以抵制功利化的教育目標(biāo)。民族地區(qū)校本課程開發(fā)還處于萌芽階段，沒有專業(yè)規(guī)范的領(lǐng)導(dǎo)小組和開發(fā)方案，從嚴(yán)格意義上來講，還不能稱之為“校本課程”，學(xué)校大多都只是開展一些藏文知識競賽、演講比賽等形式簡單的活動。

3.校本課程與綜合實(shí)踐活動課程的開展無明顯區(qū)別

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校都沒有明確的校本課程，大多都把校本課程歸為綜合實(shí)踐活動課或者認(rèn)為綜合實(shí)踐課就是校本課，對兩種課程的概念模糊不清。從課程論的角度出發(fā)，二者在課程設(shè)計的理念、目標(biāo)等多個方面存在很大區(qū)別，單從課程的內(nèi)容來說，校本課程是依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、社區(qū)資源等而確定，一般側(cè)重于學(xué)生興趣、學(xué)校地方特色、民族文化等課程資源。綜合實(shí)踐活動課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容是圍繞四大指定領(lǐng)域從生活和興趣中提煉的主題活動[1]。教師的日常工作主要以教學(xué)為主，很少對課程進(jìn)行研究。一方面是由于教師專業(yè)素養(yǎng)不夠高，參與教學(xué)研究的觀念不強(qiáng)；另一方面是因?yàn)槊褡宓貐^(qū)在開展正常的教學(xué)工作中壓力也較大，整體來說學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱，因此教師基本都把教育重點(diǎn)放在抓基礎(chǔ)上，也無暇顧及校本課程的研究。

4.校本課程的開發(fā)缺乏師資團(tuán)隊(duì)

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)校本課程教材和課程內(nèi)容的開發(fā)基本屬于空白狀態(tài)。雖然在藏區(qū)學(xué)校中藏族教師占一大部分，但精通藏語和藏文的教師卻不多，很多藏族教師也表示自己雖然是藏族，但藏語水平不是很好，有的只是能進(jìn)行口頭交流，但不會使用藏族文字，甚至有的教師都不能流利地說藏語，只能進(jìn)行簡單的交流。因此，當(dāng)?shù)亟處煹恼Z言問題也極大地阻礙了藏族文化校本課程的開發(fā)。因?yàn)樾１菊n程的開發(fā)需要大量人力、物力的投入以及非常專業(yè)的課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)，民族地區(qū)本身在教師隊(duì)伍和教學(xué)資源方面明顯存在短缺的情況。在盡力維持正常教學(xué)情況下，再進(jìn)行民族校本課程的開發(fā)對大多數(shù)民族學(xué)校來說是難上加難。

綜上，通過對本地區(qū)民族學(xué)校校本課程開發(fā)和實(shí)施的現(xiàn)狀調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)民族學(xué)校都沒有開設(shè)專門的、正規(guī)的校本課程，但是個別學(xué)校也有將藏文化融入學(xué)校教育的意識，比如舉辦藏文演講比賽、藏文知識競賽活動等，但諸如此類的活動從嚴(yán)格意義上來說都不算是正規(guī)的校本課程，學(xué)校也都沒有開展對教師的校本課程培訓(xùn)。對本地區(qū)民族學(xué)校校本課程開展中存在的問題進(jìn)行總結(jié)，主要存在的問題有：對校本課程概念認(rèn)識不清，理解不深入；對其開發(fā)價值有一定的認(rèn)可度，但熟悉度不夠；管理者與教師的課程觀認(rèn)識狹隘，觀念陳舊。

四、民族地區(qū)校本課程開發(fā)的展望

1.增強(qiáng)教育管理者及教師對開發(fā)校本課程的觀念

為增強(qiáng)藏族學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)際生活相聯(lián)系的能力，應(yīng)積極開發(fā)具有本地區(qū)民族特色的校本課程內(nèi)容供學(xué)生自主選擇。各地區(qū)應(yīng)加強(qiáng)和重視藏區(qū)校本課程開發(fā)的問題，重視本地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化的需求，深刻領(lǐng)悟民族文化校本課程對學(xué)生全面發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)教育者開發(fā)民族校本課程的觀念，開展真正有助于加強(qiáng)學(xué)校管理者和教師的校本課程培訓(xùn)。

2.學(xué)校重視并開展課程研討活動，增強(qiáng)教師的課程觀

學(xué)校應(yīng)積極組織開展形式多樣的課程研討會，教學(xué)之余引導(dǎo)教師觀看優(yōu)秀的教學(xué)視頻和案例研討。舉辦校本課程開發(fā)的相關(guān)比賽，讓教師樂于主動地參與課程開發(fā)，并制定相應(yīng)的獎勵制度。改變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀，加強(qiáng)教師對課程概念、課程編制、課程實(shí)施、課程評價等各個方面的深入認(rèn)識，尤其是對校本課程的認(rèn)識，提升教師對民族文化校本課程的開發(fā)能力。

3.制定相關(guān)制度，落實(shí)校本課程的開展和實(shí)施

教育管理部門應(yīng)加強(qiáng)對校本課程的開發(fā)和實(shí)施，在對民族文化校本課程開發(fā)的價值取向進(jìn)行有效控制和管理的同時，應(yīng)賦予學(xué)校更多的自主權(quán)，以進(jìn)行課程評價制度、內(nèi)容選擇等方面的管理，從而為少數(shù)民族學(xué)生更好地適應(yīng)多元文化教育的需求提供積極的幫助。此外，要對各學(xué)校開展校本課程的情況進(jìn)行深入了解和檢查，要把校本課程真真切切做出來，減少流于形式和應(yīng)付檢查的活動。

4.優(yōu)化師資，引進(jìn)課程專家和民族文化傳承人

在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，可引進(jìn)課程專家投入到校本課程的開發(fā)中，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)刭Y源邀請本地文化傳承人加入到開發(fā)團(tuán)隊(duì)中。在校本課程資源開發(fā)中，首先需要注意的是民族文化的傳承并不僅僅是簡單的文化復(fù)制，而是要依據(jù)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要去創(chuàng)新和發(fā)展，使民族文化保持長久的生命力[2]。其次必須始終堅持國家認(rèn)同高于民族族群認(rèn)同的地位，通過構(gòu)建中華民族文化共同的文化基礎(chǔ)，增加民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的重疊內(nèi)容，以鞏固和統(tǒng)一中華民族共同體[3]。

綜上，在校本課程的開發(fā)中，各地區(qū)應(yīng)盡力克服種種阻礙和困難，積極開發(fā)以保護(hù)和傳承藏族文化為理念的民族校本課程，將藏族優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展的重?fù)?dān)肩負(fù)在學(xué)校教育當(dāng)中。解決當(dāng)?shù)孛褡鍖W(xué)校校本課程實(shí)施中存在的問題，使藏族優(yōu)秀文化真正走入民族地區(qū)學(xué)校，進(jìn)入課堂，融入教學(xué)，進(jìn)而使藏族優(yōu)秀文化深深根植于學(xué)校教育中并使之煥發(fā)生機(jī)。