習(xí)近平思想形成探析
——基于人生經(jīng)歷的解讀

王敏光

（南京財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023）

習(xí)近平同志是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，因此，這一科學(xué)理論體系以他的名字命名。“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”。任何一種偉大思想的創(chuàng)立必有其源頭，厘清其源頭是深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)的首要前提。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，除了需要具備一定的客觀(guān)條件之外，還與習(xí)近平同志自身的先天稟賦和后天發(fā)展密不可分，歸結(jié)起來(lái)，主要有以下三點(diǎn)：

一、優(yōu)良家風(fēng)的熏陶

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，包含著血緣關(guān)系，既是一切社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地[1]，也是“人生的第一個(gè)課堂”[2]。古人從實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中深刻認(rèn)識(shí)到，家庭善惡與個(gè)人禍福密切相關(guān)：“積善之家必有余慶、積不善之家必有余殃。”不僅如此，家庭和睦還關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安與社會(huì)的和諧穩(wěn)定，“天下之本在家”。因此，我國(guó)很早就注重家庭對(duì)于個(gè)人的培養(yǎng)作用，并把“齊家”與“修身”“治國(guó)”“平天下”密切關(guān)聯(lián)，認(rèn)為“一室之不治，何以天下家國(guó)為”！因而極為重視良好家風(fēng)的養(yǎng)成。家風(fēng)是中華民族在歷史發(fā)展中的一種深厚文化積淀，閃耀著獨(dú)特的文明印記和光輝。在家風(fēng)塑造和子女培養(yǎng)方面，父母所起的作用尤為關(guān)鍵。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“父母是孩子的第一任老師”。[2]父母的言行對(duì)于孩子最具楷模和榜樣。

習(xí)仲勛同志和齊心同志作為習(xí)近平同志的父母，為習(xí)近平同志小時(shí)候的健康成長(zhǎng)營(yíng)造了良好家風(fēng)。習(xí)仲勛同志曾是我們黨和國(guó)家卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一，20歲出頭就擔(dān)任陜甘邊區(qū)政府主席，被毛澤東譽(yù)為“從群眾中走出來(lái)的領(lǐng)袖。”新中國(guó)成立后曾擔(dān)任中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)務(wù)院副總理等要職，盡管后來(lái)曾遭受到不公正待遇，但在“文革”結(jié)束后，他在擔(dān)任廣州省委第一書(shū)記期間，仍以實(shí)事求是的工作作風(fēng)，為廣東乃至全國(guó)的改革開(kāi)放“殺出了一條血路”，為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立及其發(fā)展做出了奠基性和開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。受父親的影響，習(xí)近平同志在知青歲月就培養(yǎng)出了實(shí)事求是的馬克思主義品質(zhì)，他后來(lái)深情回憶說(shuō)：“很多實(shí)事求是的想法，都是從那個(gè)時(shí)候生根發(fā)芽的，以至于到現(xiàn)在，每時(shí)每刻影響著我。”[3]父親無(wú)論身處何種境地，對(duì)黨和人民始終懷著一顆赤膽忠心，對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念始終堅(jiān)定不移，并深深影響了青少年時(shí)代的習(xí)近平同志，為他的人生道路指明了正確前進(jìn)方向[4]。因此，習(xí)近平同志后來(lái)多次強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)”[5]。同樣，齊心同志也是一位有著幾十年革命生涯的老黨員老干部，多年以后，習(xí)近平同志仍記得在自己很小的時(shí)候，母親為他買(mǎi)小人書(shū)，給他講岳母刺字的故事，于是“精忠報(bào)國(guó)”的理想信念深深植根于他幼小的心靈，并成為他一生孜孜追求的目標(biāo)。

習(xí)仲勛同志和齊心同志勤儉持家，從嚴(yán)教子，循循善誘，嘉言懿行，養(yǎng)成了良好家風(fēng)，培養(yǎng)和造就了習(xí)近平同志克己奉公的優(yōu)良品格。2001年10月15日是習(xí)仲勛同志的88歲壽誕，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平同志由于公務(wù)繁忙，未能趕回北京親自為父親祝壽，因而飽含深情地寫(xiě)了一封拜壽信，追憶了自己在優(yōu)良家風(fēng)中健康成長(zhǎng)的幸福時(shí)光，表示要像父親那樣光明磊落地做人，勤勤懇懇地為黨和人民做事，真誠(chéng)信仰共產(chǎn)主義，熱愛(ài)祖國(guó)和人民，誓把良好家風(fēng)世代相傳[5]。習(xí)仲勛同志一生胸懷坦蕩，堅(jiān)持真理，一心為公，這深深影響了習(xí)近平同志。作為兒子，習(xí)近平同志對(duì)父母孝敬有加；作為兄長(zhǎng)，習(xí)近平同志對(duì)弟妹充滿(mǎn)友愛(ài)；作為丈夫，習(xí)近平同志對(duì)妻子體貼入微；作為父親，習(xí)近平同志對(duì)女兒關(guān)愛(ài)備至。總之，習(xí)近平同志是一個(gè)充滿(mǎn)人間溫情的人，更是一個(gè)對(duì)祖國(guó)和人民懷有赤子情懷的領(lǐng)導(dǎo)干部，因此，他從不因私廢公，無(wú)論在地方還是到中央工作，他總是告誡親朋好友：“不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動(dòng)，不能打我的旗號(hào)辦任何事，否則別怪我六親不認(rèn)”。[6]正如習(xí)近平同志所說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”。[7]作為總書(shū)記的習(xí)近平同志，把良好家風(fēng)與治國(guó)理政相對(duì)接，告誡黨的領(lǐng)導(dǎo)干部“必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份牟取非法利益”。[8]這就為廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部努力做到廉潔從政找到了起點(diǎn)和根源。

習(xí)仲勛同志經(jīng)常告誡自己是農(nóng)民的兒子，教育孩子靠本事吃飯，鼓勵(lì)子女到基層最艱苦的地方去，到祖國(guó)建設(shè)最需要的地方去。父親曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)習(xí)近平同志說(shuō)：“不管你當(dāng)多大的官，不要忘記勤勤懇懇為人民服務(wù)，真真切切為百姓著想，要聯(lián)系群眾，要平易近人。”[9]父親對(duì)人民群眾的赤子情懷深深影響了習(xí)近平同志，因此，他在實(shí)際生活中不尚奢華、克勤克儉，在實(shí)際工作中以苦為樂(lè)、長(zhǎng)期深入基層一線(xiàn)調(diào)研。他身著普通服裝，說(shuō)著百姓話(huà)語(yǔ)，吃著家常飯菜，和人民群眾手拉手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)，想人民群眾之所想，急人民群眾之所急，了然人民群眾對(duì)美好生活的向往與渴盼，并擅于把人民群眾的集體智慧升華為治國(guó)理政的科學(xué)理論，從而成為習(xí)近平同志創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要來(lái)源。

二、厚重文化的滋養(yǎng)

從某種意義上說(shuō)，人是文化的產(chǎn)物，文化對(duì)于人的涵育程度，決定了人的精神世界的豐富程度。習(xí)近平同志豐富的文化底蘊(yùn)，是他創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化根源。總體而論，在習(xí)近平同志的身上，淋漓盡致地體現(xiàn)了三種文化的厚重滋養(yǎng)：

（一）馬克思主義文化的滋養(yǎng)。從文化的視角來(lái)看，馬克思主義本身無(wú)疑是一種先進(jìn)文化。正如列寧所說(shuō)，馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系之所以能夠贏得世界歷史性的意義，是因?yàn)樗蘸透脑炝税ㄙY產(chǎn)階級(jí)時(shí)代在內(nèi)的人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西，只有以馬克思主義為指導(dǎo)并沿著這個(gè)方向，才能推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的發(fā)展。[10]同時(shí)，馬克思主義也是檢驗(yàn)一切文化是否具有先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東曾以新文化運(yùn)動(dòng)為例對(duì)此作出了科學(xué)闡釋?zhuān)寒?dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的許多主將“反對(duì)文言文，提倡白話(huà)文，反對(duì)舊教條，提倡科學(xué)和民主，這些都是很對(duì)的，”但是，對(duì)于一切歷史文化，他們“沒(méi)有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對(duì)的好，一切皆好。這種形式主義地看問(wèn)題的方法，就影響了后來(lái)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。”正如毛澤東所說(shuō)，自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思主義之后，就在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人和中國(guó)文化的時(shí)代完結(jié)了。我們?cè)隈R克思主義指導(dǎo)下，“已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國(guó)人民的文化。”[11]

習(xí)近平同志長(zhǎng)期深受馬克思主義文化的浸潤(rùn)和陶冶，很早就確立了對(duì)于馬克思主義的堅(jiān)定信仰。他多次強(qiáng)調(diào)指出，對(duì)于馬克思主義的信仰，是我們黨的靈魂和方向，無(wú)論處于何種境地，“我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰。”[12]這既是對(duì)我們黨九十多年奮斗史的深刻總結(jié)，也是他個(gè)人的生動(dòng)寫(xiě)照。習(xí)近平同志對(duì)于馬克思主義的堅(jiān)定信仰主要體現(xiàn)于以下三個(gè)方面：

一是堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題。所謂馬克思主義的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，最根本的就是怎樣看待人民和歷史的關(guān)系問(wèn)題。習(xí)近平同志明確指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。”[13]這決定了我們黨的根本政治立場(chǎng)是人民立場(chǎng)，這既是馬克思主義政黨的最顯著標(biāo)志，也要求我們黨必須努力踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造幸福生活，讓人民群眾有更多獲得感。只有這樣，我們黨才能戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

二是堅(jiān)持用馬克思主義的方法解決問(wèn)題。馬克思主義是世界觀(guān)和方法論相統(tǒng)一的科學(xué)理論，馬克思主義方法論是認(rèn)識(shí)世界和改造世界相統(tǒng)一的科學(xué)方法論。習(xí)近平同志不僅堅(jiān)持辯證思維、歷史思維等馬克思主義方法論，而且以此為基礎(chǔ)創(chuàng)造性地提出了系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、法治思維、底線(xiàn)思維、精準(zhǔn)思維等思維方法，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義方法論。更為重要的是，習(xí)近平同志還提出了問(wèn)題導(dǎo)向、抓關(guān)鍵少數(shù)、釘釘子精神等具體方法，用以指導(dǎo)實(shí)際工作，順利推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展。

三是堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義工作作風(fēng)。實(shí)事求是就是馬克思主義的工作作風(fēng)，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)歷史偉業(yè)的思想路線(xiàn)。因而，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)指出，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”“抓鐵有痕，踏石留印”“一分部署，九分落實(shí)”“擼起袖子加油干”“一張藍(lán)圖干到底”“謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)”等，從而把實(shí)事求是的工作作風(fēng)貫徹到治國(guó)理政的整個(gè)過(guò)程之中。

總之，馬克思主義文化的豐富滋養(yǎng)，既是培養(yǎng)和造就習(xí)近平同志成為偉大馬克思主義者的一個(gè)重要根源，也是他創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深厚精神源泉。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神血脈和中國(guó)人民共有的精神家園。習(xí)近平同志不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情擁護(hù)者和忠實(shí)學(xué)習(xí)者，而且擅于把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中。這既體現(xiàn)了他在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的深厚底蘊(yùn)，也使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有了獨(dú)特標(biāo)識(shí)，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化新境界，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：[13]

第一，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)密切關(guān)聯(lián)。習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族的百年夙愿，承載著中國(guó)人民的美好夢(mèng)想。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。同時(shí)，必須深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，使之作為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，從而成為中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)精神支撐。

第二，用中華文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡釋中國(guó)道路。習(xí)近平同志指出，中國(guó)道路是在對(duì)5000年中華文明的傳承中走出來(lái)的，從而使中國(guó)道路具有明確的歷史縱深和豐厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的突出優(yōu)勢(shì)和最深厚的文化軟實(shí)力，既積淀著我們這個(gè)民族最深沉的精神追求，也決定著發(fā)展道路的中國(guó)特色，這就意味著，中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土、反映中國(guó)人民的心聲、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的要求，有著深厚的歷史淵源和寬廣的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。[14]

第三，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)和智慧。在談到黨的作風(fēng)建設(shè)時(shí)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：一方面要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，另一方面要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[15]習(xí)近平同志還擅于把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入外交思想，經(jīng)常以“親望親好，鄰?fù)徍谩薄扒Ы鹬粸橘I(mǎi)鄉(xiāng)鄰”等貼切的古代語(yǔ)言闡釋我國(guó)和平友好的外交理念。“人類(lèi)命運(yùn)共同體”和“一帶一路”等思想，無(wú)不滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。

習(xí)近平同志還著重強(qiáng)調(diào)，5000年悠久文明孕育出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與我們黨和人民在偉大斗爭(zhēng)中孕育出的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，共同構(gòu)成了我們這個(gè)民族最深層的精神追求和最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。[16]文化自信是支撐中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的根基。缺乏高度的文化自信，就不會(huì)有文化的繁榮昌盛和中華民族的偉大復(fù)興。因此，我們必須以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足于當(dāng)代中國(guó)實(shí)際并結(jié)合當(dāng)代條件，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，鑄就中華文化新輝煌，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供精神指引。[16]

（三）世界各國(guó)優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。習(xí)近平同志不僅熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且廣泛汲取世界人類(lèi)文明與文化的優(yōu)秀成果。多年后他仍清晰地記得，在陜北農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，他走了30多里路去向一個(gè)知青借《浮士德》，后來(lái)，那位知青又走了30多里路來(lái)取回這本書(shū)。[17]正是由于深受世界人類(lèi)優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)和熏陶，因此，在談到如何對(duì)待其他國(guó)家和民族的文化與文明時(shí)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。我們要倡導(dǎo)交流互鑒，注重汲取不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼收并蓄，共同繪就人類(lèi)文明美好畫(huà)卷。”[18]

習(xí)近平同志在青少年時(shí)代，就深受蘇俄文化的影響。所以，他對(duì)于普希金、托爾斯泰、契科夫、高爾基、肖洛霍夫等蘇俄歷史文化名人及其作品都了如指掌，他還著重強(qiáng)調(diào)：“我年輕時(shí)讀了車(chē)爾尼雪夫斯基的《怎么辦？》，當(dāng)時(shí)給了我很大的影響。這就是優(yōu)秀文化的魅力。”[19]

習(xí)近平同志對(duì)于美國(guó)文化有著深入接觸。他青年時(shí)代就讀過(guò)《聯(lián)邦黨人文集》、潘恩《常識(shí)》等政治著作，了解華盛頓、林肯、羅斯福等人政治思想，對(duì)于惠特曼、海明威、馬克·吐溫等著名作家的作品很感興趣。[20]

英國(guó)著名劇作家莎士比亞，對(duì)于青年時(shí)代的習(xí)近平產(chǎn)生了重大的影響。他曾回憶說(shuō)，在陜北插隊(duì)時(shí)，他就被莎士比亞的作品深深吸引，給了他深刻的人生啟迪，促使他持續(xù)深入思考“生存還是毀滅”的人生問(wèn)題，“最后我立下為祖國(guó)、為人民風(fēng)險(xiǎn)自己的信念。”[21]英國(guó)代議制歷史悠久，可以給我們?nèi)嫱七M(jìn)依法治國(guó)提供有益啟示。習(xí)近平同志在英國(guó)議會(huì)發(fā)表講話(huà)指出，中國(guó)人民在全面推進(jìn)依法治國(guó)的歷史進(jìn)程中，既要吸收中華法制的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要借鑒世界各國(guó)法治的有益做法，從這一方面看，“中英兩國(guó)立法機(jī)關(guān)可以加強(qiáng)交流互鑒。”[22]

在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平同志追憶自己青年時(shí)代就對(duì)法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都懷有濃厚興趣。讀法國(guó)近代史尤其是有關(guān)大革命史的書(shū)籍，引發(fā)了他對(duì)人類(lèi)社會(huì)政治演進(jìn)規(guī)律的思考。讀孟德斯鳩、盧梭、薩特等人的著作，“讓我加深了對(duì)思想進(jìn)步對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步作用的認(rèn)識(shí)。”[23]

印度文明也給習(xí)近平同志以很深的影響。他曾回憶說(shuō)，從小時(shí)候起，他對(duì)于印度跌宕起伏的歷史就懷有濃厚興趣，廣泛涉獵有關(guān)恒河文明和吠陀文化及印度各王朝的歷史書(shū)籍，尤為關(guān)注印度人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)史、圣雄甘地的思想和生平，“希望從中參透一個(gè)偉大民族的發(fā)展歷程和精神世界。”[24]

從習(xí)近平同志對(duì)于外國(guó)文化的學(xué)習(xí)中，我們依稀可以看見(jiàn)“中國(guó)夢(mèng)”“三大規(guī)律”“四個(gè)全面”等治國(guó)理政思想與之的許多關(guān)聯(lián)。毋庸置疑，世界人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，給習(xí)近平同志創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了有益啟迪。

三、豐富人生的歷練

習(xí)近平同志還不到17歲，就來(lái)到貧困的陜北黃土高原插隊(duì)，度過(guò)了七年的知青歲月。然而，惡劣的環(huán)境和艱難困苦的生活不僅沒(méi)有使他沉淪，而且通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐和刻苦學(xué)習(xí)，磨礪了他的堅(jiān)強(qiáng)意志和品格，確立了人生的坐標(biāo)和奮斗方向，增長(zhǎng)了多種多樣的才干和能力。他曾回憶說(shuō)：“我到農(nóng)村插隊(duì)后，給自己定了一個(gè)座右銘，先從修身開(kāi)始。一物不知，深以為恥，便求知若渴。上山放羊，我揣著書(shū)，把羊圈在山坡上，就開(kāi)始看書(shū)。鋤地到田頭，開(kāi)始休息一會(huì)兒時(shí)，我就拿出新華字典記一個(gè)字的多種含義，一點(diǎn)一滴積累。”[25]即使是成為我們黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平同志仍每天堅(jiān)持讀書(shū)，“讀書(shū)已成了我的一種生活方式。讀書(shū)可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。”[26]涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)著他的心田，哺育著他的成長(zhǎng)，造就了他治國(guó)理政的卓越才干。習(xí)近平同志從延川縣文安驛公社梁家河大隊(duì)黨支部書(shū)記起步，經(jīng)歷縣、地、市、中央等所有層級(jí)的主要崗位。從政經(jīng)歷遍及黨、政、軍各領(lǐng)域，從縱向看，基層、地方、中央各層級(jí)依次遞進(jìn)；從橫向看，從政領(lǐng)域豐富而全面，因此，習(xí)近平同志的成長(zhǎng)之路，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想萌發(fā)和孕育的歷史過(guò)程。

基層是最能培養(yǎng)和鍛煉人的地方。習(xí)近平同志七年的知青歲月，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)實(shí)底蘊(yùn)和歷史起點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)的那群知青中，他的年齡最小，去的地方最艱苦，插隊(duì)時(shí)間最長(zhǎng)。但是，他通過(guò)如饑似渴地學(xué)習(xí)豐富了他的精神世界，努力奮斗經(jīng)受住了艱苦環(huán)境的考驗(yàn)，以赤子之心贏得了人民群眾的信任。因此，這段在別人看來(lái)是難以想象的艱苦經(jīng)歷，對(duì)于他來(lái)說(shuō)卻是一場(chǎng)鳳凰涅槃似的洗禮，培養(yǎng)和鑄就了他堅(jiān)忍不拔、志存高遠(yuǎn)、無(wú)私無(wú)畏、內(nèi)斂厚重的領(lǐng)袖品格和魅力。在梁家河插隊(duì)時(shí)，他真正懂得了“什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾，”并深切體悟到，只有以實(shí)事求是的精神密切聯(lián)系群眾，才能達(dá)到“天下無(wú)難事”的理想境界。既然培養(yǎng)出了充塞天地的浩然正氣，就必然有天將降大任于斯人的歷史擔(dān)當(dāng)。在那時(shí)種下“為群眾做實(shí)事”的理想信念種子，通過(guò)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的歷練，在他的心底里生根發(fā)芽，潛滋暗長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成了“堅(jiān)持以人民為中心”的參天大樹(shù)。從大國(guó)領(lǐng)袖的心路歷程，依稀能夠領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的萌芽過(guò)程。

正定縣是習(xí)近平同志從政起步的地方，也是他施展政治才華和報(bào)復(fù)、展現(xiàn)歷史擔(dān)當(dāng)?shù)淖畛酢霸囼?yàn)田。”在那里，他銳意進(jìn)取，敢為天下先，提出了許多新觀(guān)點(diǎn)，實(shí)施了許多新舉措。如：在全省率先推行“大包干”、很早就徹底甩掉了“高產(chǎn)窮縣”帽子；出臺(tái)“六項(xiàng)規(guī)定”剎住吃喝風(fēng)；全面貫徹落實(shí)改革開(kāi)放政策，大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)；力排眾議建“榮國(guó)府”、搶救性地保護(hù)歷史人文古跡、倡導(dǎo)旅游經(jīng)濟(jì)；以“人才九條”廣納天下賢士，親自向全國(guó)發(fā)出100多封“求賢信，”邀請(qǐng)包括華羅庚在內(nèi)的50多名各領(lǐng)域一流專(zhuān)家擔(dān)任顧問(wèn)；帶隊(duì)到美國(guó)考察農(nóng)業(yè)等。忠實(shí)踐行黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自然能夠取得人民群眾滿(mǎn)意和稱(chēng)道的政績(jī)。當(dāng)時(shí)的這些思想、舉措和實(shí)踐，即使在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義。從中體現(xiàn)的為民情懷、改革思維、開(kāi)放意識(shí)、創(chuàng)新精神、務(wù)實(shí)作風(fēng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義和精神實(shí)質(zhì)，具有密切關(guān)聯(lián)。

長(zhǎng)達(dá)17年的福建省從政實(shí)踐，是習(xí)近平同志各種能力全面發(fā)展和展現(xiàn)的關(guān)鍵期，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的萌發(fā)期。在任寧德地委書(shū)記期間，習(xí)近平同志就“以中國(guó)的繁榮昌盛為己任”，提出以滴水穿石的精神擺脫貧困，認(rèn)為只有通過(guò)“脫貧”，才能盡早“使中國(guó)立足于發(fā)達(dá)國(guó)家之林”；以“市場(chǎng)為主導(dǎo)”的戰(zhàn)略思維，設(shè)計(jì)出由目標(biāo)方案、過(guò)渡性方案、分步實(shí)施方案相互銜接配套的總體改革方案；出臺(tái)“十二項(xiàng)規(guī)定”，反腐倡廉。在任福州市委書(shū)記期間，習(xí)近平同志勇當(dāng)?shù)谝粋€(gè)“吃螃蟹”的人，推動(dòng)國(guó)有企業(yè)股份制改革，吹響了全省國(guó)企改革的“沖鋒號(hào)”；打造廉潔高效的黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，帶領(lǐng)市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)在兩天之內(nèi)接待來(lái)訪(fǎng)群眾700余人，當(dāng)場(chǎng)拍板和限期解決近200個(gè)問(wèn)題。在任福建省省長(zhǎng)時(shí)，習(xí)近平同志在全國(guó)率先提出并狠抓食品放心工程建設(shè)，維護(hù)人民群眾“舌尖上安全”；主導(dǎo)集體林權(quán)制度改革，實(shí)現(xiàn)“山定權(quán)、樹(shù)定根、人定心”，森林覆蓋率連續(xù)多年居全國(guó)首位；開(kāi)風(fēng)氣之先，打造“數(shù)字福建”，攻占信息化戰(zhàn)略制高點(diǎn)等。這些思想和實(shí)踐涵蓋經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，從而成為習(xí)近平同志創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐基礎(chǔ)和理論本源。

主政浙江和上海，是習(xí)近平同志的政治家素質(zhì)和執(zhí)政能力全面提升的黃金期，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想生成的重要階段。在浙江，習(xí)近平同志提出并推進(jìn)浙江“四位一體”總體布局，制定實(shí)施推動(dòng)浙江發(fā)展總綱的“八八戰(zhàn)略”；強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)、法治經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)，大力推進(jìn)“法治浙江”建設(shè)；強(qiáng)調(diào)“莫把制度當(dāng)‘稻草人’”，“有貪必反、有腐必懲、有亂必治”；強(qiáng)調(diào)思想文化是國(guó)家和民族的靈魂，主張“學(xué)習(xí)的革命”，倡導(dǎo)活到老、學(xué)到老；強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代化建設(shè)不能留盲區(qū)死角，實(shí)現(xiàn)全面小康一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)也不能掉隊(duì)”；強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，率先提出建設(shè)“生態(tài)省”的戰(zhàn)略構(gòu)想，推動(dòng)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)等。這些思想和實(shí)踐，推動(dòng)了浙江的快速發(fā)展，使之成為全國(guó)可持續(xù)發(fā)展的榜樣和標(biāo)兵。雖然習(xí)近平同志只擔(dān)任了7個(gè)月的上海市委書(shū)記，但是，他的足跡遍及了全市所有縣區(qū)，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上提出了許多新思想新舉措。如：強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放精神，“開(kāi)明睿智才能進(jìn)一步海納百川”；強(qiáng)調(diào)推進(jìn)以上海為“龍頭”的長(zhǎng)三角一體化；強(qiáng)調(diào)抓緊建立和完善科學(xué)的干部考核體系，解決好政績(jī)考核問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命精神，是歷史賜予我們的寶貴財(cái)富，也是我們開(kāi)拓未來(lái)的豐富資源和不竭動(dòng)力”等。這些全方位思想和實(shí)踐，對(duì)于上海乃至全國(guó)都產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響。[27]

世上從來(lái)就沒(méi)有無(wú)源之水、無(wú)本之木。習(xí)近平同志豐富的人生歷練及其在多地從政的實(shí)踐探索和深入思考，與他創(chuàng)立的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之間，存在著一以貫之、深化拓展、持續(xù)升華的發(fā)展脈絡(luò)和思想邏輯，體現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)、理論淵源、思想內(nèi)涵、精神品質(zhì)、語(yǔ)言風(fēng)格等方面的一致性，展現(xiàn)了黨的核心、人民領(lǐng)袖、軍隊(duì)統(tǒng)帥的個(gè)人魅力、政治品格、思想品質(zhì)的高度統(tǒng)一。豐富人生的千錘百煉、主政多地的厚重積淀、深入本質(zhì)的理論思考，厚植了習(xí)近平同志治國(guó)理政的扎實(shí)根基，塑造了他超群絕倫的領(lǐng)袖風(fēng)范，成就了他博大精深的科學(xué)思想體系。因而，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)指南。