文史哲通融視野下的教學提高課堂效率

尹才敏

摘要：文史哲通融可以擴展我們的視野?！妒勒f新語》是部編教材七年級上文言文學習的第二篇文章，通過文學激發學生學習文言文的興趣同時也要培養學生學習文言文的習慣，利用史學培養學生的質疑思維和拓展學習視野，學會深度思考，利用哲學來培養學生學以致用的語文意識。

關鍵詞：文學? 史學? 哲學? 對比教學

一、用文學知識分析人物形象，豐富人物形象，拓展知識。

1.文學是指文學性，顧名思義，是文學的特性，它是成為文學的先決條件。那什么又是文學性呢？ 正如胡適所說“語言文字都是人類達意表情的工具; 達意達的好，表情表的妙，便是文學?！盵1]這里的情感和思想的傳遞與表達就是文學性。

2.運用文學意識指導學生的朗讀。通過朗讀來使情感和思想的傳遞與表達，文學性成為顯性地表達。部編教材第一單元的語文要素是訓練學生的朗讀，朗讀要讀準字音、讀出節奏、讀出韻味，通過朗讀來培養學生的文言文語感，通過各種朗讀活動來調動學生學習文言文的閱讀興趣。

在疏通字音的基礎上使用多種方式進行誦讀：自讀、齊讀、范讀，帶詞義入文朗讀，疏通文意，分角色讀，運用四川話讀（因為四川話的入聲字較多，更接近古音誦讀，能夠激發學生閱讀興趣）。

3.通過文學鑒賞的人物分析法，豐富人物形象。

導入：友人是一個怎樣的人？從文章的哪些內容可以看出來。請同學們分析。

生：從文章的“期日中，過中不至”可以看出友人是一個無信的人。

生：從文章的“對子罵父”可以看出友人是一個無禮的人。

生：從文章的“友人便怒”中的副詞“便”可以看出友人是一個暴躁易怒的人。

生：從文章中“友人慚，下車引之?！笨闯鲇讶耸且粋€知錯能改的人。

利用文學鑒賞方法，讓學生依據文本內容對人物形象進行分析。對于初一的孩子要培養最基礎的文學分析意識：以文本為主。

4.通過對文本內容質疑，激發學生對一部書的閱讀興趣。

師：那么，為什么陳太丘與友成為朋友呢？

生：陳太丘是由于官場的應酬，也許朋友是一個當官的人，才與他為友。

生：友是一個虛偽的人，當面一套背后一套。

生：友人是一個笑里藏刀。

生：兩人很是熟悉，親密無間才可隨意玩笑。

生：《世說新語》中友人是一個有錢人，因為有馬車。

師：《世說新語》《德行》之六中真人東行。

（原文）陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從，長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時，太史奏：“真人東行?！?/p>

當時的人尊他們為“三君”，陳太丘老爺子一生最得意的事情，應該是陳元方和陳季方這么兩個學識都非常高明的兒子，并且這兩個兒子給他生了出色的孫子，陳家可謂滿門俊才。

陳太丘為官清廉，德行、品行都很好。陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰："賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？"元方曰："老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，久而益敬。"袁公曰："孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？"元方曰："周公孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一，周公不師孔子，孔子亦不師周公。（選自《世說新語? 政事》）。

有這么一個成語叫做難兄難弟，也是出自于《世說新語》。陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，咨于太丘，太丘曰“元方難為兄，季方難為弟”。東漢時，潁川郡名士陳實（陳寔）擔任太丘縣長，他的兩個兒子陳紀（字元方）、陳諶（字季方）都功業有成，尊長愛幼，德行甚佳。陳紀的兒子陳群（字長文），陳諶的兒子陳忠（字孝先）爭論各自父親的功德，不可開交，找祖父陳實評理。陳實認為元方和季方都是好樣的，感嘆說：“元方難為兄，季方難為弟！”

這句感嘆演變為成語“難兄難弟”，意思是兄弟都優秀，無可挑剔，并駕齊驅。后來人們把“難于”的“難”解釋成“落難”的“難”，和本義恰恰相反，變成譏諷一對兄弟同樣壞。

二、史學結合魏晉尚通脫之風，探究友人的行為，培養學生深度學習意識

陳太丘與之為友，真正原因為何？

分析：在于當時的魏晉尚通脫的時代。我們知道魏晉南北朝最開始有建安風骨，以曹氏三父子為代表。由于漢末社會動亂，連年戰亂，這一時期的文人既有政治理想和政治抱負，又有務實的精神、通脫的態度和應變能力;他們不再拘束于儒學，表現出鮮明的個性，以曹氏父子為中心的建安文學家，在文學作品中表現出：政治理想的高揚、人生短暫的哀嘆、強烈的個性、濃郁的悲劇色彩，而這些，都構成了“建安風骨”的時代風格。

后來又有竹林七賢阮籍和嵇康為首。魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》一文中便講到。然后，再講到田園詩人陶潛。這樣的魏晉之風奠定了中國文人的人格基礎，那就是追求自由，高揚自由的意志。 所以，友人有這樣的行為，而陳太丘也能與之為友。有這樣的歷史探究，學生對整個時代的內容的了解，能知其然，還能知其所以然。同時，能引導學生對整個魏晉南北朝時期的文學歷史探究。

三、用哲學的思辯意識培養學生的表達能力

辯論元方行為是否合理？

結尾元方“入門不顧”是否失禮？以左方同學的行為正方，認為元方的行為合理。以右方同學的行為為反方，認為元方行為不合理。

學生在辯論時，充分利用了文本內容和上面所講的《世說新語》中的小故事以及魏晉南北朝的尚通脫之風的內容，辯論有理有據，非常激烈。最后，老師從編書者的角度，是贊賞元方的行為，本文選《世說新語》的方正篇。方正的意思是指人行為、品性正直，合乎道義。七歲兒童元方身上體現的是古人崇尚“誠信”的理念。希望大家都能如元方一樣懂得“信”和“禮”的重要，成為一個優秀的少年。

四、對比教學

比較以前的教學，只分析到元方和友人的形象，就停止了講解，完全沒有把《世說新語》志人小說的特點講解出來，在小說里，不僅有元方、應該還有陳太丘、友人，他們都屬于志人，而且各有特色，充滿著鮮明的人格魅力。

在文史哲通融視野下的教學，所使用的課時也是與之前所用一樣，但是大大提高了課堂效率：以一篇帶一部，以一部帶一時，并學以致用，訓練學生的思辨能力。