與誰(shuí)為鄰

周振國(guó)

蘇州的拙政園中有一座別致的扇形小亭，名為“與誰(shuí)同坐軒”，取意蘇東坡《點(diǎn)絳唇-閑倚胡床》一詞中的句子“與誰(shuí)同坐”。旅游景區(qū)的一座休閑亭子，坐與不坐，與誰(shuí)同坐，不是什么大不了的事。即便是一次出行，與誰(shuí)一起，好與不好，說(shuō)到底也不過(guò)就是一次短暫經(jīng)歷而已。但人生路上，與誰(shuí)同行，或與誰(shuí)同坐，恐怕就得好好琢磨一下了，想必這便是“與誰(shuí)同坐軒”的巧妙用意吧。

之前上映的電影《與海明威為鄰》，是一部由真實(shí)故事改編而來(lái)的傳記片。記者艾德為了見(jiàn)到偶像海明威，只身去往古巴探險(xiǎn)，最終見(jiàn)到了在古巴隱居的海明威，并成了海明威的朋友。在和海明威朝夕相處的幾年里，艾德學(xué)到了知識(shí)、開(kāi)闊了眼界，尤其是懂得了許多人生哲理，明白了英雄也只是普通人。

茍子在《勸學(xué)篇》中說(shuō)：蓬草長(zhǎng)在麻地里，不扶自直;香艾浸入臭水里，與之俱臭。 “人是環(huán)境的產(chǎn)物”，每個(gè)人的社交圈都構(gòu)成了一個(gè)特定的文化環(huán)境，這個(gè)特定的文化環(huán)境就像一只無(wú)形的染缸，在浸染著環(huán)境里面的人， “染于蒼則蒼，染于黃則黃”。有人說(shuō)可以“出淤泥而不染”，這便有點(diǎn)抬杠了，能盡量離“淤泥”遠(yuǎn)點(diǎn)豈不是更好？所以愛(ài)因斯坦說(shuō)： “世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)有頭腦和心地都很正直的朋友。”這和孔子的“益友”論頗為相似，即結(jié)交正直、講誠(chéng)信和見(jiàn)多識(shí)廣的朋友是有益的。

當(dāng)然，孔子還提出了“損友”這個(gè)概念。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家孫臏便不顧老師的提醒，與龐涓這個(gè)同窗深交，結(jié)果后來(lái)被嫉妒他才華的龐涓陷害，令后世感嘆;而東漢時(shí)管寧決然與貪財(cái)又趨炎附勢(shì)的華歆割席分坐，把結(jié)交損友的可能性掐死在萌芽狀態(tài)的行為，則被后人點(diǎn)贊。

《南史·呂僧珍傳》：宋季雅告老還鄉(xiāng)后，買(mǎi)下了一套宅院，與呂僧珍毗鄰而居。呂僧珍問(wèn)他房?jī)r(jià)，宋季雅答一千一百萬(wàn)。呂僧珍驚訝于房子之貴，宋季雅卻說(shuō)： “我是一百萬(wàn)買(mǎi)房，一千萬(wàn)買(mǎi)鄰。”宋季雅費(fèi)巨金擇芳鄰而居，成就了一段歷史美談。這個(gè)典故后被用為成語(yǔ)“百萬(wàn)買(mǎi)宅，千萬(wàn)買(mǎi)鄰”。

孔子說(shuō)： “里仁為美。擇不處仁，焉得智？”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即居住要選擇鄉(xiāng)鄰好的地方，否則就算不得聰明。古人重視“卜居”，但又說(shuō)： “非宅是卜，唯鄰是卜。”就是說(shuō)周邊的鄰居才是真正的風(fēng)水。阿富汗也有這樣一句諺語(yǔ)： “動(dòng)身之前要找好伴侶，蓋房之前要選好鄰居。”因?yàn)橹匾曋車(chē)h(huán)境對(duì)孩子的影響和熏陶作用，所以“孟母三遷”才成為千古佳話。

話題拓展：朋友;社交圈;影響;熏陶;主動(dòng)選擇

素材分析：

有句話說(shuō)得好：“你是誰(shuí)不重要，重要的是你和誰(shuí)在一起。”由此可見(jiàn)周?chē)h(huán)境對(duì)人的影響和熏陶，不可小覷。